彌勒應身的傅大士

　　傅大士,齊明帝時東陽郡人。父名宣慈,母王氏,世業(yè)為農(nóng)。建安四午五月八日生,少未讀書,常與鄉(xiāng)里人等網(wǎng)魚。每得到魚時,卻又以竹籠盛之,沉人深水中,交且祝曰:“欲去者去,愿止者止�！币虼藙e人都說他愚癡。

　　網(wǎng)魚遇梵僧水影悟前因

　　梁天監(jiān)十一年,大士16歲,娶到劉氏妙光,生2子。后來在稽亭塘下網(wǎng)魚時,遇一梵僧,僧對他說:“往昔在毗婆尸佛前,我和你同時發(fā)愿渡生,現(xiàn)今兜率天宮中你所享用的東西都在,你什么時候回去呢?”大士聞之瞪目而已。其僧又道:“汝試臨水觀影!”大士低頭見水中圓光寶蓋,頓悟前因,于是拋棄漁具,攜僧歸家,請求修道之地。僧指松山下雙梼樹曰:“此可棲也�！彼旖Y茅庵而居,自號雙林樹下當來解脫善慧大士。

　　恩惠及小偷定中見諸佛

　　大士住在松山之下,開墾土地,種植蔬果。有小偷常來光顧大士的菽麥瓜果等物。大士見了說:“你不必盜取,把你籃籠拿來,讓我給你采裝。”于是小偷滿載而歸。或為人幫傭,晝出夜歸,如是苦行7年。一日當宴坐之際,忽見釋迦、金栗、定光三佛自東方而來。復見金色自天而下,集在大士身上,從此身出妙香,并聞舍中唱言:“成道之日,當代釋迦坐道揚�！�

　　郡守捉又放大士是菩薩

　　不久,僧尼道俗四眾都來問詢作禮�？な赝踅�,懷疑大士為妖妄,捉來囚了數(shù)十天,不給他飲食也餓不死,只得放他回山。大士回來后,更加精進,遠近來皈依他的人一天比一天多,而且還有天人,每日早上自空而降,隨喜行道。大士曾對弟子們說:“我得了首楞嚴三昧�！庇终f:“我得了無漏智�！贝蠹衣劼牶蠖颊f:“此三昧唯有十地菩薩才有�！庇纱舜蠹叶贾懒舜笫渴鞘仄兴_示跡而來的。

　　為設齋會賣妻養(yǎng)眾

　　大士為了化渡群倫,先化妻子令發(fā)道心。于是把田宅通賣掉,設齋會普供四眾,并說偈道:

　　舍報現(xiàn)天心,傾資為善會;

　　愿度群生盡,俱翔三界外;

　　歸投無上士,仰愚普令益。

　　這一年正逢饑荒,大士設齋會之后,家無斗糧。士諭妻子賣身為人幫傭,以供大眾道糧。其妻妙光說:“愿一切眾生,同得解脫�！庇谑峭锔抵夭藻X五萬買之。士得錢營設大會齋,并發(fā)愿說:“弟子善慧,稽首釋迦世尊及十方三世諸佛,盡虛空遍法界常住三寶;今舍妻子,普為三界眾生消災集福,滅除罪垢,同證菩提�！焙笤掠�,傅重昌感大士德行,遣送妙光回山。其妻子自此紡紗,為人做工,從不稍事休息。同里有傅昉者,亦罄產(chǎn)布施,賣妻得米送山供養(yǎng),大士都轉(zhuǎn)給修道的人,自此靈異益多。

　　叔叔作禮叔祖亦得作禮

　　一日,大士到他叔叔家中,自稱:“我是彌勒,特來教化,叔應頂禮。”他叔叔聞言即作禮。他又欲去其叔祖孚公家中,其妻妙光諫道:“叔祖一向不相信你,況且那有叔祖向小侄頂禮之理;我看你還是不要去吧!”大士聞其言,便解衣袒胸,金色閃閃,天香撲鼻。妙光仍勸他不要去!大士不聽,竟到他叔祖孚公家里,要叔祖向他作禮。叔祖說:“向你作禮?簡直豈有此理!”大士回山,其妻問道:“叔叔作禮沒有?”大士答道:“今日不作禮,明日管叫他一步一個禮!”

