你我都是活菩薩
你我都是活菩薩
有許多人問我:「師父,您出過國嗎?」我答:「沒有啊!」于是,他們就會把在世界各地見到的風(fēng)光告訴我。有人說:「師父,其他地方不去沒關(guān)系!但是尼加拉瓜的大瀑布,您一定要去看、要去聽!刮覇枺骸改峒永系钠俨际鞘裁礃幼幽?」他就描述一番,盡其所能地形容那里的美。
我說我體會得到——每天早上,精舍常住眾做早課、打坐的時候,四周一片寂靜。在精舍旁有一個魚池,池中有個小噴泉,噴泉的水往上噴再落到池中的聲音,好美啊!只要心靜,境就靜,靜境的風(fēng)光無限美好。所以,雖然我不曾出國周游世界,卻可以遍游自己的心地風(fēng)光,體會那分快樂與美好。
佛陀在宣講《法華經(jīng)》之前,以《無量義經(jīng)》為開經(jīng),在此經(jīng)的「十功德品第三」中,有一位大莊嚴(yán)菩薩問佛陀:「眾生要求得阿耨多羅三藐三菩提,要怎么求呢?(阿耨多羅三藐三菩提也就是佛的覺道、智慧)到底菩薩是從哪里來?往何處去?又住在哪里呢?」
佛陀回道:「菩薩是從內(nèi)心宮宅而來。」宮是皇宮、宅是住宅,意即我們每個人都有一個仁心仁宅,也就是佛心。所以,每個人都是菩薩。而這個菩薩要去哪里呢?佛陀說:「要去使眾生發(fā)菩提心!蛊兴_住在哪里呢?「住于菩薩所依止的地方!(原經(jīng)文「……是經(jīng)本從諸佛宮宅中來,去至一切眾生發(fā)菩提心,住諸菩薩所行之處。善男子,是經(jīng)如是來,如是去,如是住。是故此經(jīng)能有如是無量功德不思議力,令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提……」)
這幾句話很簡單,但是意義非凡,而它也正是慈濟(jì)歷年來努力從事的方向與目標(biāo)。
我常常向慈濟(jì)人說:「最靈驗(yàn)的佛就在我們的心中,最有力量的菩薩就是我們的手腳!姑總人都有一顆佛心,我們的佛心很莊嚴(yán),內(nèi)心風(fēng)光非常美好!不過,相信有許多人認(rèn)為菩薩離人間太遙遠(yuǎn)了。其實(shí)不然,須知菩薩就在我們身邊,菩薩就在人人心中;只要大家能夠回顧內(nèi)在的堂皇宮宅,時時反觀自性,培養(yǎng)歡喜、知足、感恩的心,進(jìn)而貢獻(xiàn)己能、幫助他人,那么,我們就是活生生的菩薩了。
君子之風(fēng)
行事不分大小,都應(yīng)敬重謹(jǐn)慎,不可大意。
過去,孔子稱贊子產(chǎn)有四德:「其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!挂粋人在社會上做事,不可離開這四項(xiàng)原則。
所謂「其行己也恭」,就是決心做一件事時,要很細(xì)心去選擇;選定之后,不管遇到什么困難,都要以謙遜的心、謹(jǐn)慎敬重的態(tài)度把事情做好;完成之后,也不輕忽大意,依然要保有初發(fā)心行事的心態(tài)。
「其事上也敬」——以現(xiàn)代人而論,對尊長應(yīng)恭敬,對平輩也應(yīng)以禮相待。做事時,應(yīng)有群策群力的心態(tài),因?yàn)橐苿右患拢仨毧看蠹业牧α坎拍茼樌_(dá)成。因此,要有彼此感恩之心,以誠相處。即使是同事親友間的日常相處,也應(yīng)講究禮節(jié);若彼此缺少恭敬、感恩的心態(tài),便容易發(fā)生沖突。
「其養(yǎng)民也惠」——執(zhí)政者若能為民眾著想,他必定是一位君子,百姓們也一定會報以忠誠。企業(yè)行號的領(lǐng)導(dǎo)若能時時保有愛護(hù)員工的心態(tài)、處處為員王們謀福利,則公司的營運(yùn)狀況一定更加順暢。總之,有能力的人要多為人群謀福利,不應(yīng)只為自己打算。
「其使民也義」——做事、用人應(yīng)合于義理。比如有些人雇用勞工,只希望工人多付出勞力,卻不愿給予合理的報酬,甚且以各種名義扣除工資,不顧工人的辛苦,這就是不義。
以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來詮釋孔子所說的「其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義」,無非希望大家能在日常生活中應(yīng)用這四項(xiàng)「自度度他」的原則,時時自問:對別人是否存有感恩心?是否待人以禮?是否敬重對方?
