楞嚴(yán)經(jīng)白話解 第九卷 第二十六章 結(jié)從心解 也有次第

　　內(nèi)容提要：

　　世尊以華巾綰結(jié)解結(jié)為例，引導(dǎo)阿難明白，解脫心中根結(jié)，也有次第。初解之時，先得人無我；及至空性圓明，成法無我；得法解脫后，把空相也空掉，便說是菩薩入三摩提，得無生法忍。

　　原文

　　于是，阿難及諸大眾，聞佛如來無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，嘆未曾有。

　　阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲，性凈妙常真實法句。心猶未達六解一亡，舒結(jié)倫次。惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法音，洗滌沈垢。

　　即時，如來于師子座整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶幾。引手于幾，取劫波羅天所奉華巾。于大眾前綰成一結(jié)。示阿難言：此名何等？

　　白話解

　　阿難及大眾聽了佛的無上慈心的教誨，聽了佛唱的偈言，長頌短偈，精辟晶瑩，微妙透徹，都心開目明，嘆前所未聞。

　　阿難合掌對佛說：“佛大慈大悲，毫無保留地為我們開示了性凈妙常的真實法句。我還未通達六解一亡及解結(jié)次第的道理，還請垂大悲心，憐憫會眾，并為將來眾生，再施法音，洗滌沉垢。”

　　即時，如來在獅子座整理貼身內(nèi)衣，束緊外披袈裟，攬七寶幾，伸手從幾上拿起夜摩天供奉的華巾，當(dāng)大眾面把華巾綰了一個結(jié)，讓阿難看，問：“這是什么？”

　　原文

　　阿難大眾俱白佛言：此名為結(jié)。

　　于是如來綰疊華巾，又成一結(jié)。重問阿難此名何等。

　　阿難大眾，又白佛言：此亦名結(jié)。

　　如是倫次綰疊華巾，總成六結(jié)。一一結(jié)成，皆取手中所成之結(jié)，持問阿難此名何等。

　　阿難大眾，亦復(fù)如是次第詶佛，此名為結(jié)。

　　白話解

　　阿難和大眾都對佛說：“這是一個結(jié)”。

　　如來在這個綰了一個結(jié)的華巾上又綰了一個結(jié)，再問阿難這是什么。

　　阿難和大眾又對佛說：“這也是一個結(jié)”。

　　如來照樣共綰疊華巾，綰了六次，疊成六個結(jié)，每次綰成一個結(jié)，都拿著這個結(jié)問阿難這是什么。

　　阿難和大眾都一一回答佛，照樣說這也是一個結(jié)。

　　原文

　　佛告阿難：我初綰巾，汝名為結(jié)。此疊華巾，先實一條。第二第三，云何汝曹復(fù)名為結(jié)？

　　阿難白佛言：世尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一體，如我思惟，如來一綰，得一結(jié)名。若百綰成，終名百結(jié)。何況此巾只有六結(jié)。終不至七，亦不停五，云何如來只許初時。第二第三不名為結(jié)。

　　佛告阿難。此寶華巾，汝知此巾元止一條。我六綰時，名有六結(jié)。汝審觀察，巾體是同，因結(jié)有異。于意云何？初綰結(jié)成，名為第一。如是乃至第六結(jié)生。吾今欲將第六結(jié)名成第一不？

　　不也，世尊。六結(jié)若存，斯第六名，終非第一�？v我歷生盡其明辯，如何令是六結(jié)亂名。

　　白話解

　　佛問阿難：“我第一次綰巾，你說是結(jié)，這華巾只是一條，第二次、第三次你們?yōu)槭裁炊颊f是結(jié)？”

　　阿難對佛說：“世尊！這華巾是用花疊起來織成的。雖然本是一體，依我思量，如來綰一次就得一個結(jié)，若綰百次，便有百結(jié)。而這華巾今時只有六個結(jié)，還未到第七結(jié)，亦不止是五個結(jié)，為什么如來只許最初綰的是結(jié)，其后綰的不是結(jié)？”

　　佛告訴阿難：“這寶華巾，你知道只有一條，我綰了六次，就說有六個結(jié)。你認真想想，這巾是一體，綰的結(jié)有差異。你想過嗎？最先綰的結(jié)，說是第一，繼續(xù)綰結(jié)，直至成第六結(jié)。我想把第六結(jié)說是第一結(jié)，可以嗎？”

　　“不可以啊，世尊！有了六結(jié)，第六終不能叫第一。我一生中所見，明辨事理的人，怎會把六結(jié)亂叫次序呢？”

