調(diào)伏人生二十難之第二十難［善解方便］

　　第二十難:善解方便

　　佛說人有二十難,善解方便二十難;

　　會事啟理方便法,舉手投足是妙方;

　　萬法唯心重善解,隨機(jī)逗教方便法;

　　不變隨緣圓事理,善解方便就不難。

　　佛說人有二十難,第二十種是「善解方便」的困難。善解方便,聽起來好像很容易,其實(shí)是最難的�？纯慈�世間萬物萬事萬理,許多的道理都表現(xiàn)在不同的形相中,我們的心結(jié)如果解不開,就會時時隨著形相而轉(zhuǎn)動,使我們產(chǎn)生喜、怒、哀、樂各種情緒,困于形相之中轉(zhuǎn)不過來,事事就會被束縛。

　　煩惱如大繩,我們聽聲、見色,無不足煩惱纏心,所以要解脫就非常困難,最重要的是學(xué)會善解,有善解的心量,煩惱才能化解,有句話說「四兩撥千斤」,這就是方便法。

　　「會事啟理方便法,舉手投足是妙方」,我們能善解不合意的事情,就能契合道理,所以善解就是「會事」,能會事啟理,就是方便法。方便法表現(xiàn)在什么地方呢?就在舉手投足之中。

　　萬法唯心重善解

　　待人處事之間,眼見色,耳聽聲,哪句話歡喜聽,哪句話聽了不合意,我們的行動就會隨著感受表達(dá)出來。所以一定要培養(yǎng)雅量,時時面對聲色都能圓融善解,在動作中表達(dá)出溫柔善順,不要動不動就發(fā)怒�？纯从行┤寺牭讲粴g喜的,一發(fā)脾氣,東西拿來就摔,搥胸頓足,借以發(fā)泄自己的不滿,這就是沒有善解,因此無法啟理。

　　凡事善解,就能化瞋怒為柔和,所以說「舉手投足是妙方」,不論聽到什么生氣的事,看到不歡喜的形態(tài),都不要「跺腳蹬蹄」、摔東西,依舊要保持柔和善順,才是最巧妙的方法。

　　「萬法唯心重善解,隨機(jī)逗教方便法」,若能把所聽的、所看的一切納受于心,化解成柔和善順,不只是對自己好,這樣的修養(yǎng)形態(tài)對別人也是一種方便教法。因?yàn)槿f法唯心,我們能吸收進(jìn)來,加以善解,再以包容的舉動表達(dá)出去,看在別人眼里,也能自我觀照,這就是隨機(jī)逗教。

　　我們要時時謹(jǐn)記,舉手投足無不是教育,所以很多事情要從心修起,表達(dá)在行動中,不只能自利修行,還能利他化人,這都在于凡事能善解。

　　要能做到「不變隨緣圓事理,善解方便就不難」。「不變」就是真心,初發(fā)心是最真無偽、清凈無污染的本性,也就是「發(fā)心立愿」的志節(jié)。如果能以真心發(fā)心立愿,雖然世緣萬變,但是本性不變,自然就能圓融事哩。

　　以前我常說,本性如水能隨方就圓,水性不變,但是它能隨緣善順,也就是不要執(zhí)著。學(xué)佛最怕的是執(zhí)著,我們要用善解方便的方法,以發(fā)心行菩薩道這分真心,面對世間萬事、萬物、萬理,如此才能會事啟理。

　　學(xué)佛,不也就是遇事要能體會其中的道理嗎?這叫做智慧。哪個人在人間不會遇到事?每天的生活中,無不是有人、事、物等等應(yīng)對,任何人都離不開。

　　但是,我們常被人事物所困擾、起煩惱心,這就是「事不會理」。以前我常說:「人圓,事就圓;事圓,理就圓�！棺钪匾�的是把做人的基楚打好,進(jìn)而達(dá)到事理圓融。做人講究心念的調(diào)整,心念沒有調(diào)好,如何能善解!能善解才能開擴(kuò)心量,容納萬事萬法。

　　隨機(jī)逗教除心結(jié)

　　舉一個佛陀在世時的故事來說明。有一次,有位年輕比丘,出外時看到一位女子長得很差麗,從此就對這位女子產(chǎn)生很多欲想、不凈念。這位年輕比丘自己也很煩惱自責(zé),為什么見到那位女子之后,會有不凈之想又念念不忘呢?

　　他看見阿難,就對阿難說:「尊者,我有心事、有煩惱,不知道要如何解開煩惱?」阿難問他:「你遇到什么困難,把你的煩惱說出來吧!」這位比丘就說:「我出外時,看到一位年輕女子很艷麗,就不由自己地生起許多不凈的念頭。從那時候開始,我一直無法把這種念頭抹掉,所以很煩惱�！�

　　阿難對他說:「年輕入道要好好照顧這念心,佛陀常告訴我們要觀身不凈�！鼓贻p比丘說:「我也知道佛陀的教法,盡管提起觀身不凈的念頭,但污染的心念又會現(xiàn)前�！拱㈦y再告訴他:「你可以觀想那位女子的身體,到底哪里值得去愛,每個人的身體都是皮包著肉,肉包著內(nèi)臟,而內(nèi)臟是多么污穢!如果有一點(diǎn)病痛,身體失去光彩,許多的污穢都集中在體內(nèi),甚至腸穿肚爛地顯露在外,像這樣,哪里可愛呢?」

　　這位比丘說:「我也這樣想過�！拱㈦y說:「你可以再想想自己的身體,什么時候是清凈的,平常肚子餓了就要吃飯,不論是飲食或湯水等等,在體內(nèi)制造成不凈的排泄物,還有什么是清凈的?」

　　他說:「是啊!我也曾這樣想過�！拱㈦y又說:「世間真的很無常。佛陀曾經(jīng)要比丘們在水邊看水,水流動時,水與水相沖激會生起水沫,但很快的,水泡瞬間就破滅了。其實(shí),人與人之間的欲念交染之樂,也只是一時之間,非常無常,卻會存留很多苦難。年輕的比丘,要多觀察無常!」

　　這位年輕比丘雖然懂得觀身不凈,仍無法突破道理,一直到阿難提出無常的道理時,他才深深體會:「是呀!人生很無常,如幻如化,如水沬泡影,如露亦如電,到底有什么堅(jiān)實(shí)的東西永遠(yuǎn)都靠得住,能永遠(yuǎn)保持那分快樂?」他往這方面想,終于了解、體悟了,體悟到萬法唯心,就在一個心念而已。世間有什么是堅(jiān)固的?男女情欲更是無常,更不堅(jiān)固。所以他在事中善解了,由人事的困難,體會到萬法唯心。

　　佛陀為煩惱的眾生開八萬四千法門,無非是因?yàn)槿恕⑹�、物的�?fù)雜多變,所以用種種方便法來觀機(jī)逗教。觀機(jī)逗教不是用嘴巴說的,而是遇到事情時,懂得如何善解、如何體會、如何表達(dá);佛法深如大海,但最妙的方法就是善解方便。

　　學(xué)佛要學(xué)習(xí)善解方便,才能在人事物中不受污染,還能在人群中呈現(xiàn)隨緣、隨機(jī)度化的良能。所以大家要多用心,時時記誦「會事啟理方便法,舉手投足是妙方,萬法唯心重善解,隨機(jī)逗教方便法」。