富樓那彌多羅尼子
悟真空者
覺(jué)妙有
好寂靜
解空妙理
我們大家日常的生活中,應(yīng)該要常常體悟,萬(wàn)物到底是真空,空中是不是真的有妙有,佛法所解釋的,佛陀透徹真理,一切萬(wàn)物皆是空,但是明明我們的生活,一切萬(wàn)物皆是有,我們不能沒(méi)有物質(zhì)生活。
比如說(shuō)冷了,冬天缺的是什么呢?衣、被,我們?nèi)羰菦](méi)有很保暖的棉被,要睡就很難過(guò),若沒(méi)有保暖的衣服,天氣寒冷,這樣在那里冷,也是很難受。
其實(shí)世間的生活,它有妙有的道理存在!缚铡故撬械臇|西,完全歸零,解體了;什么為體呢?四大假合為體。
剛才我們說(shuō)棉被,你們想想看,棉被是不是很溫暖呢?那件棉被,我們要知道,它若以過(guò)去,早期,被子就是棉的。
棉花就要有種子,種子落土,農(nóng)夫耕耘,這棵棉花的樹已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)了,就要等季節(jié),這個(gè)季節(jié),有種植的季節(jié),有收成的季節(jié),到了收成的季節(jié),開花了以后,就是我們要采棉花的時(shí)候了。
現(xiàn)在在大陸,還有在種棉花,棉花若一開,聽說(shuō)一片白茫茫的很美;棉花采下來(lái)之后,它的名字叫做棉花,棉花就要在經(jīng)過(guò)剝,把它取出種子,經(jīng)過(guò)了花,把種子拿出來(lái),成為棉花,就要賣出去了。
經(jīng)過(guò)了工業(yè)的制造,再(制成)棉被,從前叫做彈棉被,這樣才能,一件一件的被子(制造)出來(lái),光是那個(gè)棉花,用人慢慢彈啊彈!把它彈出,棉花和棉花能夠結(jié)合起來(lái),線慢慢地牽制之后,這樣是不是就可以了呢?還是要有布。
被單要經(jīng)過(guò)工廠,這塊布一樣要,經(jīng)過(guò)很多人的人工,之后才成為一塊布,這塊布有的是棉質(zhì),有的就是絲質(zhì),有的是麻質(zhì),各種的植物不同,經(jīng)過(guò)了采取,經(jīng)過(guò)了工人編織之后有了布,才再和棉、棉被,已經(jīng)彈好的棉被,這樣結(jié)合起來(lái),這樣一件棉被才算完成。
各位,蓋在我們的身上,很溫暖!我們有想那么多嗎?一件「被身」(里被),它要經(jīng)過(guò)多久的時(shí)間,多少的人工?就是現(xiàn)在已經(jīng)不必用棉,也是要用其他的尼龍類,也是一樣。
所以這都要經(jīng)過(guò)人,不斷不斷地去加工,不斷不同名稱的物質(zhì),這樣組合,作為這件棉被的「體」。
想,若是解體呢?把棉被的被單拿掉,它用久也會(huì)破,拿掉了,若光是里被,用久了也會(huì)一直松脫,我們常常去看貧困人家,看到他們所蓋的棉被,變成了一塊一塊的,這樣還能叫棉被嗎?已經(jīng)不是了。
所以說(shuō),物質(zhì),若是這樣把它解開再歸零,這種就是空;沒(méi)有的之前也是空,經(jīng)過(guò)了很多很多的東西去會(huì)合,要有時(shí)間,有四大,有人工等等會(huì)合起來(lái),有了,真的是很奇妙,你光是說(shuō)那一顆種子開始,就已經(jīng)很奇妙了,何況它能成株,它能開花。
真的是天下萬(wàn)物,原來(lái)是沒(méi)有,但是在很微妙的成長(zhǎng)中,這樣把它會(huì)合起來(lái),過(guò)程不同的時(shí)間,不同的名稱,真的萬(wàn)物很奇妙。
