解深密經(jīng)
【解深密經(jīng) (Sandhi-nirmocana-vyūha-sūtra)】印度瑜伽行派和中國(guó)法相宗的基本經(jīng)典之一。唐玄奘譯。5卷。相傳此經(jīng)有梵文廣本十萬(wàn)頌,漢譯為其略本,一千五百頌。異譯本有3種:①南朝宋求那跋陀羅譯《相續(xù)解脫經(jīng)》1卷;②北魏菩提流支譯《深密解脫經(jīng)》5卷;③南朝陳真諦譯《解節(jié)經(jīng)》1卷。...[詳情]
解深密經(jīng)白話文:總序
總序
自讀首楞嚴(yán),從此不嘗人間槽糠味;
認(rèn)識(shí)華嚴(yán)經(jīng),方知已是佛法富貴人。
誠(chéng)然,佛教三藏十二部經(jīng)有如暗夜之燈炬,苦海之寶筏,為人生帶來(lái)光明與幸福,古德這首詩(shī)可說一語(yǔ)道盡行者閱藏慕道,頂戴感恩的心情!可惜佛教經(jīng)典因?yàn)榫磬棋盼钠D澀,常使忙碌的現(xiàn)代人義理遠(yuǎn)隔,望而生畏之憾,因此多少年來(lái),我一直想編篡一套白話佛典,以使法雨均沾,普利十方。
一九九一年,這個(gè)心愿總算有了眉目,是年,佛光山在中國(guó)大陸廣州市召開「白話佛經(jīng)編篡會(huì)議」,將該套 叢書訂名為《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》。后來(lái)幾經(jīng)集思廣義,大家決定其所呈現(xiàn)的風(fēng)格應(yīng)該具備下列四項(xiàng)要點(diǎn):
一、啟發(fā)思想:全套《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》共計(jì)百馀冊(cè),依大乘、小乘、禪、凈、密等性質(zhì)編號(hào)排序,所選經(jīng)典均具三點(diǎn)特色:
一歷史意義的深遠(yuǎn)性
二中國(guó)文化的影響性
三人間佛教的理念性
二、通順易懂:每?jī)?cè)書均設(shè)有譯文、原典、注釋等單元,其中文句鋪排力求流暢通順,遣辭用字力求深入淺出,期使讀者能一目了然,契入妙諦。
三、精簡(jiǎn)義賅:以專章解析每部經(jīng)的全貌,并且搜羅重要章句,介紹該經(jīng)的精神所在,俾使讀者對(duì)每部經(jīng)義 都能透徹了解,并且免於以偏概全之誤謬。
四、雅俗共賞:《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》雖是白話佛典,但應(yīng)兼具通俗文藝與學(xué)術(shù)價(jià)值,以達(dá)到雅俗共賞、三根普被的效果,所以每?jī)?cè)書均以題解、源流、解說等章節(jié),闡述經(jīng)文的時(shí)代背景、影響價(jià)值及在佛教歷史和思想演變上的地位角色。
茲值佛光山開山三十周年,諸方賢圣齊來(lái)慶祝,歷經(jīng)五載、集二百馀人心血結(jié)晶的百馀冊(cè)《中國(guó)佛教經(jīng)典寶寶藏》也於此時(shí)隆重推出,可謂意義非凡,論其成就,則有四點(diǎn)與大家共同分享:
一、佛教史上的開創(chuàng)之舉:民國(guó)以來(lái)的白話佛經(jīng)翻釋雖然很多,但都是法師或居士個(gè)人的開示講稿或零星的研究心得,由於缺乏整體性的計(jì)劃,讀者也不易窺探佛法之堂奧。有鑒於此,《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》叢書突破窠臼,將古來(lái)經(jīng)律論中之重要著作,作有系統(tǒng)的整理,為佛典翻譯史寫下新頁(yè)!
二、杰出學(xué)者的集體創(chuàng)作:《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》叢書結(jié)合中國(guó)大陸北京、南京兩大名校的百位教授學(xué)者通力撰稿,其中博士學(xué)位者占百分之八十,其他均擁有碩士學(xué)位,在當(dāng)今出版界各種讀物中難得一見。
三、兩岸佛學(xué)的交流互動(dòng);《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》撰述大部份由大陸飽學(xué)能文之教授負(fù)責(zé),并搜錄臺(tái)灣教界大德和居士們的論著,藉此銜接兩岸佛學(xué),使有互動(dòng)的因緣。編審部份則由臺(tái)灣和大陸學(xué)有專精之學(xué)者從事,不僅對(duì)中國(guó)大陸研究佛學(xué)風(fēng)氣具有帶動(dòng)啟發(fā)之作用,對(duì)於臺(tái)海兩岸佛學(xué)交流更是助益良多。
四、白話佛典的精華集粹:《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》將佛典里具有思想性、啟發(fā)性、教育性、人間性的章節(jié)作重點(diǎn)式的集粹整理,有別於坊間一般「照本翻譯」的白話佛典,使讀者能充份享受「深入經(jīng)藏、智慧如!沟姆ㄏ。
今《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》付梓在即,吾欣然為之作序,并藉此感謝茲惠、依空等人百忙之中,指導(dǎo)編修;古廣輿等人奔走兩岸,穿針引線;以及王志遠(yuǎn)、賴永海等大陸教授的辛勤撰述;劉國(guó)香、陳慧劍等臺(tái)灣學(xué)者的周詳審核;滿濟(jì)、永應(yīng)等「寶藏小組」人員的匯編印行。由於他們的同心協(xié)力,使得這項(xiàng)偉大的事業(yè)得以不負(fù)眾望,功竟圓滿!
《中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏》雖說是大家精心擘劃、全力以赴的巨作,但經(jīng)義深邈,實(shí)難備盡;法海浩瀚,亦恐有遺珠之憾;加以時(shí)代之動(dòng)亂,文化之激蕩,學(xué)者教授於契合佛心,或有差距之處。凡此失漏必然甚多,星云謹(jǐn)以愚誠(chéng),祈求諸方大德不吝指正,是所至禱。
一九九六年五月十六日於佛光山
- 《解深密經(jīng)》偈言“不觀有為過”的解釋
- 沒有慈悲心的人,是無(wú)法得到最高的覺悟
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- 解深密經(jīng)卷第五
- 解深密經(jīng)卷第四
- 解深密經(jīng)卷第三
- 解深密經(jīng)卷第二
- 解深密經(jīng)卷第一
- 解深密經(jīng)疏
- 《解深密經(jīng)》講義
- 試談對(duì)大乘瑜伽止觀的認(rèn)識(shí)及體會(huì)——《解深密經(jīng)·分別瑜伽品》
- 大乘瑜伽止觀法門初探—以《解深密經(jīng)·分別瑜伽品》為契入點(diǎn)
- 《解深密經(jīng)》唯識(shí)要義及其演變之探析
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- 《解深密經(jīng)》中的因明
- 深密解脫經(jīng)
- 解深密經(jīng)要義說
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來(lái)贊嘆品
- 第二卷 分身集會(huì)品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號(hào)品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經(jīng)注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱佛名號(hào)品
- 第十二卷 見聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經(jīng)》贊
- 第十一卷 地神護(hù)法品
- 《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷二
- 《華嚴(yán)經(jīng)》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經(jīng)弘傳序
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經(jīng)》回向偈
- 妙法蓮華經(jīng)注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第七卷
- 妙法蓮華經(jīng)注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 觀世音菩薩普門品第二十五
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷十
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺經(jīng)概說
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