喜悅禪的啟發(fā)

　　——在香海開(kāi)示之三

　　下來(lái)這個(gè)時(shí)段就是我們會(huì)進(jìn)行一下我們可以叫做禪修,也可以叫做靜息,讓我們的心平靜下來(lái)。我不知道別的老師有沒(méi)有講過(guò),一般在這個(gè)之前,我們會(huì)把我們的身體在靜坐之前會(huì)把身體會(huì)活動(dòng)一下,因?yàn)槲覀內(nèi)嗽陟o坐的時(shí)候我們身體的血液循環(huán)會(huì)加速,如果我們的肢體沒(méi)有活動(dòng)的話,就是這個(gè)身體到時(shí)候它會(huì)有時(shí)候氣血會(huì)凝固在一個(gè)地方不會(huì)順暢的,我們看到有些人禪定那個(gè)感覺(jué)非常非常的舒服,這個(gè)中間有方法的,在這個(gè)之前我們可以活動(dòng)一下,站起來(lái)活動(dòng)一下身體。比如說(shuō)伸伸手臂呀,然后頭可以上下的這樣子,左右活動(dòng),做十個(gè)左右活動(dòng),向后看,身體伸縮一下,把這個(gè)腿,特別你們剛開(kāi)始學(xué)打坐的時(shí)候這個(gè)腿肯定是很難的,很難的可以把腿伸縮一下,自己把腳拿到手上可以轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),讓它活動(dòng)一下,坐下來(lái),我們現(xiàn)在這個(gè)禪坐墊子一般來(lái)講禪坐最好是后邊高,前邊低,因?yàn)樗�符合我們�(nèi)梭w的工學(xué),你們可以暫時(shí)把這個(gè)墊子可以墊在后邊,臀部要墊高一點(diǎn)點(diǎn)。

　　我以前看到別人禪坐時(shí)候,我特別羨慕,我說(shuō)什么時(shí)候要像他們那樣子該多好。你們回家就知道了,我們一般人想修習(xí)禪坐的話一般就是如果家里邊是這種鋪團(tuán)墊話,你在后邊可以做一個(gè)小方墊剛夠臀部坐上去的一個(gè)小墊子會(huì)高出一寸左右這樣子的,這樣坐起來(lái)非常合理。

　　這樣的話,當(dāng)我們要進(jìn)行禪坐之前,首先要走幾步,活動(dòng)一下身體,有幾個(gè)關(guān)鍵的動(dòng)作,我們要做一下,這樣會(huì)讓我們的血?dú)庾兊帽容^通暢,比如說(shuō)我們平常像小時(shí)候做的早操就是這樣子。1、2、1、2、1、2、活動(dòng)頸部,1、2、1、2、1、2,然后頭盡量向后轉(zhuǎn),現(xiàn)在有的瑜珈也是這樣子的,眼睛跟著向后看,右、左、右、左、右、左,然后聳一聳肩膀,手臂搖一搖,身體搖一搖,我平常最喜歡做這個(gè),你可以感覺(jué)很放松的。這個(gè)就是我們身體的前邊的一些準(zhǔn)備的工作,下來(lái)心里邊語(yǔ)言上當(dāng)然是止語(yǔ)了。

　　心里邊會(huì)有一個(gè)準(zhǔn)備的工作要做什么呢?

