金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]
第十九章 法界通化分
第十九章 法界通化分
【須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實(shí)。如來(lái)不說(shuō)得福德多。以福德無(wú)故。如來(lái)說(shuō)得福德多!
福德不可得
【須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。】
講到這里,又另起一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常有趣,金剛經(jīng)始終在這兩個(gè)問(wèn)題里頭轉(zhuǎn),一個(gè)是當(dāng)講到最高智慧成就的時(shí)候,馬上來(lái)一個(gè)最高潮,說(shuō)要多大的福報(bào)。福、智二嚴(yán),是佛學(xué)的名辭,一個(gè)人要從凡夫成佛,必須要有智慧的莊嚴(yán),福德的莊嚴(yán)。有真正的福德,才能得真正的智慧。有時(shí)候,我們自己覺(jué)得很不聰明,讀書(shū)沒(méi)有記憶力,領(lǐng)悟力也不行;這是因?yàn)楦5虏粔!大家都是媽媽生的,為什么我的腦筋不行?難道投胎的時(shí)候把倉(cāng)庫(kù)里發(fā)霉的腦筋帶來(lái)了嗎?其實(shí)功能都是一樣,只因?yàn)樽约焊5虏粔,真正的福德,心理?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康,頭腦的健康,是要自己修持來(lái)的。
佛問(wèn)須菩提,你認(rèn)為如何?假使有人用金剛鉆啊,金銀啊,瑪瑙啊,這些世界上最寶貴的七寶去布施,拿充滿三千大千世界的七寶去布施,你認(rèn)為這個(gè)行為所得的福報(bào)大不大?
【如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多!
這是須菩提的答話。他說(shuō)是啊,佛啊,假使有人這樣來(lái)布施的話,那還得了!將來(lái)的福報(bào)大得很咧!
【須菩提。若福德有實(shí)。如來(lái)不說(shuō)得福德多。以福德無(wú)故。如來(lái)說(shuō)得福德多。】
佛說(shuō),你要知道,人世間認(rèn)為的大福報(bào),就是錢(qián)多,壽命長(zhǎng),兒女多,兒女好,樣樣都好,好得沒(méi)有再好了。可是,過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得,都沒(méi)有用。所以說(shuō)人生啊,都是理想,都想把明知道抓不住的現(xiàn)實(shí)世界拚命抓住。尤其是壽命,分明有生必有死,可是人人都想學(xué)仙學(xué)道,長(zhǎng)生不死。福報(bào)是有窮盡的,每個(gè)人的光榮都是一下子,就像一支手電筒,每個(gè)人那個(gè)電筒都要亮一下,可是希望一輩子發(fā)亮是不可能的。世間的福報(bào)是不實(shí)在的,福德無(wú)實(shí)!所以佛說(shuō),世間的福德再多,也不過(guò)彈指之間的空花就過(guò)去了,「以福德無(wú)故」。
無(wú)人希罕的福
真正的福報(bào)是什么呢?清凈無(wú)為。心中既無(wú)煩惱也無(wú)悲,無(wú)得也無(wú)失,沒(méi)有光榮也沒(méi)有侮辱,正反兩種都沒(méi)有,永遠(yuǎn)是非常平靜的,這個(gè)是所謂上界的福報(bào)──清福。清福每個(gè)人都有,我們每一個(gè)人都有清閑的時(shí)候,可是一天到晚無(wú)事,閑在家里,你閑不了啊!自己會(huì)掉眼淚,好像被社會(huì)上人忘掉了,又怕被人家看不起!沒(méi)有一個(gè)人遞一張名片來(lái)看我,都沒(méi)有人發(fā)個(gè)請(qǐng)?zhí)麃?lái),也沒(méi)有人打個(gè)電話問(wèn)候我,唉呀!我好悲哀啊……他有清福不會(huì)享!學(xué)佛的人要先能明了這一點(diǎn)。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不實(shí)在的東西當(dāng)成實(shí)在,真的清凈來(lái)了,他也不會(huì)去享受。學(xué)佛證到了空性,自性的清凈無(wú)為,大智慧的成就,才算是真福報(bào)。真福報(bào)那么難求嗎?非常容易!可是人到了有這個(gè)福報(bào)的時(shí)候,反而不要了,都是自找煩惱。