　　是夜,叔祖夢見天人召之去叱責道:“你貢高我慢,不聽圣訓……”忽然又看到大士金相奇特,在空中飛翔。叔祖邊呼邊追;但見石壁橫空,大士與侍從等人直過無礙,可是叔祖卻過不去,醒來悲悔非常。天亮后,親自入山,看見大士便悲不自禁的哭拜于地。大士道:‘我從兜率天下來,正為相接你們,知過就好。”叔祖孚公稽首愿為弟子,依止大士修行!得三業(yè)清凈。

　　彌勒應身未來佛祖

　　時有沙門慧集(觀音大士)來山,大士為說無上菩提,慧集愿為弟子。以后慧集到處弘法時便說:“大士是彌勒應身�！�

　　大士每次說法或作功德,兩眼常出金色光芒。他告訴大眾說:“學道不遇無生師,終不得道。我是現(xiàn)前向無生法忍的人,以前嘗把這事隱藏起來,今日啟示你們不復隱藏�！钡茏痈写黜敹Y。大士又說:“你們不要向我頂禮,可禮拜殿中佛,即我形象�！�

　　座中有弟子問道:“善明世尊,是大士得道時的師父呢?還是發(fā)心時的師父呢?”大士說:“非發(fā)心時之師也,彼佛出時,我為國王供養(yǎng)彼佛,彼佛壽八萬歲,將來我作佛時,壽量亦是八萬歲。’

　　慈力服猛獸說法到帝闕

　　大通三年,大士與弟子等于云黃山所居前,約十里方圓風開鑿為精舍,種麻、豆等。到秋熟時,有賈曇穎居士者,來布施其瀨里之地,大士受之。瀨里為山地林麓蔥翠,其中猛獸特多,人多害怕。大士居之,以所余之食飼養(yǎng)它們,從此猛獸變得非常馴伏。

　　大通六年,大士以雙林僻處,教化不廣,想到皇帝宮中去宣揚正教,于是遣弟子傅暀奉書于梁武帝。帝詔大士進京,先叫侍者遍鎖諸宮門。大士心通預告知道了,乃做了大木槌一雙,既剝已,用木槌扣打一門,余門都開。大士直入宮殿,唱拜不拜。武帝問他:“師事從什么人?”大士道:“從無所從,師無所師,事無所事�！�

　　武帝是佛心天子,除了修寺、齋僧、寫經(jīng)以外,還會宣講佛經(jīng)。

　　一日,帝升殿講經(jīng)時,公卿大夫俱起座禮迎,唯大士端坐不動。大夫中丞問道:“大士何不站起來?”士曰:“法地若動,一切不安。”

　　大士在宮闕住了約5個月,復還云黃山。激揚宗乘,武帝莫測高深。

　　大同五年,復入京都。武帝請大士講金剛經(jīng),他升座揮案一拍便下座。帝見之驚愕不已。志公問帝:“陛下會嗎?”帝曰:“不會”志公道:“大士講經(jīng)已畢�！�(按此乃禪家提倡宗乘之機鋒轉(zhuǎn)語。因志公入滅十余年后士方見武帝)

　　大士一日頂冠披衲靸履,武帝看到問:“是僧嗎?”士以手指冠。帝問:“是道嗎?”士以手指靸履。帝問:“是俗人?”士以手指衲衣。此一問一指,像猜啞謎、演雙簧;但有誰知道這其中含有無量甚深的法味呢?”是故至今在雙林寺塑的大士像——頭頂?shù)拦?身著袈裟,足登靸履——便是從這里為緣起。

　　為渡眾生發(fā)大愿為救眾生磐資財

　　大同七年,大士對弟子們說:“我是賢劫千佛中之一佛耳,汝等若能生千佛中,即可見我。”

　　大同八年,大士立誓持上齋。作愿文曰:“弟子善慧,今啟釋迦世尊,十方三世諸佛,盡虛空遍法界常住三寶,弟子自念今生,無可從心布施,拔濟受苦眾生,今日起立誓三年持上齋,每月六日不飲不食,以此饑渴之苦,代一切眾生酬償罪業(yè),降促苦劫,速得解脫。以不食之糧,廣作布施,愿諸眾生,世世俱足,財法無量,永離愛染,不作三業(yè),得大總持,摧伏諸魔,成無上道�！边@篇愿文言簡意賅,真可為發(fā)大愿心之行者所效法。哄動京城道俗,沿途趕來參觀,接連二百余里不絕于道,往來相慶,一代盛事,真是佛家功德不可量啊!

