調(diào)伏人生二十難之第十九難［睹境不動(dòng)］

　　第十九難:睹境不動(dòng)

　　佛說人有二十難,睹境不動(dòng)十九難;

　　道心不堅(jiān)隨境轉(zhuǎn),千經(jīng)萬論也枉然;

　　志玄虛漠心清澄,守之不動(dòng)賢圣道;

　　節(jié)制貪欲正心念,睹境不動(dòng)并不難。

　　「佛說人有二十難,睹境不動(dòng)十九難,道心不堅(jiān)隨境轉(zhuǎn),千經(jīng)萬論也枉然」 。我們要如何才能修好自己的心,不受外境影響?要真正守住一心不動(dòng)的確很難!因?yàn)橥饷嬗泻芏嗑辰?不論大自然或是人事的境界,常常會(huì)動(dòng)搖人心。

　　大自然的境界有寒熱濕干不同的變化,這些都與我們的生活直接接觸。冷的時(shí)候,要我們不去想冷,那是不可能的;天氣冷了,必定要添加衣服,關(guān)緊窗戶,環(huán)境比較好的人就裝設(shè)暖氣。反之,夏天時(shí),要我們不去想熱,心靜自然涼,卻仍會(huì)汗如雨下,所以要打開窗戶讓它通風(fēng),環(huán)境更好的人就裝設(shè)冷氣。

　　在大自然的境界里,如果長(zhǎng)期下雨,就會(huì)覺得出入十分不便;反之,若沒有雨水,地上的花草、田間的稻子、青菜等等就會(huì)干枯,土地干裂同樣使人擔(dān)憂。因此四周的環(huán)境,無不讓我們動(dòng)心。

　　譬如每天早晨靜坐時(shí)也會(huì)感受到外面的境界,心也會(huì)跟著浮動(dòng),因?yàn)樗�很靜謐。天將亮而未亮,大自然的生物充滿著活躍的生命力,當(dāng)我們接觸到了,同樣也會(huì)覺得很歡喜、很有朝氣,這就是心也跟著在動(dòng)。

　　「道心不堅(jiān)隨境轉(zhuǎn),千經(jīng)萬論也枉然」。剛才所說的是大自然界,如果說完全沒有感受,這是不可能的,但是我們修學(xué),是從突破人事的境界開始,這實(shí)在很復(fù)雜!人事的境界,雖不似大自然的輪轉(zhuǎn),但是我們的心會(huì)去分別人的好與壞,有緣或無緣,對(duì)人起分別,對(duì)事也不斷分別。

　　喜歡的人離開了,就會(huì)很不舍,朝思暮想,希望能趕快再見面;不喜歡的人,則會(huì)恨不得他早日離開。

　　家庭中也有這樣的情況——過去媒妁之言的時(shí)代,娶來的媳婦若是有緣,就會(huì)很歡喜;若是無緣,也會(huì)很怨恨。新娘嫁到婆家,有時(shí)與小姑、妯娌之間也有「有緣、無緣」的情況;夫妻也一樣,還沒結(jié)婚時(shí),彼此都很歡喜;結(jié)婚之后也不一定能相處融洽,這些都是心的分別所造成。

　　修行也一樣,既然舍去俗家,投入如來家,所選擇的道場(chǎng),就是我們終生依止的地方。進(jìn)入如來家,內(nèi)心必定要自我堅(jiān)定,道心不堅(jiān)就容易隨境流轉(zhuǎn),原本抱著滿滿的希望而來,卻因境界里的人事不合自己的心意,于是一顆心就在人事之間團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

　　這樣就算在道場(chǎng)里讀很多經(jīng),聽很多法,做很多研究,也都是枉然。這些都有只不過是文字相而已,內(nèi)心不堅(jiān)定,只是文字懂得多,實(shí)在對(duì)修行沒有一點(diǎn)幫助。

