開啟吉祥之門 ——吉祥經(jīng)幸福指南(之二)

　　開啟吉祥之門 ——【吉祥經(jīng)】幸福指南(之二)

　　主講:悟妙法師

　　整理:許玉琴

　　(接上)接下來經(jīng)文里面提到了“一時”,由于當時他們在的時代是兩千五百多年前,佛陀出世以后講經(jīng)說法這中間的一個時間段,由他來給他弟子來進行宣說的,所以是“一時”。那這個“一時”從究竟的角度來講,法性當中沒有來沒有去,沒有始沒有終,所以用“一時”來表示,當時佛陀傳法的時候是那“一時”候,在現(xiàn)在我們聽聞佛法的時候是這“一時”候,說明我們真正跟佛法是沒有遠近的,一定要這樣想。雖然我們現(xiàn)在表面上是來聽經(jīng)的是佛弟子,或者我是一個企業(yè)的企業(yè)主,我是杭州市區(qū)的一個人,或者我是一個孩子的媽媽,或者我是公司的一個員工。實際上,真正在佛法面前,特別是當下我們在聞受佛法的時候,這“一時”大家都是希求真理的人,這個時候就是我們與法性、佛陀最親近的時間,所以這個叫做“一時”。

　　現(xiàn)在我們正在講的這一部分叫做這部經(jīng)的緣起部分,也就是這部經(jīng)是在什么情況下說的,當時的背景是什么。

　　當時呢,顯現(xiàn)上是佛陀在衹園精舍里面坐著,一般一部經(jīng)的緣起都會有一些大菩薩,是佛陀的弟子或者比丘僧在邊上問佛陀,這個事情的道理是什么樣子的。佛陀接下來就會宣說這個事情真理是這樣的,一部經(jīng)就成了。

　　那我們這部經(jīng)中,啟問的主角是誰呢?

　　由于當時在佛陀在沒有宣說這一部經(jīng)以前,世間所有的人都在希求幸福和快樂,他們一直在討論什么是“吉祥”?這個問題世間人一直在爭論,爭論的過程就是:比如說可能今天我出門時看到一朵花盛開的時候,我感覺這個是不是對我有好的啟示呀,然后今天果然來了喜事,他就會覺得這個可能是好的;但是緊接著會有人說,今天我在花開的時候碰到倒霉的事情,這個對于我來講不是個吉祥的事情。就像我們中國人聽到喜鵲叫認為是非常吉祥的事情,如果聽到喜鵲叫,他就會想這是不是暗示我會有什么好的事情。有的人甚至會說,師父?最近我的左眼皮老在跳,是不是要來財了?還包括以前找人解夢呀什么的!當一件事情出現(xiàn)的時候,很多人就會對它預(yù)測很多的未來。

　　以前一個人的孩子生重病了,他就去找一個易經(jīng)非常厲害的卦師卜卦去。他去了以后,當時卦師就要他寫一個字測字,他就想,我的孩子病重,無錢醫(yī)治,沒有好的醫(yī)生,他想這個孩子真的是必死無疑了,所以他就寫了一個“死”字,當時這個卦師看了以后就說,沒問題,你兒子絕對沒問題,會活過來的,會很好的。他很驚訝,怎么會是這個樣子呢?我感覺我兒子沒得救了。卦師就說,你這個字上就表明了,這個死字上面是一橫,底下(按古代甲骨文)是一對鴛鴦,他說這個字是很吉祥的,因為當時他測字時,當時剛好有一家嫁女孩子的,新嫁娘剛好出來,坐在轎子里送出來了,所以卦師說這個卦是太吉祥了,當新嫁娘剛剛出嫁的時候呢,這個死字是:“一床錦被蓋鴛鴦”,所以卦師說你的孩子是很吉祥的,不會死了。那邊上有個人聽見了,他的兒子剛好也得了病,他緊跟在后面也要給他兒子測字,他看到前面那個人給他兒子測了個死字,并且很吉祥的走了,到他卜卦的時候他也說是給他兒子卜卦的,他兒子也一樣病重,不知道能不能活下去了(以前人病重,無錢醫(yī)治時是要準備后事的)。那卦師也讓他寫一個字,他就想前面那個人一床錦被蓋鴛鴦,很吉祥,他就也寫了一個“死”字,給了卦師,那卦師剛拿到手時,大街上過來一個樵夫,樵夫手上拿了一把砍刀和一根棍子,然后他就聽到卦師說,你兒子沒救了。他說怎么會沒救了呢,剛才那個人測的死字是一床錦被蓋鴛鴦啊!卦師說,你看到剛才過去的那個人沒有?那個人手上提了一根棍子,你聽過“棒打鴛鴦”沒有?啊嗚呼哀哉!