所以我也是常常去體會(huì)它,什么叫做空?我要去了解真空是什么?就會(huì)去想到天下萬(wàn)物,原來(lái)都是空的,就算有,也是各種的名稱,將這些東西,沒(méi)有的東西,一樣一樣把它拿來(lái)結(jié)合起來(lái),那就是化零為整;一段時(shí)間過(guò)了后,又是化整為零,又沒(méi)有了。
就像我們?nèi),在父母還沒(méi)生我們的時(shí)候,我們?cè)谀睦锇?生下?lái)的時(shí)候,這么;在我們的醫(yī)院里,有一位從宜蘭要回娘家,來(lái)花蓮的時(shí)候,在路途中突然肚子痛,懷孕還不到六個(gè)月,就早產(chǎn)了。
在我們的醫(yī)院里,生下來(lái)的時(shí)候,是又黑又小,才五百多公克,一點(diǎn)點(diǎn)而已,醫(yī)師要幫她急救,還不到六個(gè)月的孩子,要如何讓她活下來(lái)?要如何讓她的血液,能夠全身流通?要如何讓她的呼吸,可以順暢?要幫她打針,聽說(shuō)醫(yī)師要為這個(gè)孩子打針,手的血管,就像發(fā)絲那么細(xì),醫(yī)師好不容易,才找到了他所要的血管,好像發(fā)絲的血管,打到了,知道,一條生命除了醫(yī)師這樣,很有耐心、愛(ài)心、尊重生命,既來(lái)到人間,就是要去疼惜她、愛(ài)她。
這樣營(yíng)養(yǎng)分為她補(bǔ)給了,這個(gè)孩子慢慢能夠呼吸了,甚至照顧到六百公克,忽然間又降到不到五百公克,就要再一次的搶救,醫(yī)護(hù)人員要運(yùn)用多少呢?很不容易。
早產(chǎn)的孩子就是這樣,生命這么地微弱,但是要有人這樣仔細(xì)地照顧,生下來(lái)的那個(gè)時(shí)候是這樣,相信再一年后,這個(gè)孩子若再帶回來(lái)的時(shí)候,可能會(huì)走路了,十年后應(yīng)該讀書,二十年后應(yīng)該上大學(xué),三十年后應(yīng)該是為人婦、為人母。
看,人生是不是很奇妙呢?生、老、病、死這種的過(guò)程,我們都沒(méi)有停歇過(guò),都是在那種很微妙的行蘊(yùn),這樣讓我們過(guò)來(lái)。
人類是這樣,天下萬(wàn)物也是這樣,到了老了的時(shí)候,我們歸何處呢?我們的這個(gè)身體,又是歸到哪里去呢?未來(lái)我們脫離了這個(gè)身體,又是往(哪個(gè))方向去呢?哪一個(gè)方向?不知道。
生從何來(lái),死何去向,這就是凡夫的循環(huán),從無(wú)到有,就是化零為整;到了老來(lái)往生的時(shí)候,化整為零,人間又沒(méi)有這個(gè)人了;看,是不是真的很微妙呢?
但是它的道理怎么來(lái)的?我們沒(méi)有很清楚,這都是我們?nèi)松纳睿凶鲢裸露^(guò)日子。
用的,不知道要珍惜,生命好不容易,我們能夠這樣健康生活,我們也不懂得珍惜,沒(méi)有所有權(quán)的生命,卻是不懂得用在我們的使用權(quán),我們要利用我們的這一生,有這么多的好因緣來(lái)會(huì)合,我們有那個(gè)機(jī)會(huì),來(lái)探討真空妙理,我們偏偏就是這樣,時(shí)間讓它空過(guò),也是空,時(shí)間也是空,這樣空過(guò)了,這是我們凡夫的損失。
每一天的損失,就像每一天,「如少水魚、斯有何樂(lè)」,不過(guò)眾生就是在苦中,迷茫中這樣在作樂(lè),是不是很可憐?所以我們?nèi)粢绾文芰私獾览,我們就要「好寂靜、解空妙理」。
我們?nèi)舨混o下來(lái),心若不靜,其實(shí),就算人家跟我們說(shuō)再好的話,這耳聽,這耳過(guò)去了,說(shuō)不定他的聲音我們有聽到,到底內(nèi)容在說(shuō)什么?不清楚,因?yàn)樾牟粚#覀冞要再回過(guò)頭來(lái)問(wèn),你剛才在說(shuō)什么?這就是我們的心沒(méi)有靜下來(lái),所以我們必定要好寂靜。
