調伏人生二十難之第十四難［心行平等］

　　第十四難:心行平等

　　佛說人有二十難,心行平等十四難;

　　天生我才必有用,自古行行出狀元;

　　生命原來本同源,何必區(qū)分貴與賤;

　　怨親一如無分別,心行平等亦不難。

　　四季的轉換,不同的氣候,分別有不同的景象,人當然也有不同的分別心。

　　佛陀要我們將自己的心調適平等,不要有分別心。尤其在人與入之間,關于各人的地位、名譽等,不要有貴賤的分別。但是談何容易!所以佛說人有二十難中,「心行平等十四難,天生我才必有用,自古行行出狀元。生命原來本同源,何必區(qū)分貴與賤,怨親一如無分別,心行平等亦不難」。要心行平等的確比較困難,因為心的運作易向外區(qū)分。

　　慈慧平行心平等

　　在大林慈濟醫(yī)院剛開幕時,本會宗教處有一位基層同仁,一個多月的時間都在大林幫忙,每天記錄全院上下的工作日志傳回花蓮,讓我可以了解那邊的最新消息。

　　當他要離開時,院長別情依依送他到門口,忽然間對這位年輕人說,告訴你一個故事——在夏威夷海邊,有位白發(fā)蒼蒼的老人,每當氣候有所變化,就有人來請教他天氣動向。他也會很準確地向大家報告:何時會下雨!何時有臺風!臺風距離夏威夷還有多遠等等的消息,所以大家都很敬重這位老人。

　　有一天,老人同樣走在海邊,又有人來問他,今天的氣候如何?老人回答:「今天收音機失靈,我的消息都是來自廣播�！勾蠹以�以為他料事如神,至此才恍然大悟。院長將故事說到此處,接著就告訴他:「你在這里一個多月的時間,每天都將院內所發(fā)生的狀況寫出來,讓師父了解,如今你要回去了,這個工作要教誰替代呢?」

　　這段故事真的讓我很感動。院長雖然是醫(yī)院的大家長,但是他與同仁之間的關系,就如同父子般的情感。此外,他也能夠做到尊重年輕人,這就是前面所說的「不輕未學」。

　　接著談到「心行平等」,院長與基層員工打成一片,將他們視為自己的孩子,這就是平等心。如果每個人都能用這種親愛、平等的心念待人,我們的社會將會充滿溫情。

　　「天生我才必有用,自古行行出狀元」,每個人都有他本能的才干,不一定人人都是萬能,但是都有各自的優(yōu)點與專長。只要我們有興趣,愿意用心學習,自然會懂得更多,做出來的事也將更成熟。

　　反之,沒有培養(yǎng)出興趣,就無法專心學習,每樣都想學,卻都學得不徹底,這樣就沒辦法學到真功夫。要知道,每個人都有各自的功能——例如媒體曾經(jīng)報導,一位醫(yī)學系畢業(yè)生,畢業(yè)后重新報考餐飲科,將來想當廚師,這就是他的興趣。

　　這位年輕人,他如果對當醫(yī)師有興趣,就會成為看病的醫(yī)師。但是,他真正的興趣卻是烹飪、下廚房,所以他去學餐飲,將來融入醫(yī)學觀念做好營養(yǎng)調理,讓每位客人都有均衡的營養(yǎng),其實這樣也很好。因為行行都能出狀元,若能用心為社會人群付出,就是最有價值的生命。

　　追溯生命本同源

　　所以說「生命原來本同源,何必區(qū)分貴與賤」,生命原本就有相同的起源。佛陀說六道輪回,大地有無量無數(shù)的眾生,所謂眾生,就是指不同形態(tài)的生命——貓不是狗,狗不是豬,豬也不是牛,牠們的形態(tài)各不相同。

　　因此,狗不會生豬,鴨不會生雞,牠們的生命都有各自不同的基因,所以就會有不同的形態(tài)。然而同是人類,先天的構造就都一樣,大家都有一個頭、兩只手、兩條腿,在六道輪回中,人的形態(tài)是相同的依報,大家都是人,依報在地球上。

　　但是各人卻有不同的正報——你是你、我是我;我吃我飽、你吃你飽;你修你得,我修我得。同樣的境界,說不定你們看了很煩惱,而我看了很感恩;感受不同,結果就不同。所以,我們在人生道上,有一個共同的依報,同樣生在「人」的境界里,卻有各自不同的際遇。

　　正報來自于人的心態(tài),各人的心態(tài)絕不相同,所以佛陀教導我們,必須調整好自己的心。其實人與人之間,不需要分高低,也不需要分貴賤,因為再高的位置,即使名氣很大,所有的一切都很優(yōu)越,然而也都是「一日之所需,百工斯為備」,食衣住行所需各項,都不是自己能獨力創(chuàng)造的,需要很多人同心合力地付出。

　　所以,每個人都要依靠別人而生活,同時也為別人提供生活所需,因此,還有什么貴賤之分!

　　怨親一如無分別

　　心境若能突破,就會「怨親一如無分別」,沒有我們所怨恨拘人,也沒有我們特別親愛的人,擴大小愛,就能轉化成大愛,有了大愛,就會怨親平等,絕對沒有分別。如此一來,心行平等就不困難。

　　學佛就是要學一念心,如何調整好這念心,在心與境界交會時,常常保持平衡,沒有起心動念,也不會在境界中起煩惱。現(xiàn)代人的生活比較富有,所以總是不敢承擔責任,也不想去做比較辛苦的工作,動不動就會說:「我太辛苦了,壓力太大了,責任太重了!做超過時間了!」

　　這都是由于現(xiàn)代人把心放松了,懈怠心一起,自然就會起分別——分別辛苦與享受。有了貪享受的心,就會怕辛苦;心起了分別,行為的懈怠就接踵而至。

　　學佛應該要超越心靈境界,選擇了志愿的道路就一心向前,這就是精進。在人與人之間,人與事之間,要時時間自己:今天我依報于此,抱持著怎樣的心情來融入這個境界,是否能共同承擔師父這分心愿志向?

　　有句話說「發(fā)心如初,成佛有余」,修行如果能將初發(fā)心好好把握恒持,內心就會輕安自在,無論怎么辛苦也會甘之如飴,因為這畢竟是自己的志愿。我們發(fā)心立愿,「只愿眾生得離苦,不為自己求安樂」,若能將心行調好,就會很平等,不會有分別、計較,所以要多用心!