　　現(xiàn)在我們很多人很熱衷去學習易經(jīng)風水等等,但他不懂觀這個事,生硬的拿這些東西往里面套就不一定給人看得準。我們?nèi)艘彩沁@樣,別人聽著喜鵲叫是“吉祥”,但你不一定聽著喜鵲叫就是“吉祥”,真正的“吉祥”要從哪里來,要從這一部經(jīng)里面來,自己要學修的。

　　當時有很多人就在那討論,看到好的東西是不是很“吉祥”,像我們中國人喜歡看到龍鳳呈祥,鳳凰來了就是很“吉祥”,梧桐樹招來了鳳凰是很“吉祥”的。但是你們有沒有聽說過鳳凰涅槃這一說,鳳凰遭到火之后,自己的羽毛全部拔光之后從烈火當中重生,所以這是另一個方面。

　　以前人們認為龍王能夠吸云吐雨、騰云駕霧,在空中飛翔施云布雨,那一定是非常吉祥的。那我們大家有沒有聽過一個成語“葉公好龍”呢?葉公以前非常喜歡龍王,認為龍王有神氣、有靈氣,天天畫龍王,墻上貼的,寫的字,雕塑,刻的都是龍,等有一天真正的龍王來到他房間的時候,他是被直接嚇死掉了,他求“吉祥”呢,但是他承受不住這么大的“吉祥”。

　　所以世間一般人說我要找一個非常美麗的女子做我的妻子是最“吉祥”的事情,所以就天天盼美女,天天盼,但真正美女到來是卻不一定是“吉祥”的!有可能是來討感情債和錢財債的。

　　前一段時間我在微博上看到一個女孩子,給一個帥哥拍片子。她會隨手拍一些帥哥的照片發(fā)到網(wǎng)上,有一次她拍到一個帥哥背著旅行包坐在高速公路欄桿邊上,很帥的樣子,然后說這就是帥哥,發(fā)到網(wǎng)上,很多網(wǎng)友跟貼。有一個女孩子說,天啊,讓我在路上撿到這樣一個帥哥回家吧,但真正撿回去不一定是“吉祥”的,有可能是離家出走坐在路邊,有可能是賺不到銀子的坐在路邊上的,有可能是剛剛失戀想不通的;不一定是好事情,所以說有很多人會從表像上來求吉祥。

　　還有一些人去祈夢,測一下這個夢是不是吉祥的,他說晚上我做夢夢到腳上踩了一大堆金子是不是我會發(fā)財了?實際上醒來往往一粒金子都沒有的,這些都表達了我們所有的人,包括普通動物,小到螞蟻都想希就快樂和平安的。