　　心里邊要放下。以前有一個(gè)人他到佛陀跟前去,他去拜見(jiàn)佛陀,他一個(gè)手拿了一個(gè)水瓶,供養(yǎng)佛陀凈水,一個(gè)手拿了一束花,他要供佛去,他急匆匆地跑到佛陀跟前去,佛陀見(jiàn)到他的第一句話是放下,他看了看,我要放下什么呀?他把那個(gè)水就放下了。佛陀又說(shuō),放下,他一看還有一束花他又把花放在地上了,他想著這下應(yīng)該放下了,后來(lái)佛陀說(shuō),放下,后來(lái)他才明白了,放下什么呢?放下我們內(nèi)心里邊的攀緣心,我們不要想著過(guò)去的一切,或者將來(lái)我要怎么樣,把心先安住在現(xiàn)在,我現(xiàn)在要做什么呢,我現(xiàn)在要讓我的身體和我的心靈來(lái)做一個(gè)深刻的調(diào)整。讓我的心有一個(gè)休息的機(jī)會(huì)。我們平常我們?cè)诙U坐的過(guò)程當(dāng)中這個(gè)身體首先要端直。為什么要端直呢,給大家講一個(gè)道理。端直的話,是指的我們平常所說(shuō)的身直則脈直,脈直則心直,什么意思?當(dāng)我們的身體處在一個(gè)正常的端坐的,脊椎端坐的狀態(tài)下的話,我們的氣血會(huì)很通暢的,流行的很通暢。這個(gè)血?dú)馔〞车脑?它會(huì)引發(fā)我們內(nèi)在的清凈心,內(nèi)心的力量會(huì)出來(lái)的,脈直心就正直,我的心就會(huì)正直,我們學(xué)習(xí)禪坐,培養(yǎng)的也是我們內(nèi)在的這個(gè)正直的心,清凈的這個(gè)心。一般,我們平常會(huì)學(xué)習(xí)的都是七肢坐法,當(dāng)我們的心放下來(lái)以后,我們就想著說(shuō)我要讓我的身體到達(dá)一個(gè)輕松的一種狀態(tài),這個(gè)輕松的狀態(tài)內(nèi)心里面會(huì)有一種渴望,我要有一種寧?kù)o的狀態(tài)引發(fā)出來(lái),引發(fā)出來(lái)首先我們要坐直,就是我們說(shuō)脊椎是個(gè)直的,正常的直,不要太挺,也不要前邊仰,就是正常、放松的一種狀態(tài)。我們的腿有幾種方式。當(dāng)然,如果是修行比較好的人的話因?yàn)榇筮@個(gè)腿上的氣血已經(jīng)完全打通了,我們平常會(huì)有一種坐法就是雙腳坐法,這個(gè)表示腿的姿勢(shì),一邊上來(lái),一邊要壓上來(lái)這一種的。我說(shuō)的是腿的姿勢(shì),用手來(lái)表示腿的姿勢(shì)。

　　還有一種禪坐不在于練腿,好多人把注意力想的說(shuō),別人雙盤(pán)的工夫很好呀,他天天把這個(gè)東西扳上來(lái),這樣子扳上去,到時(shí)候弄得腿特別特別的痛,實(shí)際修禪,不是修心,是修腿了。所以就是說(shuō)如果我們剛開(kāi)始的話如果你實(shí)在做不到的話,用一種非常方便的方法,就是散盤(pán),是這種動(dòng)作,你們可以這樣子用自己的腿比一下散盤(pán)。就是我任何盤(pán)坐都不要,就這樣散下來(lái)就可以了。因?yàn)槲覀兊倪@種坐墊如果后邊高的話,我建議你們?cè)趺醋?你們的屁股可以三分之二落在這個(gè)坐墊上,另外一部分落在這個(gè)地毯上可能會(huì)比較舒服一些,體會(huì)一下。

　　一種散盤(pán)是這個(gè)樣子的,還有一種我們平常的盤(pán)坐我們經(jīng)常會(huì)用的,它這種盤(pán)坐會(huì)坐下來(lái)。還有一種我們叫單…就是一個(gè)腿搭在另外一個(gè)腿的腿彎處,右腿放在左腿上邊也可以,左腿放在右腿上邊也可以,一種是吉祥坐,一種是降魔坐都可以。這樣的話,你保持一個(gè)腿部最舒暢的狀態(tài),每個(gè)人找一個(gè)自己腿部最舒暢的狀態(tài)。一般對(duì)方人練習(xí)雙胛骨比較多一些,西方人喜歡的認(rèn)為我的身體利于我的端直他會(huì)用單胛骨做,標(biāo)準(zhǔn)的話這個(gè)腳應(yīng)該能夠放在我們大腿中央的部分的,這樣子比較合適一些,你們找一個(gè)自己最合適的一個(gè)動(dòng)作自己做一下。坐正了,然后我們的肩膀自然打開(kāi),先可以先做這個(gè)動(dòng)作,就像一個(gè)鳥(niǎo)的翅膀一樣的,不要這樣夾著,這樣夾著的話,我們身體里邊的氣脈它不通暢會(huì)產(chǎn)生焦躁的情緒。稍微把它打開(kāi),像鳥(niǎo)的翅膀一樣的,你能感覺(jué)到氣息可以從腋下可以流動(dòng)的時(shí)候,然后雙肩自然平坦。

