大善人還是大惡人

　　大善人還是大惡人（1）

　　有一個姓王的人，以前做買辦，投機倒把、無惡不作，老百姓都知道這個大惡人，見到他都躲著。后來，這人洗劫了幾百家的錢財跑路了。官府一時也抓不住他，老百姓就都在那兒大喊：天理不公啊，這么壞的人怎么就不遭報應(yīng)呢？

　　可是，這個王某，逃到了另一個城市里搖身一變，變成了一個大善人。他用錢買了一個小官，每當(dāng)外面有什么可憐的乞丐來乞討，他都慷慨解囊，做的善事盡量都能讓大家看得到。這樣，本地人都不知道他的來歷，只知道他是個大好人，于是都叫他王善人。

　　如此這般，倒也安穩(wěn)。對于他原來待過的那個城市來說，這個惡人終究是沒有惡報，而對于現(xiàn)在的城市來說，這個“善人”平安一生，當(dāng)真也是有了“善報”。

　　可是，這世間的因果業(yè)報不過如此？

　　過了十幾年，以前那個城市的官府終于找到了他，將他緝拿歸案。當(dāng)他被抓走的時候，這個城市受過他恩惠的人都在仰天長嘯，責(zé)問天理不公，這么善良的人，還要被抓到官府里面去問罪？同時，在以前他待過的那個城市里的人也還在責(zé)問蒼天：天理不公呀，這王惡棍殺了十幾家的人，又卷走了幾百戶人家的財物，到現(xiàn)在還沒緝拿歸案，都不知道躲到哪里去享福去了。

　　那么，是真的天理不公，還是我們沒有能力看到過去跟未來呢？

　　設(shè)身處地想一下，哪天你家對門來了一個新鄰居，你不知道他以前在哪個城市里住過，或者做過什么樣的事情。他只是對你莞爾一笑，你十之八九就會認(rèn)為這個人很好。可是實際呢？不一定。就好像曾經(jīng)有個新聞報道：一個殺人犯逃到溫州，十幾年后當(dāng)了經(jīng)理，成了富翁，還娶了總裁的女兒，生了一個孩子，兩歲多了。在別人的眼中，這難道不是真正的幸福嗎，這個人不吉祥嗎？所以大家都很羨慕。可是當(dāng)有一天這個人被公安局上門擒獲時，你能想象到那一家人驚愕、痛苦、悔恨的表情嗎？

　　所以，世間萬事、因果機緣，必定不是短暫幾天里的事。細(xì)細(xì)想來，我們看一個人的這一世，何嘗不像是看他的前一世呢？我們并不知道他在前一世的情況，我們只看到他今生有限的一點點，真正的好與壞、善與惡，都無從知曉，更不要提評判了。

　　大善人還是大惡人（2）

　　那么他的這一世，又何嘗不像是他從一個地方換到了另一個地方，換了一個身份重新再來過的呢？

　　世間因果循環(huán)，自有其一套規(guī)律來衡量。

　　假如今生中這個人為人不善，做了很多惡事，或者遭遇很多痛苦，那一定是他前世造的孽的延續(xù)。這個世界不可能有沒有因的果，每一個開花結(jié)果的事物一定有它的種子存在。只是因我們的認(rèn)知非常有限，尤其對三世因果，很難有智慧去相信和體認(rèn)，更不可能憑一雙凡眼就能看清一個人從前世到今生的情況。即使你長命百歲，卻可能連十天前的事也記不清楚，又怎么可能去參透他人的人生呢？而且，人也沒有看穿空間的能力。隔壁的房間現(xiàn)在有人在做什么，我們什么都不知道，因為我們只能看到自家的這一面墻，對墻的那面，一無所知。

　　因果是一種發(fā)展觀，而宇宙也是發(fā)展的。因果即是宇宙的規(guī)律。有的人盡管為人不善，好像也沒有惡果報到他身上，依舊活得很瀟灑；但是，惡業(yè)有時會報到他的家庭、他的子孫身上，這會讓他加倍痛苦；或者他今生未報，來世才遭報，只不過是大小快慢不同。塵世之人沒辦法直接看到，又不知曉自己的前世，于是面對“飛來橫禍”，就覺得自己無比冤枉，恨天恨地；而面對別人或者自己的幸福，也不會或不愿去想：那只是表面的幸福，不一定是真幸福，背后可能有很多不為人知的煩惱和污濁！所以，佛陀說：“自己做了善業(yè)，自己感受快樂；自己造了惡業(yè)，自己感受痛苦；當(dāng)我們?nèi)?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善或造惡時，自己是自己的證人。”

　　談了這么多因果，一言以蔽之，就是所謂“善有善報，惡有惡報；自作自受，未作不受”。一個人懂得因果，他就會去播種善良的種子，一定會收獲快樂的果實，這樣的人才算是一個吉祥之人、有福之人。

　　幸福一刻，可能當(dāng)下的善心就能得來感受，而真正歷久彌香的幸福，真正令人心曠神怡的吉祥，是幾生幾世的善因圓滿得來的善果。

　　因此，種善因、結(jié)善果，幸福就是享受善業(yè)的美果。

　　大善人還是大惡人（3）

　　現(xiàn)在我們應(yīng)該明白了，為什么不靠近愚癡之人--靠近他們會讓我們面臨不祥。

　　很多類似的事今天也會發(fā)生，比如老人們經(jīng)常嘮叨自己的兒孫，離這個遠點，靠那個近點。這是因為他們的閱歷，他們花一生的時間在感悟善惡、體味幸福，他們用一生的時間在觀察這樣的事情：這個人跟那個人在一起，運勢很好，是因為與之相伴的是一個宅心仁厚的善人；運勢很差，會出大問題的，是因為其同道者是一個心念和行為不善之人。現(xiàn)在很多人出去做項目、談生意，都要去看看對方為人如何，這并不是考量這個人有沒有能力做這個事情，而是在看他的前因，用以判斷他的后果。比如他的家庭關(guān)系處理得好不好，如果他最近在跟老婆鬧離婚，那跟他合作這個生意也不一定會順利。細(xì)看這個緣起，并不是沒有原因的，試想一下，他自己后院起火、心急如焚，身心都沒辦法安穩(wěn)，又怎么能靜下心來跟你去做事業(yè)呢？

　　既然“勿近愚癡人”可以讓我們保持自身清凈，那我們要跟什么樣的人交往呢？

　　這就是接下來經(jīng)文所說的“應(yīng)與智者交”。

　　什么樣的人算“智者”呢？這里主要是指存好心、說好話、做好事的人。

　　現(xiàn)在整個社會都提倡和諧，和諧社會必定以善良和信用為本。任何國家都要求公民做個善良的人，因為如果一個人慈心于萬物，他就不會去做有違于道德、法理、法律的事，也不會心懷惡念、心態(tài)偏執(zhí)，而是會以大愛感恩萬物，守護萬物生息，胸懷仁義，品行忠信，凡事予人方便，這個人一定會是個幸福的人。