　　以前我們國家非常有名的一個卜卦師,(卜卦到現(xiàn)在也是有一定道理的)歷史上很有名的邵康節(jié),他有一個梅花易數(shù)很厲害。我們學佛的人要知道所有的萬法無不包含緣起在里面,學佛的人一定要知道緣起。它里面就有一個卦象是說一個年輕人出門走在路上面帶笑容,(所以以后我們走在路上也要面帶笑容,要知道這個緣起)。而且聽到喜鵲叫了,路邊的花也開了,(現(xiàn)在很多人認為喜鵲叫是很吉祥的事情,不一定的,要跟這個人當時的心態(tài)有關(guān)的,這個年輕人有很陽光的心態(tài))。當他看到這后,他就用他的梅花易數(shù)馬上起卦,說這個男孩子過一個月就會有喜事,(以前的人是提親的,不像現(xiàn)在人滿大街在找男朋友,在高速公路邊見到一個也想撿回家!)。以前是提親的,所以喜事一來,這個福報也來了,給他卜卦要成家了,這是一個大事情。后來卦師又看到一個老人走在路上,身體虛弱,面帶愁容,心里面不開心不快樂,在想心事,然后他說再有這多少天以后這個老人就要亡故了。

　　那我們世間人看這些事情都是從表面看的,看到今天這個人很開心,明天那個人就要亡故的,實際不是這樣的。當一個人經(jīng)常保持一種積極樂觀向上的心態(tài),無形當中會增加自己很多吉祥的運氣的。你們可以走在大街上試一下,如果你見到每個人都是微笑快樂的,別人看到你也很舒服;你見每個人都愁眉苦臉的,好像每個人都欠你錢一樣的,那個人第一眼看到你這個樣子就根本就不會理你了,一定是這個樣子的。特別是,我們剛剛?cè)�參加工作也�?為人處世也好,走到哪里,面帶一些笑容,笑容也是可以布施的,要感恩所有人!笑容可以帶來吉祥!世間人由于只看到一些表面的事情,包括一些吉祥物,現(xiàn)在有很多人去寺院求吉祥物,比如說生不到孩子,是不是在要手腕上掛一條紅色的繩子,或者要找人到家里面看風水,這些都是表面的。譬如,我們國家有些民族認為白色是喪事,特別是西方文化沒有傳過來的時候,紅色是喜事用的,很喜慶;但是西方文化傳到中國的時候,很多新嫁娘都喜歡穿白顏色的婚紗,表示純潔,就是說每個民族,每個文化的屬性導(dǎo)致很多對“吉祥”的認知會不一樣。這樣,由于我們心里面對“吉祥”的概念不一樣,所求不一樣,然后很多人在求吉祥的時候就會找菩薩,不會找的就找到神靈,到寺廟,到廟里面拜拜,使勁磕頭,還供很多水果,燒一柱高高的香,求神靈給他一點“吉祥”。連你自己都不知道要什么才是真正的“吉祥”,那他會給你什么“吉祥”呢?如果你認為金子能給你帶來“吉祥”,那萬一哪天你走路不小心,一顆金磚掉下來砸到你頭上還把你砸死了,他認為是給你“吉祥”,但你也未必能落到“吉祥”啊!

　　我們很多人在求財,在沒有獲得財富的時候,會使勁使勁地求;得到財富的時候呢,全部來了紛爭,一家人跟著他,全部求他,恨不得他早點死去,早分遺產(chǎn),來財對他來講是不是“吉祥”呢?當他在求這些神靈的時候呢,這些神靈沒有探索到人一生最究竟的“吉祥”是什么,他自己也不知道,比如說我們求神、求仙、求上帝,他們也沒有辦法去論斷到底哪種是“吉祥”,他們以為我這個樣子,他來給我燒點香,我給他降點“吉祥”賜點福他可以有福報,但是發(fā)現(xiàn)呢,往往是適得其反的,神靈認為是吉祥的,但這個“吉祥”結(jié)果到他頂上倒成為災(zāi)難了!就像有的人使勁求官,當他得到官之后,又貪心不足,就像我們現(xiàn)在看到的案例,他活著是個餓鬼相,拿了很多的現(xiàn)金不敢出去花,出去的時候還要裝得像人民的公仆一樣,穿的很樸素,吃飯也要很省儉的,然后把八億的歐元放在自己家里面,不敢花,最后案發(fā)之后,直接槍斃了,那這對于他來說是“吉祥”嗎?那這個是一點都不“吉祥”的!