　　原文

　　佛言：如是。六結(jié)不同，循顧本因，一巾所造。令其雜亂，終不得成。

　　則汝六根，亦復(fù)如是。畢竟同中，生畢竟異。

　　佛告阿難：汝必嫌此六結(jié)不成，愿樂一成，復(fù)云何得？

　　阿難言：此結(jié)若存，是非鋒起。于中自生此結(jié)非彼，彼結(jié)非此。如來今日若總解除。結(jié)若不生，則無彼此。尚不名一，六云何成？

　　白話解

　　佛說：“是的。這六結(jié)雖然是同一巾綰出來的，但每個結(jié)名次不同，總不應(yīng)該亂說名次。

　　你的六根也是一樣道理，畢竟同是覺知根，各各所起的作用畢竟異。”

　　佛告訴阿難：“你嫌這六結(jié)不好，希望只成一體，怎得成一體？”

　　阿難說：“有了這些結(jié)，便生出了許多是非。于其中，這結(jié)不是那結(jié)，那結(jié)不是這結(jié)。如來今日若把所有結(jié)解了，沒有結(jié)，便無彼此了。一也沒有了，哪里還有六？”

　　原文

　　佛言：六解一亡，亦復(fù)如是。

　　由汝無始心性狂亂，知見妄發(fā)。發(fā)妄不息，勞見發(fā)塵。如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。一切世間山河、大地、生死、涅槃，皆即狂勞顛倒華相。

　　阿難言：此勞同結(jié)，云何解除？

　　白話解

　　佛說：“六解一亡，正是這個道理��！

　　由于你無始以來心狂亂，妄生知見。不停的妄想妄念，便見妄塵妄相。若眼睛發(fā)勞，見空中狂花，在湛然精明中，無故亂起妄相。一切世間山河、大地、生死、涅槃，都是狂勞顛倒的空花。”

　　阿難問：“這種狂勞與所成的心結(jié)，怎樣才能解除？”

　　原文

　　如來以手將所結(jié)巾偏掣其左，問阿難言：如是解不？

　　不也，世尊。

　　旋復(fù)以手偏牽右邊，又問阿難，如是解不？

　　不也，世尊。

　　佛告阿難。吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設(shè)方便，云何解成？

　　阿難白佛言：世尊。當(dāng)于結(jié)心解即分散。

　　白話解

　　如來手握華巾左邊往左拉，問阿難：“這樣能解嗎？”

　　“不能啊，世尊！”

　　如來又手握華巾右邊往右拉，問阿難：“這樣能解嗎？”

　　“不能啊，世尊！”

　　佛問阿難：“我今向左拉向右拉，都不能解，你試設(shè)個方便，告訴我，怎樣才能解？”

　　阿難說：“世尊！應(yīng)當(dāng)在結(jié)心解，才能分散。”

　　原文

　　佛告阿難：如是如是。若欲除結(jié)，當(dāng)于結(jié)心。

　　阿難，我說佛法從因緣生，非取世間和合粗相。如來發(fā)明世出世法，知其本因隨所緣出。如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數(shù)�，F(xiàn)前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由。

　　是故，阿難。隨汝心中選擇六根。根結(jié)若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待？

　　白話解

　　佛告訴阿難：“對了，對了。想要解結(jié)，要從心解。

　　阿難，我說佛法從因緣生，但這種因緣，不是粗淺的世間和合之相。如來闡發(fā)世間法出世間法，知其本因都隨所緣生，乃至遠處一滴雨水，亦知其詳細狀態(tài)。眼前種種景物，松樹直，荊棘曲，鴻鵠白，烏鴉黑，都能了知其原由。

　　因此，阿難，隨你選擇六根中任一根，若能解除根結(jié)，塵相自然消滅。妄念妄識亦都消亡，還有什么不真？

　　原文

　　阿難，吾今問汝，此劫波羅巾六結(jié)現(xiàn)前，同時解縈，得同除不？

　　不也，世尊。是結(jié)本以次第綰生，今日當(dāng)須次第而解。六結(jié)同體，結(jié)不同時。則結(jié)解時，云何同除？

　　佛言：六根解除，亦復(fù)如是。此根初解，先得人空�？招詧A明，成法解脫。解脫法已，俱空不生。是名菩薩從三摩提，得無生忍。

　　白話解

　　阿難，我現(xiàn)在問你，我把這寶華巾，綰了六結(jié)，能把六結(jié)同時一下子解脫嗎？”

　　“不行，世尊！這六結(jié)本是順次綰成的，也應(yīng)順次解了一結(jié)又一結(jié)。六結(jié)雖同一體，但不同時成結(jié)，怎可以同時解脫？”

　　佛說：“解脫心中根結(jié)，也是一樣。初解之時，先得人無我；及至空性圓明，成法無我；得法解脫后，把空相也空掉，便說是菩薩從修習(xí)三摩提，得無生法忍。”