感恩、禮節(jié)、敬重,都是日常生活中應(yīng)有的心態(tài)。要記得處處站在別人的立場著想,給予合情合理的對待;這就是修養(yǎng),也就是做人的原則,君子的風(fēng)度。
能受天磨方鐵漢
曾經(jīng)有一位市長來看我,希望我能到該市演講。在談話中,他表示了內(nèi)心的苦惱:「有時覺得很茫然,人生到底以何為目的?我捫心自問,無論做人處事,都已盡心盡力;甚至經(jīng)常忙得焦頭爛額,卻還處處遭受攻擊,到底怎么做才是對的?」
我告訴他:「做人做事,除了耐勞,還要耐煩、耐怨。人生的目的只有一項(xiàng),就是服務(wù)人群!刮覀儊淼饺碎g不怕責(zé)任重,只怕沒有機(jī)會服務(wù)人群!改苁芴炷シ借F漢,不遭人忌是庸才」,不管面臨任何坎坷,都應(yīng)勇敢接受磨練;唯有經(jīng)過坎坷的人生,我們才會了解自己的力量有多大。
其實(shí)我們來到人世間,若不是從遭遇障礙中克服困難,我們?nèi)绾纬砷L?若不是苦難加身,如何體會存活的意義?
有位人士說,他最記得我說過的一句話是「吃苦了苦」。
人生若沒有苦,易生怠慢;有時吃點(diǎn)苦,精神會更清朗,也更能呈現(xiàn)生命的意義。好比一艘泊在湖面上的船,若用兩支槳在水中輕輕撥移,就可以到達(dá)對岸,然而這樣不能算是真正的行船;若真的要行船,就應(yīng)在人海中接受海浪的沖擊。浪有多高,船就有多高;浪低,船就跟著低;如此浮浮沉沉而不翻覆,才是真正會操控航行。同樣的,能夠承受外境的磨練,而且愈挫愈勇的人,才是一位鐵錚錚的漢子。
前陣子,有兩位牧師在參訪慈濟(jì)時表示,他們很肯定、敬佩慈濟(jì),很想了解我是如何領(lǐng)導(dǎo),使這個團(tuán)體的人心如此契合、形象如此美好?「事情如此多、這么多人來看您,您不會覺得煩惱嗎?這又是何種工夫?」
我回答:「我沒有什么工夫,我和大家一樣都是凡人,不可能沒有煩惱。若有不同的地方,該是煩惱停留在我腦海中的時間極其短暫。是什么力量讓我把煩惱很快就推開呢?不外是憑借『歡喜、感恩』這股力量,讓煩惱一閃即過。」
我們?nèi)裟芟裏⿶溃屝膶庫o下來,使精神保持明睿,則不管面對任何人事,都不會煩躁。
人的煩惱是長久累積下來的,而且會愈積愈重。一個人的智慧就像一面鏡子,鏡面若增加一分霧氣,明亮度就減少一分,亦即多一分煩惱。鏡子若經(jīng)常擦拭,照山是山、照水是水,一點(diǎn)也不會模糊。即煩惱來臨時,就如霧氣模糊了鏡面,無法照明外面的境界。所以,最好不要讓煩惱囤積、停留在腦子里。每個人都有煩惱,面對煩惱時,我們要用歡喜心、感恩心去掃除。