　　我們現(xiàn)在很多人進寺院去也不知道去求什么,他不知道拜佛是要去大殿里面去拜的,釋迦牟尼佛是我們的老師,“吉祥”的來源是在佛這里的。他在院里拿著幾柱香東拜西拜在拜神,他在想各路的神仙菩薩都來保佑我讓我一個人快快快發(fā)財吧!當然他這也是個好的愿望。

　　這樣,當我們?nèi)巳デ笠恍┥衩鞅Ｗo的時候,這些神明也是很善良的,他們也想給人類帶來“吉祥”,但是他們發(fā)現(xiàn)“吉祥”沒有一個標準,他們之前也在思索這個吉祥,對“吉祥”沒有辦法定量。大家就一直在想,這個事情今天用在這個人身上是“吉祥”的,但用在另外的人身上就不是“吉祥”的。如我們中國人喜歡五福臨門,在畫里或家具上經(jīng)常會畫一些蝙蝠呀什么的。前一段時間聽說上海出現(xiàn)一件事情,上海的一戶居民家里飛進一只蝙蝠,他好多天耿耿于懷,這個蝙蝠到我們家里面是不是不祥呀。當時有人告訴我之后,我就告訴他,中國人不是喜歡五福臨門嗎,皇帝的龍袍上面也有蝙蝠的樣子,你們天天求福報不就是求的這個五福臨門嗎,蝙蝠也是五福中的一福呀,真正蝙蝠來了之后你們就當作吉祥物對待就行了,愛護小動物呀。

　　前面說了天上的神仙、地上的鬼神們也不知道到底什么是“吉祥”的,好吃的是“吉祥”的嗎?好穿的衣服是“吉祥”的嗎?或者說今天我出去碰到一個什么事情會不會是“吉祥”的嗎,那這也不一定,所以一個人給了一個答案另一個就馬上否定了。他們最后沒辦法獲得一致的時候,這些神仙就在想世間的人們天天都在燒香求神來賜福的,那如果神沒辦法來給人們吉祥,那我們這做神仙的也不稱職了。他們實在沒辦法解決,所在就去找他們的天主,在三十三天有一個最大的天主,佛教里面叫帝釋天,我們?nèi)碎g叫玉皇大帝,三十三天所有的天人都歸他管的,當他們來問玉皇大帝時,玉皇大帝也沒考慮過這個問題,他也不知道。但他說有一個人會知道,他在人間成佛了,他一定知道“吉祥”是什么,因為他已經(jīng)獲得圓滿的智慧了,有圓滿的福報了,就去問他!

　　他是悄悄去的,那這時就接到我們前面講的了,“如是我聞,一時,世尊住舍衛(wèi)城祇樹給孤獨經(jīng)舍”。

　　佛陀當時在人間在祇樹孤獨園,為什么叫孤獨園呢,祇樹是一個地方的名字,“給孤獨”是以前一個大富豪的名字,是以前佛陀在世的時候舍衛(wèi)國最大的一個大慈善家的名字。佛經(jīng)里面叫他給孤獨長者,這個祇園是精舍,當時佛陀帶了很多弟子在里面修行。這個經(jīng)舍是怎么來的呢?衹園是當時這個國家的太子的最大的一個園林,非常美麗的,給孤獨長者當時見到佛陀時他就想給佛陀找一個住所,給孤獨在當時富裕可以比過太子和國王。當時他在全國看的所有的地方,選中的就是祇園太子家的這一園林,太子的這個園林非常優(yōu)美,他就去跟祇園太子商量,他說我想把這個地方建成精舍,供養(yǎng)佛陀和他的弟子可不可以?祇園太子以為他是在開玩笑的,他說如果你能用黃金鋪滿我所有的地的話,我就給你!他以為他不可能,沒有那么多的財富。后來給孤獨長者把他家里所有的黃金都拿出來,全部打成薄的金葉子,全部鋪在上,一直鋪,鋪到只剩十分之一的地面的時候呢,祇園太子感動了,他知道長者是真心的想供養(yǎng)這個世界最偉大的圣者佛陀的,他就對給孤獨說,你不用鋪了,我跟你一起來把這個地方供養(yǎng)給佛陀,讓他來傳法!所以現(xiàn)在的很多法是從給孤獨的孤獨園里來的。