　　「志玄虛漠心清澄,守之不動(dòng)賢圣道,節(jié)制貪欲正心念,睹境不動(dòng)并不難」,愿大心堅(jiān),這就是志玄虛漠。不只是「我看到世間苦,六道輪回苦,要修行獨(dú)善其身,超脫六道輪回」,沒有那么簡(jiǎn)單。真正的修行,要超脫六道輪回不是這一生結(jié)束以后的事,而是在每天的生活中。假若不斷起心動(dòng)念,心的生住異滅,這也是四相生死,一下執(zhí)著現(xiàn)在,一會(huì)兒又變化了,這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變,其實(shí)也是在生死輪回中。

　　隨著生住異滅的境界,有時(shí)會(huì)生起歡喜心,那就如處天堂;有時(shí)生起憐憫心,那就是在人間;有時(shí)發(fā)瞋發(fā)怒,那就在阿修羅道。我們的心如果痛苦煩惱、憂愁擔(dān)心,就好像處在地獄當(dāng)中:時(shí)間到了,沒飯吃肚子餓,或是身體不好想吃卻吃不下,就如在餓鬼道中。人與人之間,在修行道場(chǎng)中有句話「敬師兄,愛師弟」,但是,我們時(shí)常會(huì)忘記這種做人的禮儀,這樣就不是「人」,而是動(dòng)物,這不就是在六道中輪回嗎?

　　有一天,我到慈濟(jì)小學(xué)時(shí),洪老師告訴我——小學(xué)的孩子們好可愛,他們很天真,有話也都直說。有一群孩子在玩,一位三年級(jí)的孩子看到一年級(jí)的孩子玩得翻天覆地,就喊他們:「你們?cè)趺催@么吵!」那些孩子還是照常玩,這位三年級(jí)的孩子就說:「還吵!還吵!你們幾年級(jí)呀?」

　　一個(gè)孩子站起來說:「我是一年級(jí)�！谷�年級(jí)的就說:「我是三年級(jí),你這么小,我比你大,你怎么不尊重我?」這位一年級(jí)的就說:「你比我大,我比你小,你怎么不會(huì)愛我?」

　　其實(shí)兩方面部有理,不過,應(yīng)該將心念調(diào)換一下,「你比較小,所以我要愛你;你比較大,所以我要尊重你。」道理是正確的,只不過采取對(duì)立的觀念就不對(duì)了;所以我們?cè)诘缊?chǎng)中,必定要懂得尊得重,這完全看自己的心境如何守持。

　　我們所發(fā)的心是這么宏大,志玄虛漠,守志奉道;所立的愿是這么堅(jiān)定,怎能不好好把握時(shí)間,為生死的課題勤下功夫?日常生活的心念生滅,其實(shí)也就是生死的一種,我們?nèi)舨悔s緊好好調(diào)治,又怎能掌握「人死之后,要如何解脫」?

　　身體健康、理念清晰時(shí)不好好調(diào)適,等到疾病來磨苦不堪言時(shí),就難免心智顛倒。一旦往生,六道茫茫如墮夢(mèng)中,不能自主時(shí),又該如何解脫?自己要很清楚,修行是立弘誓愿,為大地眾生付出。如果能將自己這個(gè)剛強(qiáng)的眾生調(diào)伏好,自然就能開擴(kuò)心胸,為眾生的疾苦著想,不再只為自己內(nèi)心的煩惱糾纏下已。

　　總之,修行人如果「出家如初」,堅(jiān)定宏大的志愿,就不會(huì)后悔,也沒有是非或好壞的分別。所以大家真的要把心調(diào)好,要守之不動(dòng),才能達(dá)到賢圣的道路,也就是菩薩、佛的道路。

　　最重要的,不論是在家、出家,都要節(jié)制貪欲才能正心念;心念如果能調(diào)理端正,面對(duì)境界就不會(huì)動(dòng)搖這并不困難。前面說過,大自然的境界熱就是熱,不要想修到熱了不流汗,冷了不必加衣服,這并不是修行。應(yīng)該是雖然很熱,卻可以忍耐;如果很冷,也有堅(jiān)毅的心志,忍耐得住。

　　總之,要時(shí)時(shí)用心,既然要修行,既來之,則安之,安于道、安于人事,心安則道隆。所謂「法忍、生忍、無生忍」,都是一個(gè)忍,「忍而無忍」才是真忍,這就是真正堅(jiān)定的道心。