第二十一章 非說所說分

　　【須菩提。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時(shí)慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。于未來世。聞?wù)f是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生�！�

　　什么都沒說

　　【須菩提。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故�！�

　　這是佛自己提出來的，就是自說自話，提出來告訴須菩提。他說你啊，千萬不要有這么樣的一個(gè)觀念，什么觀念？你不要認(rèn)為佛在這個(gè)世界上說了法──實(shí)際上，他老人家三十一歲悟道后就開始說法，八十歲入涅盤，說了四五十年，他這里都一慨否認(rèn)了�！改�作是言」，千萬不要有這個(gè)觀念，認(rèn)為我說過佛法，「何以故」？什么理由？假使有人說如來有所說法，真正說過某一種法，「即為謗佛」。

　　譬如說，佛叫我們念佛，叫我們修止觀，叫我們修戒、定、慧，所謂三十七道品，說般若，說法相，說唯識(shí)，都是他說的�，F(xiàn)在他都說，如果有人講我有說法，即為謗佛，就是毀謗他。這很奇怪了！他說這個(gè)人在毀謗佛法。什么理由呢？「不能解我所說故」。因?yàn)檫@個(gè)人雖然學(xué)佛法，聽了佛法，但他不能理解我所說的佛法，他沒有懂，所以才說我有說法，這是錯(cuò)誤的話。

　　我們先從教育來說，一個(gè)真正的教育家，會(huì)體會(huì)到佛說的這個(gè)道理，的確一句都不假的。一個(gè)教書教了幾十年的人啊，在我認(rèn)為是受罪，是罪業(yè)深重才教書，那真是非常痛苦。這話怎么講呢？假使有一百個(gè)人聽課，同樣一句話，這一百個(gè)人的反應(yīng)和理解，統(tǒng)統(tǒng)不同。有時(shí)候甚至老師說是白的，結(jié)果很可能有五六個(gè)同學(xué)告訴你，老師說是灰的。所以從事教育多年的人，會(huì)感覺到教育是一件受罪的事，非常痛苦。另一方面講，一切眾生有一個(gè)最大的障礙，就是語言文字，因?yàn)檎Z言文字不足以表達(dá)人的意識(shí)。所以，現(xiàn)在有一門新的學(xué)問叫語意學(xué)，專門研究這個(gè)問題。

　　譬如我們說，「你吃飯沒有？」這一句話隨便問人，會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)結(jié)果，一種是覺得這個(gè)人非常關(guān)心自己，連有沒有吃飯，他都知道，多關(guān)心我。另有一種人會(huì)覺得是在恥笑他，分明曉得今天沒有錢吃便當(dāng)，偏要問我吃飯沒有，可恨！還有一種人會(huì)覺得這個(gè)人很滑頭，你看，故作關(guān)心狀，故作多情的樣子，很討厭。同樣一句話，四面八方反應(yīng)不同。所以人與人之間意思的溝通，有如此之難。有時(shí)候不說話反而容易懂，一說話反而生誤會(huì)。不但人是如此，世界上很多的生物，也不大會(huì)用語言的。魚跟魚兩個(gè)眼睛一看，彼此就懂了。蝙蝠在空中飛，兩個(gè)翅膀一感覺，就飛開了。人類的語言，除了嘴吧說話以外，身體皮膚都會(huì)講話；我們被人家靠近，就會(huì)感覺熱，就想躲開一點(diǎn)，皮膚會(huì)說話的原故。語意的道理就是如此，光憑說話是極容易誤解的；所以佛說，他說法的本意是要使一切眾生聽了不要著相，不要抓住他所說的不放。

　　悟道、成佛是證得阿耨多羅三藐三菩提，佛所說的法如筏喻者；等于一個(gè)過河的船，你過了河不必要把船背在身上走。換句話說，如果過河不要你的船好不好？當(dāng)然好！你會(huì)游泳就自己游過去，佛并不要你一定坐他的船過去。禪宗就有許多教育法，有時(shí)連船都不給你，要你自己設(shè)法過去，你只要有方法過了這個(gè)苦海就行了。

　　所以佛的說法，就是要我們懂得這個(gè)道理，殊不知大家學(xué)佛聽了他的法，自己沒有明心見性，沒有悟道，反而拚命抓住他所說的法，當(dāng)成真實(shí)，真是拿著雞毛當(dāng)令箭。所以他現(xiàn)在否認(rèn)這個(gè)，因?yàn)檫@些人「不能解我所說故」，不能理解他所說法的意思。接著他陳述理由。

　　迦葉笑了

　　【須菩提。說法者。無法可說。是名說法�！�

　　真正的佛法，佛用一句話說完了，就是不可思議。后世到了禪宗，講釋迦牟尼佛在靈山會(huì)上，有一天上座說法，學(xué)生徒弟們都等他講，等了半天他沒有說話，忽然抓起面前講臺(tái)上一朵花，那么一轉(zhuǎn)，大家也不曉得他什么意思，誰都不懂，只有他的大弟子迦葉尊者，破顏微笑，這是典籍的記述。這個(gè)「破」字形容得妙極了，大家等了半天，心情都很嚴(yán)肅，場面非常莊重，迦葉尊者忍不住了，一下子笑了出來。這一下被佛看到了，佛就說「我有正法眼藏，涅盤妙心、實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉�！挂�?yàn)殄热~懂了，這是禪宗的開始。

