肉身菩薩曇鸞大師

  曇鸞大師,梁時山西雁門人,家居五臺山附近。他從小就聽人談起山上佛教各種神奇靈異之事,聽過以后就親自前往尋覓參禮。后來,終于出家為僧。

見六欲天 病豁然愈

  曇鸞大師自從出家后,窮究內(nèi)外經(jīng)典,當(dāng)他讀到大集經(jīng)時,感到詞義太深,難以開解,因此便發(fā)心注解此經(jīng)。當(dāng)他注述了一半的時候,忽然生病了,不得已,只好暫時停筆,游行各地尋醫(yī)療病。

  一天,走到汾州東門時,抬頭忽見天門洞開,六欲天的階位歷歷在目,說也奇怪,他的病也豁然不藥而愈。

  曇鸞大師病好之后,打算繼續(xù)他的注經(jīng)工作,但繼而一想:人命危脆,苦空無常。經(jīng)上說有長年神仙往來人間。何不先修道法呢?道法修成時,人命長壽,那時再探無際的佛法,豈不是有很長壽命和時問去研究佛經(jīng)嗎?因此他決定到江南去訪尋陶隱居。

直入重云殿 穿過千重迷

  梁大通年間,曇鸞大師來到梁朝,要見武帝。自己通名說:“北國僧曇鸞,特來奉謁!”

  梁朝的衛(wèi)士以為他是北方來的細(xì)作,經(jīng)詳查以后才奏上武帝。武帝下令引他入重云殿相見。

  武帝先到殿隅,身著袈裟,頭戴僧帽坐于繩床上。曇鸞大師進(jìn)入重云殿后,東張張西望望,除了見武帝于殿隅穩(wěn)坐外,沒有一個人出來接待。又見當(dāng)中有一高座,那是講經(jīng)的法座,他就毫不客氣的升上寶座,豎佛性義,三問武帝說:“大檀越!佛性義深,略已標(biāo)敘,有疑賜問嗎?”

  這時武帝才把衲帽除去,往復(fù)的討論佛法奧義。最后鸞師說:“今日天晚,明天相見!”說罷下座,無人引導(dǎo),直出曲折二十余門,一無所錯的出了重云殿。武帝極為驚訝的說:“這是千迷道,從來舊侍尚且往往疑阻,為什么他一次進(jìn)來尚能坦然而出呢?”

  次日,使者領(lǐng)導(dǎo)曇鸞大師進(jìn)入大極殿。武帝下階禮迎,問以志向。曇鸞大師說:“要學(xué)佛法,恨壽命不常,所以欲遠(yuǎn)訪陶隱居求學(xué)仙術(shù)。”

  武帝說:“這是一位傲世遁隱人,屢次遣使迎請不至,大師去造訪一下也好!”

江神聽命 停波讓渡

  曇鸞大師會見了陶隱居,陶隱居送給他仙經(jīng)十卷。曇鸞回到浙江時,臨江波濤洶涌,舟不能渡。據(jù)說有鮑郎子神者,一鼓風(fēng)浪要七天方止。鸞師尋到神廟告神曰:“止!止!我要渡江!”須臾,神人現(xiàn)形,狀貌如同二十左右的人。到大師前說:“你要渡江,明天早上!”說罷不見。

  次日,浪濤未息,然而當(dāng)大師進(jìn)了船艙后就風(fēng)平浪靜了;氐骄⿴煱汛耸赂嬷涞,武帝敕奉為江神,起廟供奉。

得長生法 焚毀仙經(jīng)

  曇鸞大師得到了仙書,便想回去尋一名山,如法修煉。當(dāng)他走到洛陽附近時,遇見了三藏法師菩提留支。鸞師便請示三藏法師道:“佛法中有否長生不死之法,能勝過此仙經(jīng)呢?”

  菩提留支三藏唾地說:“此方哪里有長生法術(shù)?縱得不死,也是輪回三涂!”三臧即以觀經(jīng)授他道:“此大仙方,依之修行,可解脫生死。

  曇鸞頂禮接受,把陶隱居送他的十卷仙經(jīng)用火焚毀,開始修行凈業(yè),自行化他,魏主稱呼他為神鸞大師,他自稱為玄簡大士。

肉身菩薩 往生西方

  大師晚年住汾州北山石壁玄中寺,后人號為鸞公巖。梁武帝常在南方向北禮拜,并對群臣說:“曇鸞大士,當(dāng)代肉身菩薩也!”

  魏興和四年,鸞師終于平遙山寺,時年六十七歲。臨終時空中幡花幢蓋,高映院宇,異香天樂,寺中人同見其往生西方極樂國去了。

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