信愿行是凈土法門主要的三個(gè)東西
《印光法師文鈔》上其中有一個(gè)凈宗朝暮功課,朝暮功課就是咱們講的早課和晚課,就是修行凈土法門,念佛求生西方極樂(lè)世界的人,應(yīng)該怎樣定功課;蛘呤菓(yīng)該怎樣的修行,早上、晚上應(yīng)該是什么樣的內(nèi)容?應(yīng)該怎樣的去學(xué)?怎么去做。
這個(gè)《印光法師文鈔》呢,非常好,所以很多法師啊,對(duì)印光法師非常的崇拜,評(píng)價(jià)也非常的高。印光法師不但是凈土法門的一代祖師,他的文學(xué)底蘊(yùn)也非常的深厚,所以說(shuō),大家都尊稱他為儒學(xué)泰斗,這個(gè)儒學(xué)泰斗是什么意思呢?就是他的文字非常的厲害,所以他的文鈔啊,很多法師叫文字般若。有一些詞句啊,如果不簡(jiǎn)單解釋的話,可能我們大家不是很容易理解,甚至是理解不到位,那么根據(jù)他的文鈔,咱們念的有些難懂的地方,給大家簡(jiǎn)單做一個(gè)解釋。
“凈宗朝暮功課,既有真信切愿,當(dāng)修念佛正行”。既有真信切愿,當(dāng)修念佛正行,是什么意思呢?凈土法門有個(gè)先決條件,必須要發(fā)愿,發(fā)愿的前提是什么呢?要真信,信愿行嘛,這是凈土法門的三個(gè)主要的東西。
信,信什么?信佛法,信佛法是一個(gè)大的目標(biāo),大的方向。信佛法,信因果,信西方極樂(lè)世界,信阿彌陀佛,這都是建立在正信的前提之下的。我們念佛法門,首先要信因緣果報(bào),信佛教正法,信西方極樂(lè)世界實(shí)有,信阿彌陀佛發(fā)的四十八大愿,也信咱們只要念佛,阿彌陀佛就會(huì)來(lái)接咱們,這個(gè)信有好多好多種,這是真信。
切愿呢,就是對(duì)娑婆世界、對(duì)輪回生起了厭離之心,對(duì)西方極樂(lè)世界生起了求生之心,那么我們發(fā)的是一個(gè)什么愿呢?臨命終的時(shí)候,一定要仰仗西方三圣來(lái)接引,我們不想去其他國(guó)土了,一定往生到西方極樂(lè)世界,這是一種切愿,哪里也不去了,唯此一念叫真信切愿。
這個(gè)是凈土法門的一個(gè)前提,只有正信,只有真信,只有發(fā)出很大的求生的愿望來(lái),那么我們才能契入正行。契入正行是什么意思呢?才能真正的去修行,才能真正的去念佛,在念佛過(guò)程中,才能真正的發(fā)菩提心,才能真正掌握好,那一種求生西方極樂(lè)世界的修行方法。既有真信切愿,當(dāng)修念佛為正行,所以凈土法門以念佛為正行,因?yàn)槟罘鹉兀容^方便,比較妥善,比較簡(jiǎn)潔,比較安全。
所謂的方便是你時(shí)時(shí)刻刻都能做,行住坐臥都能做。這個(gè)呢,大家都聽(tīng)過(guò)了,做著飯啊,干著活啊,甚至是干著工作啊,騎著自行車啊,甚至是坐著摩托車啊,通通都能念佛。甚至是躺著休息的時(shí)候,你真的功夫高了,功夫深了,你念著佛入睡,在夢(mèng)中還是在念佛,念著佛醒來(lái),這樣就快連成片了,這是一種功夫。當(dāng)然在這里不再展開(kāi)解釋,因?yàn)樵谛扌羞^(guò)程當(dāng)中,很多人產(chǎn)生了不同的覺(jué)受,產(chǎn)生了不同的誤會(huì),也有不同的理解程度,在這里就不展開(kāi)了,凈宗這個(gè)朝暮功課的文字,一塊兒給大家連著做個(gè)解釋。
“以信愿行為先導(dǎo),以念佛為正行,信,愿,行三為念佛法門之宗要”。這里非常容易理解,信、愿、行這三種是念佛法門,凈土法門當(dāng)中的,三大主要主干,三大宗要嗎?是以信愿為先導(dǎo),相信他愿意求生,這是前提,你才能夠信佛,剛才我們解釋了,念佛為正行,就是這個(gè)意思,有行無(wú)信愿不能往生,這是印光法師的一個(gè)觀點(diǎn),有行無(wú)信愿不能往生。那么我們只是念阿彌陀佛,但是沒(méi)有真信,甚至是戲弄心,兒戲之心。沒(méi)有真信,也沒(méi)有切愿,沒(méi)有發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界。在這個(gè)前提之下,我們要是念佛的話呢,那么根據(jù)印光法師這個(gè)理論,那么就是很難往生。因?yàn)闆](méi)有發(fā)愿來(lái)相應(yīng),是這個(gè)意思。
有信愿,沒(méi)有正行也不能往生。你只是發(fā)愿,你只是信,你無(wú)行也不能往生,這是一個(gè)什么意思呢?我只相信西方極樂(lè)世界好,我也相信我念佛的時(shí)候阿彌陀佛會(huì)來(lái)接,我也愿意往生西方極樂(lè)世界。但是呢,我平常不用功,不做。平常不用功,不做,一樣很難往生。這個(gè)很難往生。一定要正確理解,很多祖師大德的講義啊,一定要正確理解。很難往生,不是說(shuō)絕對(duì)不能往生。因?yàn)橛^無(wú)量壽佛經(jīng)當(dāng)中,下品下生的時(shí)候,是做了極重惡業(yè)的人,那么臨命終的時(shí)候,地獄猛火現(xiàn)前啊,他受到劇烈的痛苦,生起了懺悔心,和發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界那種非常真誠(chéng)的心。那么一念相應(yīng),念念相應(yīng),在臨命終正念不失的話,做了很多惡業(yè)的人呀,他也能往生,這是下品下生的時(shí)候。印光法師在這里是說(shuō)的平常的用功。信、愿、行三具足無(wú)缺決定往生,絕對(duì)能夠往生。就是信愿行三具足無(wú)缺決定往生,絕對(duì)能夠往生,這是先決條件。
——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》
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