調(diào)伏人生二十難之第十六難［會(huì)善知識(shí)］

　　第十六難:會(huì)善知識(shí)

　　佛說(shuō)人有二十難,會(huì)善知識(shí)十六難;

　　良師益友善知識(shí),普遍天地眾生間;

　　開(kāi)闊胸襟敞心田,世間聲音皆良言;

　　縮小自己棄成見(jiàn),會(huì)善知識(shí)有何難。

　　走在修行這條道路上,向前遙望,似乎是很長(zhǎng)遠(yuǎn)的路,佛道遙遠(yuǎn),想要追求真理,必定要很精進(jìn),就像走路一樣,一點(diǎn)都不能停滯。

　　世間的路是用兩只腳去走,菩薩道則是要用心去行。我們要觀照自己的心,每天是否都能與道契合?我們的心念往往會(huì)脫經(jīng)離道,向偏差的凡夫追逐,等到想再回頭時(shí),內(nèi)心卻已沾染許多煩惱。要去除煩惱心,實(shí)在是不容易。

　　學(xué)佛必定要懂得把握環(huán)境,常聽(tīng)人說(shuō)「千里求師,萬(wàn)里求藝」,這是指古人要學(xué)一項(xiàng)功夫,往往要到很遠(yuǎn)的地方,才能見(jiàn)到愿意傳授功夫的師傅。因?yàn)榈脕?lái)不易,所以他會(huì)很珍惜,因此他會(huì)很認(rèn)真地把握時(shí)間,用心學(xué)習(xí)。

　　但是現(xiàn)在的人,很多東西都太容易得到,就不覺(jué)得有什么好珍惜。因此「道」在身邊,道場(chǎng)就在我們周圍,自己卻輕易放棄了,這實(shí)在是很可惜的事。佛陀說(shuō)「我們的心念,念念都是難關(guān)」,而學(xué)佛修行就是要時(shí)時(shí)過(guò)關(guān),不能有所偏差,一念偏差,這個(gè)難關(guān)就過(guò)不了。

　　「佛說(shuō)人有二十難,會(huì)善知識(shí)十六難,良師益友善知識(shí),普遍天地眾生間,開(kāi)闊胸襟敞心田,世間聲音皆良言,縮小自己棄成見(jiàn),會(huì)善知識(shí)有何難」。說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,生活的周圍無(wú)不存在善知識(shí),佛陀卻說(shuō)「會(huì)善知識(shí)」是第十六難。

　　老子與士成綺

　　其實(shí),良師是我們的善知識(shí),益友也是我們的善知識(shí),他們普遍存于天地眾生間,而我們竟渾然不知。不只現(xiàn)在如此,過(guò)去在春秋時(shí)代也一樣,當(dāng)時(shí)的老子是一位道德很高的人,他的心胸寬大,思想非常超然,是一位了不起的道德家、哲學(xué)家,因此他的名聲傳遍天下。

　　有一天,有位名叫士成綺的學(xué)者去拜訪老子,他常常聽(tīng)到有人稱贊老子,覺(jué)得很好奇,難道老子的道德和學(xué)識(shí)果真如此超然?于是千里迢迢地找到老子的家。老子的居家環(huán)境很簡(jiǎn)陋,房子很破爛,看起來(lái)也很臟亂。

　　這位士成綺一看,心里就很不歡喜,開(kāi)口就對(duì)老子說(shuō):「我聽(tīng)說(shuō)你學(xué)識(shí)高又有智慧,是一位道德家,所以慕名千里而來(lái),但是來(lái)到這里卻很失望,你家簡(jiǎn)直是個(gè)老鼠洞,和牛、馬、豬舍也差不多。我不知道這樣還有什么值得讓我請(qǐng)教的?真是失望!」