　　我們可以想一想這個(gè)是什么？佛拿一支花那么看一下，到底是什么意思？這正表示說法者無法可說，沒有一個(gè)固定的形態(tài)來表達(dá)。真正佛法到了最后是不可說不可說，不可思議；說出來都非第一義，都是第二義。無上妙法本來不可說，所以佛在菩提樹下悟道以后，馬上要入涅盤，就要走了。本來他也不想講什么金剛經(jīng)，什么都不想講。根據(jù)經(jīng)典的記載，那時(shí)帝釋天人都下來向他跪著請(qǐng)求，你老人家不能這樣搞�。∧愣嗌�多世發(fā)大愿，說大徹大悟之后要度眾生，現(xiàn)在你大徹大悟證道了，你反而要走路，不管大家，這個(gè)不行��！佛講了一句什么話呢？華嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)上都有：「止。止。我法妙難思�！咕驼f了這么一句話。

　　這句話就是金剛經(jīng)的含義了。他連級(jí)續(xù)個(gè)字，止，止，就是說你停止，你停止，我證得的法，說了你們也不懂�！钢埂惯@個(gè)字，也告訴了你一念不生全體現(xiàn)。止，一切妄念不生，一切煩惱不起，萬法皆空，定在這里，然后你可以懂佛法了。所以說，止，止，我法妙難思，一句話說完了，金剛經(jīng)都用不著講了。

　　實(shí)際上只有一個(gè)止字，就是此心難止，此心止不了。如果能止，一切戒、定、慧，六度萬行，就都從此而建立，從此而發(fā)生。所以所有的說法，都是方便；換句話說，佛經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個(gè)東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問就錯(cuò)了。

　　關(guān)于老師教學(xué)生，禪宗大師有幾句話「見與師齊，減師半德。見過于師，方堪傳授。」如果徒弟的見解與老師一樣的話，減師半德，這個(gè)學(xué)生減掉老師一半了。假定老師八十歲，徒弟三十歲悟道，見解跟老師一樣，但卻差老師五十年功夫，所以說減師半德。見過于師，方堪傳授，學(xué)生見解超過了老師，才可以夠得上做徒弟，繼承衣缽。許多大德祖師都感嘆找不到衣缽傳人，就是他說的法，也都是教授法，他說出來的法，是希望你悟道而成佛，見過于師，那就用不著抓住他方便的說法，當(dāng)成是真實(shí)了，這一段就是這個(gè)意思。

　　下面接著轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，大家注意！前面都是須菩提，須菩提，接著這里加了幾個(gè)字。

　　須菩提與佛對(duì)答

　　【爾時(shí)慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。于未來世。聞?wù)f是法。生信心不�！�

　　這里對(duì)須菩提突然加了兩個(gè)字，稱為慧命須菩提，好像鳩摩羅什翻譯經(jīng)典時(shí)故意多寫兩個(gè)字一樣。其實(shí)佛也沒有說什么法嘛！他只叫我們第一不要把肉體身當(dāng)成佛；第二，不要著相；第三他說他沒有說法。除了這三個(gè)要點(diǎn)外，他并沒有講一個(gè)什么法門！可是，好像有一個(gè)人懂了，這個(gè)人就是我們的大師兄須菩提。懂了就是荷擔(dān)如來慧命，所以這里稱慧命須菩提。佛的弟子里說般若的空性，須菩提屬第一位證得空性的人。今天我們大家在座學(xué)佛的人，一念之間證得了自性空，這個(gè)人就是得到了慧命，延續(xù)了慧命，所謂然燈也就是這一念之間證得了自性空，這個(gè)人就是得到了慧命，延續(xù)了慧命，所謂然燈也就是這一盞燈可以點(diǎn)下去，不會(huì)熄了，可以傳燈了。慧命須菩提聽到這里就懂了，佛法是不可說，不可說，沒有什么東西可說的。因?yàn)樗�懂了，所以他�?dān)心一件事。他說：佛啊，「頗有眾生」，他說也許將來有眾生，聽你那么講，能生起信心嗎？

　　【佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生�！�

　　嘿！佛答的更妙，根本不理他這個(gè)問題。

　　什么叫眾生？本來就沒有眾生。這個(gè)話很嚴(yán)肅了，后世一切眾生都被否定了。什么叫眾生？本來就沒有眾生。

　　這是什么話！照儒家顧亭林的解釋，就是兩個(gè)桶，一桶有水一個(gè)空，倒過來倒過去就是那一桶水；是法者，即是非法，是名為法。色身者，即非色身，是名色身，都是這個(gè)話。

　　是啊，表面一看是不通嘛！須菩提一問，將來有些眾生聽你老人家這樣一講，會(huì)起信心嗎？佛并沒有說會(huì)不會(huì)起信心，只說什么眾生�。俊阜鹧�。須菩提，彼非眾生，非不眾生�！顾�謂眾生，根本就沒有眾生。

　　聽佛這么說，我們趕快下課吧！大家也不要聽金剛經(jīng)了，因?yàn)槲覀兌疾皇潜娚��?