　　貪乞?qū)毼?感德奉還

　　時有一沙門,來到大士住處說:“久聞大士修菩薩行,所謂菩薩行者:乞頭與頭,乞眼與眼,國城妻子,皆不吝嗇�，F(xiàn)在我乞大士身中香爐,若給我即是真菩薩,否則硬是假菩薩也�！贝笫康�:“舍與不舍,都不是菩薩�！鄙抽T不管三七二十一,強持香爐而去。過了十多天,沙門又來問道,“前日我來強奪大士的香爐,大士心里有何感覺?”大士說:“得亦不有,失亦不無,唯愿上人,擎爐焚香,供養(yǎng)諸佛,增進菩提,常為善友。”沙門聞言,感到非常慚愧,又把大士的香爐送回來了。

　　常見七佛唯釋迦與語

　　天嘉元年,弟子等欲啟建龍華會。大士道:“汝等可作請佛停光會,龍華會是我自己的事。你們能聽從我所言說,將來一定會見龍華會的�！庇终f:“我悟道已經(jīng)有四十劫,釋迦世尊因為能舍身苦行,所以先我成佛�！碧旒味�,大士在山行道,常見七佛在前,維摩隨后。于是對弟子們說:“七佛之中,唯釋迦常與我話語,其余六佛則不與我交談,每次見到都是如此�！钡茏訂�:“余佛為何不語?”士曰:“釋迦今正教化此世界,我以后又是紹繼人,故世尊見我即說也�！�

　　留詩別子復還兜率

　　天嘉十年,嵩頭陀入滅,大士心知。乃集諸弟子說:“篙公已還兜率,我同度眾生之人己去完了!我也決不久住世間了。”于是作“還源詩”十二章,并對子普建普成說:“我從第四天來,為度眾生故,汝等慎護三業(yè),當精勤六度,行懺悔法,免墮三涂!”言訖進人涅槃,世壽七十有三。

　　進入涅槃尚能舉手

　　大士入滅,肉色不變,形相端潔。七日后,烏傷縣令陳鐘耆來結香火緣,因取香火遍傳四眾,到大士身邊時,大士雖然已經(jīng)涅槃了,但是競伸手起來受香。此乃表示“生死即涅槃”存滅非異之義也。

　　建造輪藏普利有情

　　大士在世時,常以佛經(jīng)繁多,恐人不能遍閱,乃在山中建一層龕,中間一柱,周圈有八面,把佛經(jīng)都放進去,可以運轉(zhuǎn)著看,謂之輪藏。并立愿說:“凡登我藏門者,生生世世,不失人身�！比鐭o閱讀能力者,手推輪藏至誠一轉(zhuǎn),是人即與持誦諸經(jīng)功德一樣。今天下有建輪藏設大士像者,實始于此。

　　大士詩偈如水銀瀉地

　　大士雖未讀過書,但以補處菩薩應世,故能一悟百了;慈悲渡人之外,吐語為經(jīng)�，F(xiàn)僅恭錄其詩偈幾首以作本篇結尾:

　　還源詩十二首

　　還源去;生死涅槃齊,由心不平等,宛爾有高低。

　　還源去;說易運心難,槃若無形相,教君如是觀。

　　還源去;觸處可幽棲,涅槃生死是,煩惱即菩提。

　　還源去;依理莫隨情,法性無增減,妄說有虧盈。

　　還源去;何須更遠尋,欲求真解脫,端坐自觀心。

　　還源去;心性不思議,志小無為大,芥子納須彌。

　　還源去;解脫無邊際,和光與物同,如空不染世。

　　還源去;何須次第求,法性無前后,一念一時休。

　　還源去:心性不沈浮,安住三三時,萬行悉圓收。