　　我們的下巴應(yīng)該放在哪里呢?自然的放,也不要低,也不要高,也不要側(cè),你本來(lái)就是你身體坐正的時(shí)候你放在哪個(gè)地方,你就把它放在哪個(gè)地方。剛開(kāi)始坐有的人不知道我要怎么坐了,你就自然的放在這個(gè)地方。我們的頭也是不偏斜就是正常的。

　　手,我們下來(lái)可以把它如果是七肢坐的方法我們可以把它這樣子的,右手放在左手掌的上方,然后大拇指相疊,有的人會(huì)問(wèn)了,為什么要這樣子,為什么不是左手放在右手的上方呢?以前有人問(wèn)過(guò)。這個(gè)是我們一個(gè)…佛的一個(gè)手印,我們中央的…佛的手印,我們經(jīng)常會(huì)把它…七法,…七法的意思就是…佛的座姿是這個(gè)樣子的,他禪定的姿勢(shì)是這個(gè)樣子的。所以這個(gè)手印是佛陀的一個(gè)手印。就是它會(huì)激發(fā)我們內(nèi)在的真性的力量的。所以這個(gè)對(duì)我們的修行會(huì)非常有幫助,所以這個(gè)次地要正確。放在哪個(gè)地方?把手放在我們的臍正下方,你的雙肩會(huì)很松的這樣放下來(lái)。

　　我們的眼睛應(yīng)該看哪里?剛開(kāi)始的初學(xué)者的修行一般來(lái)講是垂暮,眼睛自然的下垂看到自己的鼻尖就好了,當(dāng)然有些比較高深的修法的話眼睛會(huì)睜著,但是最好是眼睛不要閉上,你看我們的所有的佛菩薩的形象你們看一下你們就知道了,所有佛菩薩的形象它的眼睛一般都是垂暮的,垂暮視眾生的這個(gè)眼神,這個(gè)眼神很利于我們的禪定,就是說(shuō)眼睛下垂下來(lái)的話,我們的眼睛就不會(huì)向外邊亂看,另外我們的心會(huì)收赦下來(lái)。這樣的話內(nèi)心里面會(huì)很自然的一種禪定的狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)了。

　　這個(gè)時(shí)候,我們可以體會(huì)一下。眼睛自然的下垂下來(lái),體會(huì)一下。要確保我們身體已經(jīng)很和諧了,各個(gè)部位已經(jīng)非常和諧了,你自己中間如果需要調(diào)整,自己先調(diào)查一下,我們說(shuō)我們心里邊,內(nèi)心里邊我要追求一種什么樣的境界?一種非常寧?kù)o的境界。我們內(nèi)心要有一種渴盼或者期望或者說(shuō)我現(xiàn)在堅(jiān)信我的心已經(jīng)完全平和放松下來(lái)了,很松坦的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候我們內(nèi)心要有一種模擬,要有一種觀想。你回憶一下你所見(jiàn)到的你認(rèn)為你最喜歡的一尊佛的樣子,你要想想那個(gè)佛的形象是什么樣子的,它的表情是什么樣子的,它的眼神是什么樣子的,它的狀態(tài)是什么樣子的,它的坐姿是什么樣子的,你體會(huì)它,體會(huì)它的時(shí)候你心里想,我現(xiàn)在就在模仿這一尊佛,比如說(shuō)你喜歡觀音菩薩也好,喜歡阿彌陀佛的樣子,喜歡釋迦摩尼佛的樣子,或者你曾經(jīng)看到過(guò)有些人他禪定的這個(gè)狀態(tài),你內(nèi)心里面想要跟他靠近,你內(nèi)心里面想著說(shuō)我現(xiàn)在在模仿一尊佛,模仿一尊佛就是我們內(nèi)心里面想的我的自信跟佛陀是一樣的美好圓滿的,我的內(nèi)心的靜見(jiàn)是跟佛陀是一樣的,是有圓滿的功德的,內(nèi)心里面要這樣想,體會(huì)一下。

