內(nèi)心自治去無明

  寂靜的環(huán)境,我們?nèi)巳艘煤盟嘉,人人都?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶弟子,佛、法、僧,就是我們心靈的歸向,所以我們必定要時(shí)時(shí),自我警惕、自我反省。

  常常說修行,「行」有什么好修呢?莫出于一念心,因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀這樣跟我們說,「一切唯心造」,一心,可以造成佛之因,一念心也能造六道輪回的因,難得人身,尤其是更難聞佛法,我們要依教奉行,依照佛陀所說的教法,這樣來修行。

  將這個法入了我們的心,我們要好好,將我們過去習(xí)氣去除,這個習(xí)氣到底在哪里?也是在我們的心,我們這念心的習(xí)氣不除,要如何能夠隨著佛的芳蹤,往覺道前行,所以我們必定要修行,修我們的習(xí)氣。

  所以修德,德,那就是明明德,我們要明白,要去了解這個道理,這個道理的盡頭,就是找到我們心的本源,我們心的本源就是德,所以明德,那就是本性,清凈無污染的本性。

  清凈無污染的本性,既然就是與佛同等了,這樣就說本性就好了,怎么又說「德」呢?「德者、得也」,我們不修不得,所以修德,修除錯誤的行為,歸于正確的道行,這叫做德。

  所以這個德,就是得,我們所修所得來的,有人說,習(xí)氣難改,習(xí)氣也是你熏習(xí)來的,熏習(xí)過來變成了習(xí)慣,在我們平時(shí)叫做習(xí)氣,你可以熏習(xí)壞的習(xí)氣,怎么不可以改掉不好的習(xí)氣,來熏習(xí)好的習(xí)氣呢?

  所以我們既然是三寶弟子,我們要熏習(xí)有佛陀的覺性,我們要認(rèn)真奉行佛法,我們要好好自性三寶,要時(shí)時(shí)警愓,不只是形象的三寶,我們要將我們的自性三寶提起。

  所以修德從心內(nèi)涵,我們自己的內(nèi)涵修德,人家看了覺得這個人很有內(nèi)涵,意思就是說我們都有在熏習(xí),這要修,用三寶的法入我們的心。

  「自治勤念平衡」,我們自己的心常常很不平衡,有時(shí)候看到某某人,心性起伏不定,看他在感動的時(shí)候,很感動,但是,感動一下子,離開這個環(huán)境,又恢復(fù)他原來的習(xí)氣,又是不平衡起來,愛發(fā)脾氣,貢高,我慢,無法與人相處,無法包容人,無法善解,像這樣,誰能幫助你呢?什么人都無法幫助,每個人都是同樣,同樣在修佛的覺道,同樣聽佛的法,同樣有自性三寶。

  但是,你自己的習(xí)氣不肯自治,自己不修養(yǎng),自己不肯提起精進(jìn),這樣,說我是學(xué)佛的人,不是,只是用佛的名稱,說我是學(xué)佛;只是名稱學(xué)佛,不是自性學(xué)佛,所以我們必定要自性,相信自己,本性三寶。

  所以我們自己,自性三寶要提起來,過去的習(xí)氣,修德是要我們自己自治,我們要勤,時(shí)時(shí)要自我反省,時(shí)時(shí)要勤念自性,這樣本來的習(xí)氣,就不會時(shí)時(shí)顯現(xiàn)出來。

  不要讓人說,他的心態(tài)就是不平衡,學(xué)佛之后,我們就是心要真的很平衡,用什么來平衡,悲智,悲智要真的平行在人間,所以慈悲入人群,智慧就是要入自心,所以要悲智平行,這就是要自己自治。

  煩惱的根源,我們要知道,煩惱就是從見思惑開始,所以「一念無明生三細(xì)」,「境界為緣長六粗」,這個六粗收攝起來,無不都是見思惑,所以煩惱的源頭,就是從見思惑而來。

  所以我們要?dú)①\,這就是要進(jìn)入阿羅漢的境界,我們就要?dú)①\,我們常常接收到佛陀的教法,已經(jīng)聽來了,我們要入心,心第八識乃是藏識,我們從耳朵聽、眼睛看等等,身體的接觸,了解的佛法,我們應(yīng)該收入心,入我們的藏識去。

  但是我們?nèi)粲袩⿶溃推┤缡琴\,這個賊就跑進(jìn)你的寶藏,搬離開你的寶,三寶給我們無限量智慧的資糧,在我們的寶藏里,但是有煩惱在,煩惱就是賊,所以我們必定要?dú)①\。

  修行乃是大丈夫,我們要有毅力,我們要有勇氣,不好的煩惱,你若不提起勇氣,你無法去除煩惱,所以我們要譬喻,要有殺賊的勇氣。

  還要破惡,種種的惡念我們要破除,這都要毅力,大丈夫事,要到心正、念正、行正等等,這樣自然我們就怖魔,一切煩惱惡的魔軍,我們也能夠破除,這也是要我們內(nèi)心自治。

  所以我們「欲漏無明就能盡凈」,欲就是欲心,我們?nèi)魶]有欲心,一切的煩惱就都能去除掉,人生的欲很多,我們還是好好地,把我們的心門照顧好,不要讓惡賊侵入我們的心,所以自然就能「欲漏無明」,都能去除。

  漏,就是漏失,我們要好好地戒護(hù)我們的心,我們?nèi)裟芙渥o(hù),好好用戒保護(hù)我們的心,自然明心定慧就生,我們的心若光明起來,我們的心就會定,就有智慧出來。