　　在這里要跟大家說一下,修建寺院和建立塔寺的福報有多大。目犍連尊者是佛陀弟子中神通第一,他是可以看到天界的,當時把這塊地要下來的時候就開始動工了,在地上打地基的時候,目犍連尊者就給給孤獨長者說,你往天上看。因為長者是凡夫,他看不見,目犍連尊者就借他天眼讓他看,他看到一座非常輝煌的宮殿出現(xiàn)在天空上。目犍連尊者就告訴他說,你發(fā)心了要供養(yǎng)佛陀,人間的殿堂雖然還沒建起來,因為有你這個發(fā)心起念,上天已經(jīng)在天上給你造好了宮殿。這個是由人的善心幻化來的,他的功德是非常大的。那我們想,平時我們到寺院去添一片磚,添一片瓦,那這個功德是不可思議的。我們看到現(xiàn)在很多人今生很輕松的就住一棟別墅,甚至十幾棟別墅的,或者他做房地產(chǎn)的,這個往往都是由往昔當中建造過佛寺或供養(yǎng)過塔院的善果!長相莊嚴從哪里來?佛前供花、供水嘛。福報圓滿從哪里來?佛前供水、供燈呀!

　　夜半時分,在人間很清凈的時候,佛陀就坐在這個給孤獨園里。佛陀的弟子來請教佛法,佛陀說法都是有時間段的。一般情況下,別人想見佛陀是在下午去見佛陀的,佛陀身邊的弟子比丘們一般是在中午吃過飯之后或者傍晚初夜時分,去向佛陀請教佛法的。半夜的時候是留給天人的,天人之所以是中夜的時間來,因為這個時間人間的人全部都熟睡了,這個時間很安靜,很清靜,他有問題就會來問佛陀,還有一點為什么他要等到人都熟睡之后才來人間呢,因為天人受不了人的惡臭,就像我們?nèi)藷o法忍受公共廁所的臭一樣!關(guān)鍵是我們?nèi)祟惒恢�道自己身上有多�?天人喜歡清潔的,他們是修十善業(yè)道到天道的,身體是光明體的,吃的是甘露,所以我們?nèi)碎g吃的粗食他們是受不了的。

　　以前佛陀在世的時候有一個國王,他非常精于占相,他最寵愛最美麗的一個王妃,經(jīng)常在一起玩樂。有一天,當他的妃子抱著琵琶打算給他唱歌的時候,他看到她的樣子就馬上測知了過不七天她就要死亡了,當時他就落淚了。他的王妃看到說大王你為什么落淚呀,他就告訴她她的壽命超不過七天了,所以這個人就想既然我的壽命超不過七天了。王妃聽后想,聽國師說如果一個人在生前能夠出家七天能守七天的出家戒律,那他以后一定是升往天界的,那我不如趕快出家,總比白白死去好。后來她在這七天出了家并如法受持了戒律,果然死后到了天界。但是在這之前他跟國王有過約定,國王說我一直不知道人出家之后會成為天人,或者說人還有來世,如果你到了天界你一定要下來看我一下,讓我知道你已經(jīng)去了天界了,讓我相信有輪回。后來這個女人死了之后很久沒有消息,這個國王就說佛法不對,人哪有前后世呀,打算在國內(nèi)禁止佛教。有一天半夜突然國王的王宮被照亮了,這個光跟人間的光不一樣,太光明了,他就出去了,他看到了一個非常莊嚴的天人,因為天人的身材是非常高的,最低的也有五十丈高的,他到人間會把這個身高幻化或者縮小一點點,他看到這么高貴的神仙在這個地方到底是誰呢,他馬上想到禮拜,天人說你禮拜我一下就夠了,我就是你以前的王妃。那國王就抱怨了,以前我們那么恩愛的,你怎么到了天界不馬上來看我呢,她說不是我不來看你,實在是人間太臭了,我現(xiàn)在看到你馬上就想走了。后來這個國王非常羞愧,也學習佛法了。我們要知道,天人的壽命是非常長的,最低的四大天王一天相當于人間的五十年,那帝釋天的一天相當于人間的二百年,兜率天的一天相當于人間的四百年。我們?nèi)嘶钜簧�的時間不過是天人飲一口茶的工夫,看人就像我們看廁所里面的蛆蟲一樣!所以我們感召的環(huán)境讓天人感覺非常惡臭,他不愿意呆在人多的地方。