　　這樣子坐的目的是什么?就是我們要引發(fā)我們的真心起來(lái),我們這樣子如果我們要了知我們的自心跟佛陀一樣的話,包括佛陀的像好莊嚴(yán)我們會(huì)意念它,將來(lái)你成佛的時(shí)候也會(huì)跟佛一樣的莊嚴(yán)。我們的心態(tài)會(huì)想著說(shuō)我要跟佛一樣學(xué)習(xí)佛的智慧和慈悲,內(nèi)心里邊我們現(xiàn)在的心有一種非常大的慈悲心從內(nèi)心里邊生發(fā)出來(lái),引發(fā)我們慈悲心,那個(gè)嘴角稍微微笑,我們嘴角稍微帶一點(diǎn)微笑,我最喜歡佛陀的樣子它是什么樣子的微笑。嘴巴微微的張開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn),舌頭抵住我們的上頜,牙齒的上邊,為什么舌頭要抵住上頜呢?因?yàn)槲覀冊(cè)诙U坐的過(guò)程當(dāng)中,如果這個(gè)舌頭沒(méi)有處理的話,我們的口水會(huì)不斷地咽唾沫,這個(gè)不利于禪坐,如果我們舌頭抵住上頜的時(shí)候,這個(gè)樣子口水不會(huì)漏出來(lái),我們不會(huì)有咽唾沫的樣子,因?yàn)槟愕臍庋�好不容易調(diào)整好的時(shí)候,如果吞一口唾沫下去的話很麻煩的,又要回到以前的狀態(tài),所以我們的舌頭要抵住我們的上頜,大家聽(tīng)我的引導(dǎo)�，F(xiàn)在你坐好了,我們把剛才的作為的自己再來(lái)一遍。包括我們的牙齒,是微微開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn),舌頭抵住上頜這個(gè)時(shí)候我們內(nèi)心里邊升起一種喜悅的心,這個(gè)喜悅的心我們要模仿,自己內(nèi)心里面模仿我自己就是一尊佛或者是菩薩,我們想到的最恬靜的佛陀的狀態(tài),自己想一想。

　　我們首先在學(xué)習(xí)禪修的過(guò)程當(dāng)中最難處理的是呼吸,因?yàn)楫?dāng)我們一下子如果內(nèi)心緊張的話,不知道這個(gè)呼吸該怎么樣子呼吸,所以我們剛開(kāi)始要學(xué)習(xí)呼吸,學(xué)習(xí)呼吸就是讓自己放松下來(lái),自然的呼吸,你什么都不要想,不要想著說(shuō)我要數(shù)到多少個(gè),束吸法有時(shí)候會(huì)讓我們會(huì)變得比較緊張,因?yàn)槲覀円恢币獢?shù)到十,我們剛開(kāi)始先讓我們的身心調(diào)整到一個(gè)比較和諧的狀態(tài),自然的呼吸,你認(rèn)為什么樣的呼吸對(duì)你來(lái)講是最自然的,最放松的狀態(tài),我們就自然地進(jìn)行呼吸。

　　內(nèi)心里邊還是要有觀想,就是說(shuō)我們跟我最喜歡的那一尊佛的形象是一樣的,那個(gè)佛陀是什么樣子的,佛陀他的微笑是什么樣子的,他的慈悲怎么從他的表情當(dāng)中顯發(fā)出來(lái),他的整個(gè)身體的狀態(tài),引發(fā)我們內(nèi)心真性的力量,要讓這個(gè)力量出來(lái),或者我們心里想著說(shuō),如果我成佛的話我會(huì)跟佛陀一樣的具有這樣的莊嚴(yán),具有這樣純凈的這樣的品質(zhì)。