　　說(shuō)完看看老子似乎渾然不覺(jué),這位士成綺也就轉(zhuǎn)頭走了,回程途中,他的心卻靜不下來(lái),一直想:「心里好像怪怪的,照理來(lái)說(shuō),老子的名望如此超然,我到他面前,為何覺(jué)得沒(méi)什么特別的地方,而我用這么直接的話諷刺他,看他也沒(méi)什么反應(yīng)。如果說(shuō)是我贏了,我應(yīng)該很高興,為什么反而覺(jué)得很空虛,這是什么道理?」

　　他再三思考。隔天忍不住又回去見(jiàn)老子:「奇怪,昨天我來(lái)請(qǐng)教你,對(duì)你這么不客氣,說(shuō)了一些話辱罵你,為什么你都沒(méi)有反應(yīng),也不生氣?」

　　老子很自在地回答:「什么是圣人不圣人?我早就將它當(dāng)成一只破鞋,扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。名分與我毫不相干,如果我是一個(gè)真正有道的人,不論你叫我牛、馬或是老鼠,與我有何關(guān)系?這都是無(wú)關(guān)緊要的事�！�

　　當(dāng)時(shí)士成綺聽(tīng)了內(nèi)心很震撼,本來(lái)是坐在老子對(duì)面,趕快起來(lái)站到側(cè)邊,再也不敢正視老子。他低下頭來(lái)對(duì)老子說(shuō):「我錯(cuò)了,我想要求道,竟然還在名相上打轉(zhuǎn)。請(qǐng)你指教,到底要如何才能調(diào)伏這種虛浮的心念?」

　　老子就回答他:「你昨天來(lái)的時(shí)候,那種態(tài)度和眼神好像要找人打架似的,非常驕傲,就好比一匹在邊地亂闖的野馬,忽然間踩到陷阱,在慌亂中完全失去本性。其實(shí),清凈的本性就存在大自然間,如果你要學(xué)道,就要趕快回歸自然的本性,這就是道�！�

　　這段短短的故事,我們可以看到一位得道的賢人,他的心境如此超越。而一個(gè)自以為是的學(xué)者,就很容易瞧不起人;這與受困的野馬失去本性,又有何不同之處?

　　縮小自己棄成見(jiàn)

　　我們應(yīng)該將放縱的心收回來(lái),回復(fù)清凈的自然本性,才能見(jiàn)道。如此說(shuō)來(lái),只要我們多用一點(diǎn)心,就能體會(huì)良師益友、善識(shí),無(wú)不普遍存在天地眾生間,切勿以外在的形象來(lái)判斷一個(gè)人,要用清凈自然的本性來(lái)面對(duì)普天下的事物。

　　下面是「開(kāi)闊胸襟敞心田,世間聲音皆良言」,生活中,要時(shí)時(shí)放開(kāi)心胸,依照不同的境遇好好耕耘心田。就像農(nóng)夫要隨順季節(jié),加以播種、插秧,修行更要時(shí)時(shí)照顧好這片心田,這才一個(gè)「心田農(nóng)夫」真正的本分。聽(tīng)聽(tīng)大地眾生聲,聲聲句句皆良言,心若清凈,就能明白世間任何聲音的涵意,無(wú)一不在對(duì)我們說(shuō)法。

　　早上聽(tīng)到遠(yuǎn)處的雞啼聲,就知道昨日一天的時(shí)間又消逝了,今天又是另一個(gè)開(kāi)始,我們的心該如何體念無(wú)常,如何精進(jìn)不懈!所以,世間萬(wàn)物無(wú)不都在警醒我們。

　　心靜下來(lái),就能體會(huì)「三人行必有我?guī)煛?人人都是我們的老師。只要時(shí)時(shí)縮小自己,就能海闊天空,所以「縮小自己棄成見(jiàn)」,不要被自大的心理蒙蔽而對(duì)人產(chǎn)生成見(jiàn),這樣生活就會(huì)海闊天空。所以佛陀教育我們,要時(shí)時(shí)調(diào)好自心,人與人之間應(yīng)時(shí)時(shí)以禮相待,不可怠慢。