這一節(jié)為什么插在這個(gè)地方呢?因?yàn)槭侵钢牟豢傻脕?lái)的,要了解到三心不可得這個(gè)境界很難;要想修證到這個(gè)境界,一定要有真正的福報(bào)才行。佛學(xué)的基本第一步,講到人生要修行則暇滿之身難得。開(kāi)始時(shí)我們已經(jīng)講過(guò),暇滿之身就是健康有閑,可是世界上的人有清閑不肯享受,有好身體,他要去消耗掉,而且真到了清閑暇滿,他自己反而悲哀起來(lái)。所以說(shuō),「顛倒眾生」,這也是沒(méi)有辦法的事。下面是我們給它的結(jié)論偈子:
第十九品偈頌
浮圖樓閣立中天,點(diǎn)滴功勛豈自然
倒卻剎竿回首望,繁華散盡夢(mèng)如煙
「浮圖樓閣立中天」,浮圖是塔,造一個(gè)佛塔,七層的叫七級(jí)浮屠。中國(guó)人有一句話,救人一命,勝造七級(jí)浮屠。我們做了一件好事,救了別人一命,等于獨(dú)資蓋了一個(gè)廟一樣。事實(shí)上這話是佛說(shuō)的,救人一命,勝造七級(jí)浮屠;這是有為功德。
「點(diǎn)滴功勛豈自然」,有為功德要慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)做,今天做一點(diǎn)好事,每天做一點(diǎn)好事,累積起來(lái),等于人獨(dú)資蓋一個(gè)廟子。蓋這個(gè)廟子也是一天一天把它蓋成功的。但是啊,「南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中」,到現(xiàn)在都沒(méi)有了。
「倒卻剎竿回首望,繁華散盡夢(mèng)如煙」。梁武帝一生造了幾百個(gè)廟子,武則天一生又造了幾百個(gè)廟子,都沒(méi)有了;所以迦葉尊者有一天跟阿難講,怎么樣能夠見(jiàn)道?把門(mén)口的剎竿先倒下來(lái),就能夠見(jiàn)道。
我們每個(gè)人門(mén)面都有個(gè)自我貢高的剎竿,把這一念打掉以后,大福報(bào)就來(lái)了,就見(jiàn)到空性。人世間這一切的福報(bào),甚至當(dāng)皇帝的大福報(bào),都是繁華散盡夢(mèng)如煙,一切繁華,過(guò)目云煙就散了;散了以后,你說(shuō)留一點(diǎn)影像好不好?一切是夢(mèng),連夢(mèng)都沒(méi)有,夢(mèng)都像煙一樣的過(guò)去了。所以佛說(shuō),「以福德無(wú)故」,他說(shuō)真正得一個(gè)大福報(bào),得到什么?大福報(bào)是你證到了空性,悟道而成佛,這才是大福報(bào),大成就。
但是要想悟道成佛的話,就要諸惡莫作,眾善奉行的一切福德,來(lái)培養(yǎng)這個(gè)智慧。智慧不是光靠讀書(shū),或靠?jī)蓚(gè)腿子在那里咬緊牙根熬得出來(lái)的!那個(gè)持戒修定,咬緊牙關(guān)熬腿子,不過(guò)是修福德,修有為福德的一種而已。無(wú)為福德,處處都是,而你自己智慧不能到達(dá),修不成。所以學(xué)佛果然是真智慧,這個(gè)培養(yǎng)智慧的福德,又是一切善行的功德所完成的。
這一點(diǎn)千萬(wàn)要注意!不要聽(tīng)到佛法是智慧之學(xué),然后嘛,好事不做一件,那就不是真的智慧;換句話說(shuō),如果有真的智慧,自然要作好事了,智慧與善法是不二而一的。
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