　　在我們呼吸之前,一般來(lái)講我們要吐三次氣,呼三次氣,呼氣的時(shí)候還要有觀想,我把以前的我內(nèi)心里邊集聚的所有的不好的情緒,所有負(fù)面的力量,所有我內(nèi)心里面所有的障礙,我把它全部呼出來(lái),第二次再呼一次,想著我把我所有的不好的這一切,我遭遇到的所有的痛苦還有煩惱讓它全部釋放出來(lái),通過(guò)我的呼吸,呼出去。最后,第三次我要想我要把我內(nèi)心深層里邊最隱蔽的煩惱,最不為人知的煩惱,我一直難以釋放的這個(gè)煩惱的心把它呼出去,它是一團(tuán)黑氣,呼出去。那么,在呼出去之后,我們要有一個(gè)觀想,非常重要的,想著我的身體已經(jīng)完全的潔凈了,非常的干凈,不雜染一點(diǎn)點(diǎn)的煩惱,沒(méi)有任何的思慮、恐懼,這些負(fù)面的情緒在我的內(nèi)心里邊全然不存在,我的內(nèi)心里邊充滿了喜悅、智慧還有慈悲,所有就是我們想要追求獲得的一切的快樂(lè),全部集聚在我內(nèi)心當(dāng)中。下來(lái)我們要進(jìn)行一個(gè)觀想,我們內(nèi)心里邊先生發(fā)一種恭敬心,內(nèi)心里邊生發(fā)一種恭敬心,內(nèi)心里邊強(qiáng)烈地祈禱,祈禱什么,祈禱這個(gè)世界,我們感召這個(gè)世界上最優(yōu)秀的本質(zhì),我們所說(shuō)的能量的本源,我們可以是一尊佛的形象,也可以是以光的形象出現(xiàn),這個(gè)世界上最原始的最純凈的本源的力量讓它出現(xiàn)在我們頭頂?shù)纳戏�。比如說(shuō)你最喜歡的一尊佛陀的形象,或者是觀世音菩薩的形象。或者是阿彌陀佛的形象,如果你觀想不出來(lái),你就純粹觀想著光芒在我們頭頂上方,內(nèi)心特別渴望它,這個(gè)光芒或者佛陀的形象它凝聚了這個(gè)世界上的最美好的,最快樂(lè)的能量,最有力量的這個(gè)本原它來(lái)向我們的內(nèi)心靠近。佛陀身上的光照射到我們的頭頂上,我的身體上,然后從我的頭頂這個(gè)光深入到我的內(nèi)心里邊,和我內(nèi)心的這個(gè)寧?kù)o合而為一。由于我們真誠(chéng)地祈禱所以我內(nèi)心里邊已經(jīng)我自信地跟佛陀是一樣美好的,我們要了知,當(dāng)下我們的心里邊已經(jīng)凝聚了我們最為喜樂(lè)的這個(gè)能量,所有的喜悅和快樂(lè),全部充滿我的內(nèi)心,下來(lái)還要進(jìn)行一個(gè)觀想。我內(nèi)心的這個(gè)喜悅它是通過(guò)什么樣的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)?也是用光的形式來(lái)表達(dá)出來(lái)。它首先滲透到我們的軀體當(dāng)中,還有我們每一個(gè)毛孔當(dāng)中,我們每一個(gè)毛孔都變成快樂(lè)的細(xì)胞還有光能,這個(gè)光它要向外散發(fā),散發(fā)到哪里,我身邊的人,我們身邊的人。我的前后左右還有我的上方然后下來(lái)我要觀想,這個(gè)光一直發(fā)散到我們整個(gè)的禪堂。下來(lái)是整個(gè)的寺院,下來(lái)延續(xù)到城市,乃至于我們的心所能到達(dá)的地方,像太陽(yáng)的光一樣的無(wú)處不在,我的心能到達(dá)的地方,每一寸的光鮮都代表了我內(nèi)心里邊最喜樂(lè)的源泉,我要把我的喜悅散發(fā)給每一個(gè)人,每一個(gè)地方,這個(gè)世界上邊每一個(gè)角落。我散發(fā)到的地方在這個(gè)光的當(dāng)中以前我對(duì)不住的人,比如說(shuō)我跟他產(chǎn)生很大矛盾的人,他會(huì)出現(xiàn)在我的光里邊,我用我的愛(ài)來(lái)感化他,你要想他在這個(gè)愛(ài)的光芒當(dāng)中他微笑了,他或者向你進(jìn)行寬恕,這樣子的話我們的內(nèi)心又增上一份愛(ài)的能量,這樣的話一直延展到最后,我們會(huì)跟所有的人融為一體,全部在愛(ài)的境界當(dāng)中獲得一種喜悅,這個(gè)喜悅是我們內(nèi)心里邊散發(fā)的最本質(zhì)的力量。