慈濟(jì)是我自己歡喜推動的,更感恩眾人熱心地參與慈善、醫(yī)療、教育、文化四大志業(yè);人多事繁,我難免會擔(dān)憂,所以常會嘮嘮叨叨地叮囑大家:開車要慢點(diǎn),要注意交通安全,要照顧好家庭,要柔和聲色……。這是因關(guān)心而擔(dān)憂,不是煩惱。但若把事情擺在心上,不由自主地一直生起貪、瞋、癡、慢、疑之念,這些煩惱多令人痛苦。
擔(dān)憂里面有愛,而煩惱里面卻充滿了恨、仇、怨。如果我們能運(yùn)用歡喜、感恩的力量推開煩惱,就可以時時保有寧靜的心;心若寧靜,智慧就明睿,面對任何狀況也就不致有偏差的反應(yīng)。
只要能隨時隨處懷抱歡喜、感恩的心念,則不論外境如何橫逆、波折,終能歷經(jīng)琢磨,益發(fā)光亮。
日日過好日
有句俗話說:「因緣果報,屢試不爽。」而佛陀也說過:「如是因、如是緣、如是果、如是報。」事實(shí)上,因緣果報都自生活當(dāng)中形成;若種下一個好因,即得善果,反之亦然。
人們在過年期間見面時,通常會互相祝!甘率录椋杖掌桨健康」,吉祥健康都是果,凡夫總是喜歡講「果」,卻忽略了「因」。其實(shí),健康平安的「因」,來自「心」的健全;而「心」要如何健全呢?必須祛除貪、瞋、癡等煩惱的根源。若是不能舍棄煩惱、放下執(zhí)著,身體自然病態(tài)衍生。有些病人在就醫(yī)時檢查不出病因,大多源于心理不健康的狀況。
知足無求福中人
慈濟(jì)委員經(jīng)常去探訪接受功德會濟(jì)助的個案,遇到年邁、孤獨(dú)的老人時,他們總會關(guān)心地探詢:「阿公,您的屋子會不會太潮濕?衣服夠暖嗎?吃得飽嗎?」八、九十歲的老阿公說:「我住的環(huán)境已經(jīng)很好了,穿得也很溫暖,吃的、用的也很滿意了!」盡管在一般人的眼中,他們的生活條件都只是最基本的溫飽,但是他們非常知足;因?yàn)橹,所以「無所求」。對委員們的探訪,他們除了表示熱切的歡迎之外,并不企求更多的幫助;像這樣的人,即使已經(jīng)八、九十歲甚或年近百歲,身心仍然非常健康。
有些個案則是委員一進(jìn)門,他們就開始訴苦,愁眉不展地表示欠這個、欠那個。若問他:「您身體好嗎?」他一定說:「全身都不舒服,全身都有病!」由此可知,健康和心理狀態(tài)有著極微妙的關(guān)系。所以,我們要記得時時清除內(nèi)心的垃圾,種下大慈、大悲、大喜、大舍等健康的因;有健康之因,才能得健康之果啊!
