印光法師上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ) 補(bǔ)遺
印光法師自敘
印光乃西秦百無(wú)一能之粥飯庸僧,宿業(yè)深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經(jīng)一百八十日,目未一開(kāi),除食息外,晝夜?。承宿善力,好而猶能見(jiàn)天,亦大幸矣。及成童讀書(shū),又陷入程、朱、韓、歐辟佛之漩渦中,從茲日以辟佛為志事,而業(yè)相又現(xiàn),疾病纏綿。深思力究,方知其非,于二十一歲出家為僧。以見(jiàn)僧有不如法者,發(fā)愿不住持寺廟,不收徒,不化緣,不與人結(jié)社會(huì)。五十余年,不改初志,近在吳門(mén)作活埋觀。九月初,中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)圓瑛法師、菩提學(xué)會(huì)領(lǐng)袖屈文六居士等,以光年老,或有心得,而不知其只能吃粥吃飯。請(qǐng)于啟建護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)時(shí),來(lái)滬演說(shuō)。固辭不獲,只好將錯(cuò)就錯(cuò)。至期,每日鄧慧載,及無(wú)錫二、三居士,各于收音機(jī)聽(tīng)而錄之,持來(lái)求為鑒定,即欲排印。所錄互有出入,而鄧之字大,遂依之略為筆削。此稿大通家固不要看,倘愚鈍如光,又欲即生了生死大事,及欲治心治身、治家治國(guó),無(wú)從下手者,閱之或可不無(wú)小補(bǔ)云。
民國(guó)二十五年丙子仲冬,釋印光書(shū)。
印光法師開(kāi)示錄序
世之變亂之由奚在乎。一言以蔽之,眾生貪嗔之心之所致而已。貪心隨物質(zhì)享受而激增,稍不遂,則競(jìng)爭(zhēng)隨之。又不遂,則攻奪戰(zhàn)伐隨之,則死亡流離隨之,則疫癘饑饉隨之,則一切災(zāi)禍隨之。嗔火熾然,世界灰燼矣。惟我如來(lái),闡苦空之諦,以治眾生之貪,宏慈悲之旨,以治眾生之嗔。復(fù)說(shuō)凈土法門(mén),示眾生以離苦得樂(lè),方便橫超之路。為佛弟子者,信法界平等之體,了苦樂(lè)因果之相,知自他感應(yīng)之用。起無(wú)緣之大慈,興同體之大悲。眾生之苦一日不除,匹夫之責(zé)一日未盡,則請(qǐng)法隨學(xué)懺悔供養(yǎng)之事業(yè),一日不可以已。此菩提學(xué)會(huì)暨本社同人啟建護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)之宗旨。而亦印光老法師蒞會(huì)說(shuō)法之本懷也。夫護(hù)國(guó)息災(zāi)之道,豈待他求哉。人能諸惡莫作,則凡損害眾生之事皆不行,而貪嗔不足為災(zāi)禍矣。人能眾善奉行,則凡利益眾生之事,莫不舉,而國(guó)家必臻乎至治矣。人能修凈土行,自凈其意,一念念佛,即一念與彌陀之悲心相應(yīng),念念念佛,則念念與彌陀之悲心相應(yīng)。凈念相繼,貪嗔自除。誠(chéng)如是,則娑婆即為凈土,復(fù)何憂國(guó)之不安,而災(zāi)之不息也哉。法師反覆開(kāi)示,其要義蓋不外乎是,愿讀是語(yǔ)錄者,信受而奉行焉。然后知護(hù)國(guó)息災(zāi)之道,舍凈土法門(mén)而又奚適也。
丙子冬月佛教凈業(yè)社謹(jǐn)敘是書(shū)翻印甚多,故歧異亦甚。茲參照各本,加以校正,并稍修訂,兼正其句逗,以便讀者。甚望皆能依教奉行,精修毋懈。又需知因果無(wú)虛,禍福自致。貧病夭獄,皆由別業(yè)(即自業(yè)),水旱刀兵,則自共業(yè)(即眾業(yè))。業(yè)熟禍至,無(wú)能幸免。楞嚴(yán)經(jīng)曰:“一切眾生,六識(shí)造業(yè),所招惡報(bào),從六根出,非從天降,亦非人予。自妄所招,還自來(lái)受!狈鹫Z(yǔ)如山,不可移易。故欲求得福免禍,必先能泯惡力善。愿讀者從此隨時(shí)隨地,自勉勉人。并力勸以戒殺茹素,崇佛惜福(惜物節(jié)用,薄享厚施)。宏法利生。多念觀音圣號(hào),為眾生回向消災(zāi)解劫。則人己兼利,為德無(wú)窮,獲福亦廣也。
丙申九月藥師佛紀(jì)念日忘名謹(jǐn)識(shí)
跋
右印光老法師開(kāi)示語(yǔ)錄一卷,于民國(guó)二十五年十一月,為上海啟建護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)所說(shuō)。講歷七日,聽(tīng)眾恒數(shù)千百人,功德殊勝,實(shí)所稀有。佛教日?qǐng)?bào)記者筆錄其大意,呈師審正。師詳為校改,培增其詞,以為定本。
所言反覆闡明因果感應(yīng)之理,以破妄見(jiàn)。啟示修身齊家之道,以立正軌。而終以導(dǎo)歸凈土法門(mén),以為究竟護(hù)國(guó)息災(zāi)之法則。其言平淡而切實(shí),簡(jiǎn)易而賅備,非同于好高騖遠(yuǎn)者之言論。且所謂高者遠(yuǎn)者之言論,亦無(wú)能越其范疇。愚夫愚婦皆所能為,超凡入圣,不能外此。師數(shù)十年接引眾生之本懷,于此暢宣無(wú)隱。人誠(chéng)能依其言而身體力行之,則日常起居服食,視聽(tīng)言動(dòng),在在皆攝歸于自身凈土,在在皆為作護(hù)國(guó)息災(zāi)之法事。而護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì),亦儼然如凈土不毀,常住于吾人心心念念之中,是則同人發(fā)起斯會(huì)之本愿也矣。
丁丑年三月六日菩提學(xué)會(huì)屆映光 謹(jǐn)識(shí)
- 心凈就能往生凈土
- 念佛發(fā)光屬于魔境
- 居士是什么意思?居家修道之士
- 教人念佛則往生品位很高
- 家長(zhǎng)應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 念佛人靜坐時(shí)也必須念佛
- 念佛不能懇切的原因是什么?
- 世出世間一切法,都不超出因果之外
- 如何祭祖?祭祖用素
- 念佛法門(mén)只要具足信愿持佛名號(hào)就可以仗佛慈力
- 生病時(shí)除念佛求接引外,不起一念
- 一切法門(mén)都是依仗自力
- 文殊菩薩證一真法道,超十地圣德
- 禮拜佛菩薩時(shí)心中默念或開(kāi)口稱念都可以
- 念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 每天的功課都應(yīng)當(dāng)回向法界眾生
- 大丈夫除了有生活計(jì)劃,更應(yīng)該有往生計(jì)劃
- 富貴使人迷惑,有權(quán)力還不變初心的能有幾人?
- 每日功課都應(yīng)回向法界眾生
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 什么是誹謗正法?
- 皈依三寶減輕業(yè)障
- 怎樣念佛號(hào)才得力?
- 學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章