　　剛開(kāi)始,有可能我們?cè)谶M(jìn)行禪坐的過(guò)程當(dāng)中,有的人姿勢(shì)不對(duì),或者會(huì)產(chǎn)生昏沉,如果昏沉的話自己把眼睛睜開(kāi)一下,身體的動(dòng)作調(diào)整一下,然后再來(lái)。我們一般會(huì)把這種禪修的方式會(huì)把它叫做喜悅禪,或者快樂(lè)禪,這種禪修的方式每天會(huì)把我們內(nèi)心里邊集聚到負(fù)面的情緒會(huì)排泄出去,然后讓我們的內(nèi)心里邊的喜悅會(huì)增上,每天早晨,如果這樣禪坐一次的話,對(duì)我們的心態(tài)會(huì)非常的好,身體特別健康,每天我們見(jiàn)到每一個(gè)人的話內(nèi)心里面都會(huì)有一種喜悅會(huì)產(chǎn)生的。像我們自己平常每天的禪坐也會(huì)進(jìn)行這種修行。

　　剛才我講的你們懂了嗎?會(huì)有體會(huì)嗎?如果有體會(huì)的話自己可以重新再來(lái)一次,我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間,如果到最后的時(shí)候安住的時(shí)候,自己可以觀想光,或者把自己直接觀想為摩托的樣子都可以,但是喜悅的心一直要培養(yǎng),內(nèi)心里邊喜悅的心一直要培養(yǎng),這樣培養(yǎng)起來(lái)的話就是慢慢的每天每天這樣子循序漸進(jìn)的話,我們看到每個(gè)人也會(huì)很喜悅,別人看到我們也會(huì)很快樂(lè),很舒服的感覺(jué),這個(gè)就是內(nèi)心里邊散發(fā)的力量。或者我們生活當(dāng)中碰到一些解決不開(kāi)的問(wèn)題,我內(nèi)心里邊會(huì)因?yàn)閯e人產(chǎn)生了一些煩惱,你都可以把它融化在自己的喜悅的光里邊,想著他微笑的樣子。想著他也會(huì)跟你一樣都像佛陀一樣這樣子非常純凈,非常的美好的這個(gè)心像,這個(gè)都是通過(guò)修行來(lái)獲得的。

　　好,可以起來(lái),活動(dòng)一下,起來(lái)的時(shí)候聽(tīng)我講不是這樣起來(lái)的。一般來(lái)講,我們的身體就是禪坐的時(shí)候毛孔全部打開(kāi)了,氣血全部打開(kāi)的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候就是一般為了增上我們的修行是一種竅訣會(huì)把雙手搓熱以后,先在我們的眼眶上搭一下,眼睛上邊有一種靜息,把頭這樣梳理一下,耳朵梳理一下,這個(gè)是什么原因?因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心里面真氣全部到頭頂了,為什么修行的人頭頂會(huì)高呢?原因也是這個(gè)。然后下來(lái)自己會(huì)把身體都搓一搓,讓血液運(yùn)作,特別是腿發(fā)麻的話,把腿這樣子按摩搓一搓,讓它能夠運(yùn)轉(zhuǎn),這樣把腿放松以后,自己起來(lái),走一走放松放松。一般好多人剛開(kāi)始學(xué)習(xí)禪坐的話看別人能坐幾個(gè)小時(shí),幾十分鐘,非常羨慕,這個(gè)實(shí)際并不重要,實(shí)際有時(shí)候打坐也不是最重要的事情,如果自己知道了打坐的竅訣以后,你哪怕當(dāng)時(shí)那個(gè)心安住一個(gè)剎那都會(huì)非常好的,勝過(guò)我們打很多的妄想,姿勢(shì)不正確,這樣子做很多時(shí)間超過(guò)這些的作用的。因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)體會(huì)你真心的時(shí)候這個(gè)時(shí)候才獲得了真正禪坐的作用的意義。天天像一個(gè)木頭坐在這個(gè)地方并不是修行,我們通過(guò)禪修要激發(fā)我們內(nèi)心里邊的慈悲心,我們的忍辱心我們跟別人的平等心,引發(fā)了我們對(duì)于別的眾生的慈愛(ài)心,還有我們對(duì)我們的智慧從這個(gè)中間我們可以獲得的。如果我們禪坐只是枯坐像一潭死水的枯坐的話,石頭也可以坐幾千年的,但是對(duì)我們修行是沒(méi)有作用的,所以我們今天講的這個(gè)是一個(gè)很好的一個(gè)修行的竅訣,我們會(huì)把它叫做喜悅禪,像我們平常在生活當(dāng)中在工作當(dāng)中每天早晨自己可以給自己規(guī)定一個(gè)時(shí)間,剛開(kāi)始可以有20分鐘,慢慢的可以有半個(gè)小時(shí),40分鐘,都OK了,只要你堅(jiān)持就好,不在于你一次一下子就讓你坐一個(gè)上午,如果不堅(jiān)持的話也是白費(fèi)工夫,最好每天都堅(jiān)持,如果自己內(nèi)心里邊有體會(huì)的話,每天你會(huì)感覺(jué)到你的人生會(huì)有大改變的,包括自己的心態(tài)人生會(huì)有大改變的。