用心于分秒之間
現(xiàn)代人普遍缺乏信任感,經(jīng)常處在「人怕人」的狀態(tài)中。彼此相處均有防備之心,擔(dān)心對方是否騙我?會不會對我不利?如此怎能招致吉祥?人與人之間要能互相信任,才會事事吉祥;能先造吉祥之因,才能得吉祥之果。
我常說:「過年容易,度日難!惯^年時,大家都笑臉相迎、互道恭喜如意;但是數(shù)天的年節(jié)一下子就過去了,有什么意義呢?我們應(yīng)該「日日過好日」才要緊哪!但是,要想「曰日過好日」,就要「事事做好事、時時做好人」,這樣就會日日快樂;日日快樂,自然「年年過好年」。
人人都要有「過秒關(guān)」的心,分分秒秒皆應(yīng)謹(jǐn)慎、注意,不說錯話、做錯事;能夠分秒照顧好心念,必能事事平安、吉祥。這樣,自然「日日是好日」了。
愛的管理
經(jīng)常有許多企業(yè)家問我:「師父,慈濟(jì)團(tuán)體如此龐大,您是如何管理的?」我的答案只有一個:「我不懂企業(yè),我只是很誠心地啟發(fā)大家的愛心,讓人人自我管理,同心協(xié)力落實(shí)『志業(yè)』。」
我有一位弟子,事業(yè)做得很大。他非常護(hù)持慈濟(jì),每有活動,都會很熱心地參與。有一次冬令救濟(jì)時,他也回來精舍幫忙打包東西。正巧,他的一位員工也回來,看到他正忙著打包,就悄悄地繞進(jìn)屋子對我說:「師父,我們董事長正在外面賣力的工作,我還以為看錯人哪,真奇怪,他怎會變成這樣?」我問:「這樣有什么不對嗎?」他回答:「師父,您不知道,我們董事長在公司里好兇耶!他老是繃著一張臉,全公司的員工都好怕他;大家如果正在談笑時,一聽到他來了,就像碰到『瘟神』一樣,一句話也不敢吭。所以,只要他不在公司,我們都好高興哦!」
等到冬令救濟(jì)工作做完,新春期間,他帶著一家大小來花蓮向我拜年。一家人坐下后,我說:「嗯!你很像一位董事長!」他聽了很緊張地問:「師父,您怎么這樣說呢?」我說:「聽說你在公司時,董事長派頭十足,員工都對你敬畏有加!顾f:「懺悔、懺悔!請問師父,我該怎么做呢?
我說:「你是董事長,但董事長是誰在叫的呢?是你那些員工叫你的。你能做董事長,是因?yàn)橛兴麄冊趲湍阕鍪,才能讓你的事業(yè)發(fā)展、穩(wěn)定。聽說你的辦公室很豪華,不管是客戶或員工,都必須經(jīng)過好幾個關(guān)卡才能見到你。你有沒有想過:你的辦公室如果沒有員工幫你打掃,你就變成一位垃圾堆中的董事長了!
他說:「師父,以前我都沒有想到這些耶!我向來認(rèn)為那是他們應(yīng)該做的,現(xiàn)在我知道錯了!
過完春節(jié)開始上班后,他的態(tài)度改變了。每次在進(jìn)入辦公室之前,一定先在電梯內(nèi)向鏡子微笑;等到電梯門打開,他就保持這個笑容踏進(jìn)辦公室,然后向員工說:「大家好!」
剛開始沒有人敢回應(yīng),他心中有些懊惱!但是一想到「如果沒人打掃,我就成了垃圾堆中的董事長」時,他就不斷替自己打氣:我一定還要笑下去。所以,他每天一進(jìn)辦公室,還是向員工們親切地道好、問安。
最近,他告訴我:「師父,和氣和關(guān)懷真是一股大力量!」他說以前要出貨時,他都很氣惱!因?yàn)橐獑T工加班時,總是有許多人溜走;如今,除了和氣地和員工打招呼外,還會常常主動閘懷他們:「如果太辛苦,訂單就少接一些!箚T工們聽了都說:「為了回報老板的體諒,我們應(yīng)該再『打拚』些。」每看到員工們很晚了還在加班,他會說:「早點(diǎn)回去吧!不要太辛苦了。」員工們口中說好,卻仍很賣力地趕工。
他又告訴我:「師父,我的員工人數(shù)沒有增加,但是業(yè)務(wù)卻增長了好幾倍!惯@就是愛的管理。現(xiàn)在的社會,勞工意識抬頭,誰愿意被管呢?誰也管不了誰。如果能多用一分關(guān)心和愛去啟發(fā)員工,相信他們會自愛地發(fā)揮功能,為公司盡心盡力啊!
一個人即使擁有很大的事業(yè),很懂得企畫經(jīng)營,但是若欠缺愛心與寬容,就會被批評是「冷漠無情」甚或「為富不仁」,雖然他很富有,卻無法避免別人的責(zé)罵、批評,這種人生有何價值可言?
人生的真正價值,不在于地位有多高或財富有多少;人生的盡頭也只是黃土一壞,到底它的價值如何定位呢?