大家就說(shuō),如果要寂靜,那我就是要關(guān)起來(lái)閉關(guān),這不是真功夫,沒(méi)有人去吵他,當(dāng)然就是寂靜,我們就是要在人群中,心也要靜得下來(lái),周圍的境界,道理我們都要很清楚,當(dāng)然這也要靠我們?cè)谄匠V,要好好去用功,用心去了解,有什么樣的事相現(xiàn)前,我們馬上就知道。
這塊布,看看,這是棉的,純棉的,當(dāng)然它就是要,有去研究這塊布的過(guò)程,現(xiàn)在別人不懂,拿來(lái)問(wèn)我們,我們把它拿起來(lái)看,稍微看一下,就知道這是棉的,純棉,或者是,這是尼龍的材質(zhì)。
所以說(shuō),我們要了解很多事情,就要在平時(shí)我們要去了解,東西在我們的面前,我們每樣都知道,所以要「好寂靜、解空妙理」。
一切再深的道理,我們就是要從這樣,一點(diǎn)一點(diǎn)的累積,所以我們應(yīng)該要很了解,道理原來(lái)就是這樣,甚至要不斷培養(yǎng)我們的慧根,慧根深植累世情,戒定受持要好好放在心里。
慧根深植累世情
戒定受持聞不忘
不是說(shuō),修行就全都放棄了一切,我們也要覺(jué)有情,我們要拉長(zhǎng)情、擴(kuò)大愛(ài),但是要有智慧,才不會(huì)被世間的物質(zhì),把我們迷惑了;我們看到世間的一切,不管是人、事、物,我們必定要用平等觀,因?yàn)榛凼瞧降然邸?/p>
對(duì)事、對(duì)人,我們都是用寬心、純念,平時(shí)我們就要有「戒定受持」,時(shí)時(shí)心中要有戒,行中要有定,我們雖然是在動(dòng)中,但是我們的心很穩(wěn)定,就是因?yàn)樾挠幸粋(gè)戒。
這個(gè)戒,在蕓蕓眾生中,我們可以防非止惡,因?yàn)榻涞牧α浚刮覀冃亩,要放在心里,諸漏已盡,自然法就不會(huì)漏掉了。
記得富樓那彌多羅尼子,他跟隨佛陀,聽聞佛法,一聞千悟,聽一項(xiàng),他可以了解很多項(xiàng),他有這個(gè)智慧,所以他可以得到很多的辯才,不管是什么樣的外道教,來(lái)跟他辯論,他都可以一一將佛陀的教法,去破解那種邪法。
此云滿慈子
從父母立名
七佛人中
說(shuō)法為最
具四辯才
而且你們應(yīng)該還記得,彌多羅尼子,向佛陀請(qǐng)?jiān),要去最野蠻的地方,去度眾生,佛陀說(shuō),那個(gè)地方那么的野蠻,你敢去嗎?
敢!
萬(wàn)一你去,要講法給人家聽,人家如果罵你呢?
我要很感恩,因?yàn)樗莿?dòng)口不動(dòng)手,只是罵,沒(méi)有打我,我用感恩心。
若是打你呢?我還是要感恩,他只是赤手雙拳打我,并沒(méi)有動(dòng)刀動(dòng)槍來(lái)刺殺我。
若是用刀用槍,這樣把你打死呢?
我也要很感恩,因?yàn)檫^(guò)去生中,我有跟他結(jié)了這樣的緣,這一生我已經(jīng)這個(gè)因緣,在這個(gè)人群中,這樣一世解開了,所以我也還是要感恩他。
這就是富樓那彌多羅尼子,他弘揚(yáng)佛法心切,因?yàn)樗笍胤鹜拥恼胬,所以在《阿含?jīng)》里面這樣說(shuō):
阿含云:
善能廣說(shuō)
分別義理
富樓那彌多羅尼子
為第一
這時(shí)在佛陀的弟子群中,就是說(shuō)法第一。
各位,人生真的我們要多用心,難得佛法,聞了佛法,我們還能有這個(gè)環(huán)境來(lái)體會(huì),我們應(yīng)該日日分秒不空過(guò),用心來(lái)體悟,時(shí)時(shí)要多用心。
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