  修德從心內(nèi)涵

  自治勤念平衡

  見思惑是煩惱源

  殺賊破惡怖魔軍

  欲漏無明都盡凈

  戒護(hù)明心定慧生

  修行真的是一念心,所以我們進(jìn)入僧團(tuán)之中,開始我們就要往,清凈無染阿羅漢,所以在《法華經(jīng)》開頭,佛陀在講《法華經(jīng)》時(shí):

  如是我聞

  一時(shí)佛住王舍城

  耆阇崛山中

  與大比丘

  萬二千人俱

  皆是阿羅漢諸漏已盡

  無復(fù)煩惱

  《法華經(jīng)》大比丘眾萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復(fù)煩惱,所以阿羅漢心就是要清凈。

  所以上面說的,都是要有這分將心的煩惱盡除,才能諸漏已盡,這些阿羅漢已經(jīng)是證果了,我們?nèi)羰切倪有煩惱雜念,我們還是沒有辦法,去體會到佛陀的教法,從我們的心無法進(jìn)階到,靜寂清澄的境界,所以阿羅漢的心境,就是到了「靜寂清澄」,這是阿羅漢的心境。

  假如能證得阿羅漢的心境,自然就無生,無生,就是沒有再生出煩惱,沒有再生出枝節(jié)的因緣,我們?nèi)松刹坏米约海瑏韥砘鼗亓乐,都是在攀緣,很多的緣一直不斷在攀緣,所以我們六道無法脫離。

  所以我們?nèi)羰亲C阿羅漢果,自然就無生,就不會再生出枝節(jié)的因緣,怨親債主都沒有了,沒有種惡的因,就不會有惡的果,所以叫做「無生」。

  「不受后有」,他就不會在六道輪回中,即使再來人間是倒駕慈航,很清楚,我發(fā)心立弘愿,眾生苦難,我還要再來,不是受業(yè)、因、緣牽引,不是,所以諸佛菩薩,都是倒駕慈航人間度眾生,不是受業(yè)牽引。

  所以修行就是要修得心很清凈,要如阿羅漢那種無生,就不受后有,自然不生;不生那就是怖魔的果,魔,就是剛才說過了,見思惑一切的煩惱,這都是魔軍,也是我們煩惱的源頭,我們把煩惱的源頭斷除了,也是不生,自然就不受魔軍來誘惑我們,威脅我們。

  很多人會恐懼、會驚惶,這都是魔軍,會受影響,將我們誘引出去,控制不了我們的心,所以讓我們失戒,把我們應(yīng)該要持的戒律,讓我們喪失掉。

  所以我們必定,要到達(dá)羅漢的心境,不生不滅,不會有得失的心來煩惱我們,自然魔軍就不會再來纏我們。

  皆是阿羅漢

  今證無生

  不受后有

  不生乃怖魔果也

  所以我們一定要很用心,很注意,都是一念心而已,所以要到達(dá)什么程度呢?「諸漏已盡」,那些阿羅漢已經(jīng)到達(dá)「諸漏已盡」的境界,這是在法華會上,所有的出家人,要來聽聞佛陀說法,人人的心境、人人的果位,都是到達(dá)阿羅漢,而且就是諸漏已盡,很深的資格。

  所以「諸漏已盡」,就是贊嘆這些阿羅漢,都已經(jīng)殺賊,煩惱都?xì)⒊,全都干凈了,這叫做「諸漏已盡」。

  漏,就是漏的意思,我們佛法入心后,又讓它漏失掉,沒有人誘引,是我們自己的習(xí)氣還沒有去除,好像清凈的水在桶子里,假使,這個桶子有漏了,同樣清水也會因?yàn)檫@個桶子漏,所以就是流掉了,再留下來在桶子里的就是塵垢,還是臟的東西。

  總而言之,學(xué)佛,我們要學(xué)如何將我們的心,能清凈下來,有的人都常常在慨嘆,我不知怎么了,這些法都無法入心?平時(shí)我都有在聽,但是到了要用時(shí),都沒有半樣,這叫做漏失,這叫做漏掉了,你聽的法沒有真正入心,有聽沒有入。

  各位,常常我都這樣說,我們要記得,不要把法入心了又讓它漏失。

  諸漏已盡

  謂贊嘆殺賊等德

  諸漏者

  謂欲漏有漏無明漏也

  我們要時(shí)時(shí)保持佛心,我們是三寶弟子,佛陀離我們二千多年了,我們現(xiàn)在很慶幸佛法還在人間,更慶幸的,我們已經(jīng)接受佛法,我們能用佛法清凈我們的心,回歸我們佛的本性,我們要趕快發(fā)心立愿,將我們的心的習(xí)氣去除,我們要用愛走入人群,這種平行的心,悲智雙運(yùn)平行的心。

  我們必定心要清凈,我們的行為要端正,這叫做修德,這叫做自治,要將三寶的佛法,自性三寶入心,我們凡夫心的煩惱,我們要時(shí)時(shí)提高警覺自治,我們才能佛心入我們的心,菩薩行在我們心中入人群,這種悲智雙運(yùn),;雙修入人群。

  各位,學(xué)佛乃是大丈夫事,我們就要有毅力,要去殺賊,要去破惡,我們要除掉魔軍,怖魔,我們必定要,心正、念正、行正等等,八正道、七菩提分,都要在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中,各位我們要時(shí)時(shí)多用心。

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