我想,如果能惜福自己所擁有的,進(jìn)一步再造福,貢獻(xiàn)社會、利益眾生,這才是人生真正的價值。
善的循環(huán)
美國洛杉磯曾發(fā)生黑人暴動事件,傳播媒體爭相報導(dǎo)當(dāng)?shù)氐幕靵y情勢,當(dāng)時我內(nèi)心也十分擔(dān)憂!不久,位在加州的慈濟(jì)美國分會特地傳真一份數(shù)據(jù)回來,告訴我當(dāng)?shù)匾磺衅桨病?/p>
知道他們?nèi)巳似桨矔r,大家無比欣慰;而更令人感到歡喜的是,后來我行腳至南部時,高雄一位劉委員興奮地趕到屏東分會見我,他說:「師父,我有一位吳姓會員,多年前搬到洛杉磯定居。前幾天她打國際電話給我,說她蒙慈濟(jì)的庇蔭而逃過一劫!
據(jù)劉委員敘述,吳女士于日前駕車出門,途中被一群黑人攔截詰問:「妳是韓國人?日本人?還是中國人?」吳女士強(qiáng)忍心中害怕,回答:「我是臺灣人。」這群黑人竟一改態(tài)度,十分友善地放她離開,并指示她最安全的行車方向,要她「快快回家,這一帶很亂。」
對于自己表明身分后,能得到禮遇的情形,吳女士百思不解。她回到家后,向家中的黑人幫傭詢問,才知原來洛城的黑人普遍知道「臺灣有個『慈濟(jì)會』在此地回饋黑人社會」,因此,他們有一致的共識:此次暴亂,以不涉及華人的安危為原則。所以,吳女士才能夠逢兇化吉,化險為夷。
慈濟(jì)美國分會成立以來,先后做了許多國際性的救援工作。當(dāng)?shù)氐奈瘑T、會員也都能堅守佛心師志,就地募款、就地濟(jì)助個案。他們除了不定時幫忙一些急難事件和流浪漢外,更固定在每年的圣誕節(jié)準(zhǔn)備了五百份禮品,贈送給洛城的黑人貧民區(qū),并提供獎學(xué)金給就讀護(hù)理學(xué)校的黑人學(xué)生。
吳女士在離開臺灣之前,曾經(jīng)是慈濟(jì)的會員,如今在異國他鄉(xiāng)因慈濟(jì)而幸免于難,遂難掩感激之情,以國際電話向臺灣的親友報平安。她歡喜慶幸自己能和慈濟(jì)結(jié)緣,加入回饋人群的行列,因而得以避離災(zāi)厄。
秉持佛陀「無緣大慈,同體大悲」的教化,慈濟(jì)美國分會的默默作為,發(fā)揮了「善的循環(huán)」。有句話說:「種如是因,得如是果!勾葷(jì)當(dāng)初對黑人朋友無所求的付出,從未料到會有使國人同胞幸免于難的回報。所以,我常強(qiáng)調(diào):「愛不分種族,愛一定要普施天下!刮覀?yōu)樘煜伦鎏煜率拢?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報必然會響應(yīng)在自己的身上。
做好事是人的本分,沒有什么特殊。事實(shí)上,行善之后真正獲得利益的是我們自己;如同洛杉磯這位會員的經(jīng)歷,正是「善因善果,功不唐捐」的最好印證啊!