　　還有一種就是我們化解我們平常情緒的一種方法也是用這種方法,我剛才也跟大家提到了,如果你跟自己家里邊人的關(guān)系處得不太好,最近的情緒比較低落呀,還有就是跟公司里邊同事的關(guān)系處得不太好的話,都可以用這種方法的,把它融化在自己的愛(ài)心里邊,這個(gè)愛(ài)心是用什么樣的方式表達(dá)呢?自己內(nèi)在的真正的慈愛(ài)眾生的這個(gè)心,然后把它融化在這個(gè)光里邊,完了以后一定要有一個(gè)深刻的觀想,就是我們以前跟別人搞不好關(guān)系,老是回憶別人跟我們耿耿于懷生氣的樣子,這個(gè)時(shí)候你要會(huì)轉(zhuǎn)的,這就是修行的工夫,你每次你把它融化在你這個(gè)禪修的光當(dāng)中,你一定要做最后一個(gè)觀想,就是他很高興了,他已經(jīng)跟你很好了,或者就是說(shuō)你可以觀想,他已經(jīng)跟你握手言好,或者說(shuō)跟你在一起擁抱,這個(gè)觀想一定要有,你試一下,通過(guò)三天你修出來(lái)的話,那個(gè)人肯定馬上態(tài)度跟你直接變了,這個(gè)就是修行,這是我們修行的一種方法,自己一定要了知。

　　下來(lái)大家活動(dòng)一下,我們?cè)匍_(kāi)始一下,這一次半個(gè)小時(shí),自己體會(huì)一下。先活動(dòng)一下,身體要活動(dòng)一下,剛開(kāi)始學(xué)禪坐話如果自己有疲憊的話一般就是多活動(dòng),五分鐘活動(dòng),不要跑出去,活動(dòng)一下不是要跑出去。我們?cè)匍_(kāi)始一下。

　　好了可以了,這次我們一起坐下來(lái),這次我不講解了。20分鐘好不好,可以嗎,到時(shí)候你給我們敲那個(gè)止禪的鈴,試一下,20分鐘,剛開(kāi)始修20分鐘,那幾個(gè)步驟自己都了解了。首先是我們的七肢坐法,剛開(kāi)始坐不好的話,你可以把腿放在一種自己能放松的一種狀態(tài)。剛開(kāi)始坐很多人腿會(huì)發(fā)麻的話他不愿意堅(jiān)持,實(shí)際那個(gè)麻過(guò)之后是非常舒服的。這個(gè)過(guò)程是要有的。

　　首先,七肢坐法,自己坐好,然后放松,放松以后下來(lái)怎么樣呢,觀想自己像一尊佛一樣的美好,佛是那么的純凈,然后我們要把內(nèi)心里面一些臟的不清靜的東西先呼出來(lái),呼三次氣,慢慢地吐三次氣。呼氣之后祈禱自己內(nèi)心的力量,觀修慈悲……好……