　　所以帝釋天在半夜的時候喬裝打扮來問佛陀,為什么要喬裝打份呢,因為他是帝釋天王,他出來的時候,他的四大部隊全部要跟著隨行的,不方便。所以他來請教佛陀這個問題的時候沒有帶隨從,他是喬裝打扮出來的。這個普通的天人比小的天人要大一點點,他就一個人下來問佛陀了,經(jīng)中為什么不說直接是帝釋天而說是“有一天人”呢,因為是帝釋天變幻了另一個天人的身體下來的。“殊勝光明”是說天人的身體是半光體的,是有光芒的,它的這個光芒最少也是二十多由旬到五百多由旬,一由旬二十七華里,我們想一個省份那么大都被光覆蓋了。那比如說太陽也是一個天子,我們?nèi)丝吹降闹恢�道是一個非常熾熱的恒星,她也是個天子的,月亮也是一個天子。由于我們身處的這個時空所限,在業(yè)力感召下即使有人登上月球上也無法看到什么。一般的天人是光明,這個天人是“殊勝光明”,他比一般天人的光還要更加明亮,他來到佛陀跟前,當時“殊勝光明,遍照園中”,他的光明把整個祇樹給孤獨園全覆蓋了。然后他“緩步前進”,慢慢地走到佛陀跟前,對佛陀恭敬禮拜,然后站立一旁。像一般經(jīng)文上講的,大菩薩等見佛陀時胡跪合掌,一個腿跪在底下并合掌請問佛陀,這個是請法的意思。那這個天人就是“站立一旁”。站在邊上有兩個原因:一個原因天人是半光體的,不像我們這些人非要找個東西支撐,天人的身體是很輕盈的,他不需要坐;還有一點是他之所以半夜喬裝打份來問佛陀,他是著急著要回去的,所以他就很直接,他馬上請問佛陀了。

　　他“以偈白佛言”,他用詩句來問佛陀。“偈”是像我們做詩一樣,五個字一句的,七個字一句的排列,這叫“偈誦”,他直接把他想說的話以偈誦表達出來,說明他向佛陀請問佛法也是非常智慧的,他問得非常簡潔明了。他跟佛陀是這么說的,他說“眾天神與人,渴望得利益”,不光是人間的,包括我們天人,我們急切的渴望想要得到或者獲得我們生命最大的吉祥和快樂,“思慮求幸福”,我們苦苦思維考慮,怎么樣才能給我們人生最大的吉祥,也能給別人最大的吉祥?所以他接下來給佛陀說“請求最吉祥”,世尊您慈悲,能不能告訴我和所有眾生一個共同的答案,也就是什么是人生最大的幸福和快樂?我們一個人如何在有限的生命當中獲得幸福、安祥、自在和喜悅?

　　接下來,“世尊如是答言”,世尊是對佛陀另外一個尊稱,是佛陀的十大名號之一。佛陀接下就要告訴他什么是吉祥。