愛惜物命·珍視資源
從八十年四月以來,慈濟(jì)和金車教育基金會合辦了一系列「預(yù)約人間凈土」的活動。我們希望社會大眾能夠透過參與活動,了解、接受「慈愛、悲懷、喜舍、感恩」的理念,進(jìn)而改變生活習(xí)性、踐行善念,使人人發(fā)揮所能回饋社會,造就臺灣成為一片人間凈土。
要預(yù)約人間凈土,就要先凈化人心;人心如果凈化,每個人的行為自然會凈化。比如八十年四月十九日,我們發(fā)起一項(xiàng)「知福惜福再造福——回收廢紙救臺灣林木」的活動。當(dāng)天,全省的慈濟(jì)人在各縣市設(shè)立了九個回收點(diǎn),鼓勵民眾響應(yīng)資源回收的呼吁,大家同時發(fā)揮「一手動時千手動」的功能。在這股團(tuán)結(jié)力量下,一天之中所回收的廢紙總共有一百六十多公噸之多。
依照專家的評估,一百六十多公噸的廢紙,有百分之七十可以再制;而這些再生紙的數(shù)量,相當(dāng)于砍伐二千四百零九棵高八公尺、直徑十六公分,樹齡在二十年以上的大樹來制造生產(chǎn)。
想想看,我們只發(fā)揮一天「一手動時千手動」的功能,就可回收一百六十多公噸的廢紙,挽救二千四百零九棵大樹。所以,這個社會要凈化,需要你我建立共識,為維護(hù)清潔美麗的人間凈土,一起動手努力。
地球的資源有限,我們應(yīng)該為后代子孫愛惜居住環(huán)境、保護(hù)資源。以臺灣目前的用紙人口而言,每人每年平均要用掉八百公斤的紙,這是多么可觀的數(shù)字啊!因此,我們必定要加強(qiáng)惜物護(hù)生的觀念。如果人人都能珍惜物命,就能夠避免資源浪費(fèi)。
相信每個人都不愿與垃圾為鄰,處處有人示威、抗議,拒絕與垃圾掩埋場為鄰;人人厭憎垃圾,卻又制造垃圾。既要丟垃圾又不愿與垃圾為鄰,要解決這個矛盾只有一個方法,那就是培養(yǎng)「愛物惜!沟挠^念。首先,應(yīng)愛惜所有的物資;再者,是加強(qiáng)保護(hù)地球上的資源。
垃圾為什么會那么多?是因?yàn)槿说奶摌s心作祟,F(xiàn)代人凡事講究新鮮、時麾,在衣、食、住、行、育、樂中不斷追求變化;而垃圾也就在這些不斷地追求中,大量地產(chǎn)生。
臺灣今日的成就,是人人努力的成果,我們應(yīng)該知福惜福。因此,人人都有不讓垃圾成為社會問題的責(zé)任。
不久前,有位室內(nèi)設(shè)計師到花蓮見我,他說:「師父,聽你談起垃圾問題及惜福的道理后,我非常感動且深有同感。以前我工作時,都會建議客戶標(biāo)新立異、求新求變,將設(shè)計方向做大幅度的變動。如今我改變觀念,當(dāng)客戶要求重新裝潢時,都盡量鼓勵他們保留原始設(shè)計,而用心地在原有的風(fēng)格中做修飾和改變;如此,也能創(chuàng)造出一番新的品味,而且省時省錢省事,客戶都非常滿意!」
這是多么的有智慧啊!他不但減少有形的垃圾,也鼓勵別人惜福,回復(fù)無形的節(jié)儉美德。深深期望各行各業(yè)的工作者都能多用一點(diǎn)心,時時提醒周圍的人,要好好珍惜我們的環(huán)境,為后代子孫留下一片凈土。
及時報親恩
每次聽到有關(guān)老人的問題時,我就十分感慨!將來你我也都會面臨年老,與其到時坐困愁城,不如現(xiàn)在就探討防治之道;而根本解決老人問題的方法是:提倡年輕人敬老尊賢,提倡為人子女者要克盡孝道、敬順父母。
談孝道,要由本身實(shí)際做起。老人問題不要丟給社會,你我都有責(zé)任在自己家中侍奉長上、供養(yǎng)老人。盡孝,是人生的根本;人生若不孝,就不算人生。
我們經(jīng)常會聽到這么一句話:「你們家父母誰在養(yǎng)?」這種話聽起來很可憐,父母還需要大家用「養(yǎng)」的?應(yīng)該說:父母由誰在「孝順」才對。其實(shí),許多父母不曾「吃」兒女的,甚至他們年輕時努力累積的許多資產(chǎn),也都留給兒女們。大致說來,他們吃也是吃自己的,并沒有讓子女養(yǎng);況且,碗筷也由他們自己端拿,并沒有人「喂」他們。
孔子曾經(jīng)說過:「侍奉父母若沒有恭敬心,就像在養(yǎng)豬狗、牲禽一般!固热粽f有養(yǎng)就是孝順,那么,養(yǎng)豬、牛、雞、鴨,不也是在對牠們盡孝嗎?所以,真正的孝順是從內(nèi)心產(chǎn)生對父母的敬愛,將這分愛落實(shí)在日常生活中去關(guān)心、陪伴他們。
有位志工曾說,到了醫(yī)院才體會到人老的確很苦,也才體會到父母愛子女的心,更體會到老而沒有子女關(guān)懷的凄苦。他到醫(yī)院當(dāng)志工時,被分派在三樓服務(wù),三樓有小兒科及婦科。他看到小兒科里的病童,他們的父母,甚至祖父母、姑姑、阿姨……,所有的親戚都非常關(guān)心地前來探病,充滿了親情的溫馨。
當(dāng)他轉(zhuǎn)到婦科病房時,卻發(fā)現(xiàn)有一位老太太沒人探望、照顧,于是問她:「阿婆,您的兒子、媳婦呢?」對方回答:「他們各忙各的事。既要工作又要照顧家庭,沒有空來陪我!
同樣是生病,小孩生病,得到父母無微不至的呵護(hù);老人生病,卻被遺忘在冷清、孤獨(dú)的角落。這種強(qiáng)烈的對照,令志工悲嘆不已。
此時,我們都不覺得伶仃孤單的苦;因?yàn)槊總人都正值黃金歲月,都各有所忙。然而,「老」是悄悄漸至的;當(dāng)我們開始感覺孤單、需要子孫圍繞陪侍時,恐怕就為時已晚、求之不得了。
人生苦短,沒有人能永遠(yuǎn)擁有「上有父母,下有子女」的景況。在可以把握的因緣下,我們應(yīng)該珍惜三代、四代同堂的機(jī)會,和公婆、父母同住,以身作則展現(xiàn)孝道給兒女們看。若能如此,將來我們年老時,自然就能安享天倫之樂,免去孤老無依的凄涼。
何其自性·本自清凈
曾有人問我:何謂「菩提心」?我的解釋是:「菩提心」即「覺道」——覺悟的道心;而「覺」則為「最清凈、透徹的了解」。
中國字很有趣,以「覺」字為例,它的下面有個「見」字——在未「覺」之前,必須先學(xué);「學(xué)」下為「子」,意味著人剛出生時,什么都不懂,必須靠后天的教育、培養(yǎng)。例如父母的愛、兄弟姊妹的愛、老師朋友的愛、社會人群的愛,不斷以愛來灌輸、教育孩子;如此,隨著孩子年齡的增長,他們終會「見」到、了解道理。
因此,在茫然不暸解道理之前,必須先「學(xué)」;等到學(xué)會了、「見」到了道理之后,就叫「道」!吨杏埂酚性疲骸嘎市灾^道!姑總人都有純真、清凈的本性,這個本性就是佛心、就是「道」。所以,菩提心即是道心,道心就是與生俱來的清凈本性。
學(xué)佛,最主要是要「明心見性」,而「心」與「性」,其實(shí)是相同的東西。佛陀也一直在教育我們——「心、佛、眾生,三無差別」。我們的心和佛的心以及眾生的心并無兩樣,只不過眾生是凡夫心,而佛是清凈的覺性——佛心因不受外界污染而保有清凈,有清凈心就是覺性。
眾生同樣也有明凈的覺性,只是由于后天環(huán)境的影響,致使內(nèi)心蒙上塵埃,因此轉(zhuǎn)覺性為凡夫心;凡心就會有分別、競爭、功利的產(chǎn)生。
佛陀身為太子時,就已經(jīng)具足超然的智慧,所以能放棄富貴榮華,走上苦行的路程,去探討人間的苦難和修行者的心路歷程,最后終于理解人生的真諦。
悟證得道后的佛陀,教導(dǎo)弟子要行菩薩道!钙兴_」兩字是梵文「菩提薩埵」的譯音簡寫,中文意譯為「覺有情」;也就是說,覺悟的人不離人間,他在人間奉獻(xiàn)愛、教育人群。由此可知,回歸清凈的本性,是多么重要的一件事啊!
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- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
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- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
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- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
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