生命和諧管理(之二)

　　生命和諧管理(之二) ——在浙大演講

　　悟妙法師 主講

　　如何讓我們的生命達(dá)成和諧呢?

　　我們可以從我們?nèi)说纳眢w、語言、心靈意識(shí)等方面進(jìn)行修行和修正。

　　下面簡單的給大家提幾個(gè)建議:

　　首先,第一:珍惜人身、善待生命!

　　我們說人身是極其難得的。

　　天是非常長的,地是非常持久的;但是我們?nèi)私裆�的生命�?它是無常的,它只有一次,而且人活著是非常短暫的。

　　我們?nèi)嗽诙虝旱囊簧��?dāng)中就是為了尋求我們生命的意義。

　　很多人問,我們是為什么活著?我們很多人也會(huì)無奈地回答,我是為了活著而活著;那你為什么為了活著而活著呢?自殺者為什么是為了死去而死去呢?

　　簡單地來講,我們?nèi)嘶钪鴱哪撤N意義上來講是為了學(xué)習(xí)和修練:

　　以前我們沒有作好別人的丈夫,今生你這個(gè)妻子就是來讓你學(xué)習(xí)修煉的;以前我們沒有作好別人的母親,今生這個(gè)家庭就是來作為你的課堂,讓你來學(xué)習(xí)的;以前我們沒有作好別人的領(lǐng)導(dǎo),今生這個(gè)單位、這個(gè)社團(tuán)就是供我們來學(xué)習(xí)的。

　　所以人生是一個(gè)學(xué)習(xí)和修練的過程,處處都是修行的道場。

　　我們說管理它是一門藝術(shù),我們每個(gè)人的資質(zhì)或者是潛力是不一的,每個(gè)人都有它的潛質(zhì);重要的是我們要看重每一個(gè)生命,尊重每一個(gè)生命的長處,給予他適當(dāng)?shù)墓膭?lì),然后找出相關(guān)的癥結(jié)給他,恰當(dāng)?shù)�、適當(dāng)、好的,幫人要講這個(gè)度;作人也需有度,懂得進(jìn)退取舍,這樣我們來幫助別人。

　　我們經(jīng)常提到度,就是尺度、尺寸、方度,那么在人和人、人和自然之間,我們說最重要的、最根本的點(diǎn)是什么呢?這個(gè)度是什么呢?

　　我們不能傷害任何一個(gè)人的尊嚴(yán),乃至一個(gè)最小的生命,或者哪怕是一張桌子,我們都要從內(nèi)心里面感恩,尊重它的存在!我們?nèi)绻�不傷害任何一個(gè)生命的尊嚴(yán)讓他的人生能夠得到正面的成長,敬人者人恒敬之,這個(gè)世界一定會(huì)有回報(bào)給我們最好的,世界所有美麗的一面會(huì)展示在我們面前!

　　我們對(duì)于人世間的溝通和管理實(shí)際上也有一個(gè)前提,前提是什么呢?我們現(xiàn)在很多人學(xué)的西方心理學(xué)。這些大家都有一個(gè)體會(huì),實(shí)際呢人跟人溝通的前提是什么呢?

　　首先我們達(dá)成彼此和對(duì)方之間的一個(gè)共識(shí),一定要找到一個(gè)共同的切入點(diǎn);不是說強(qiáng)制性的,我是你的父親,你做兒子的必須聽我;我是領(lǐng)導(dǎo),你今天必須聽我的。

　　這樣子的管理一定是失敗的,一定要尊重!這個(gè)我強(qiáng)調(diào)了很多次,因此,如果我們?nèi)魏我粋�(gè)人在任何一樣事情上能夠設(shè)心處地地替對(duì)方著想,能夠讓別人歡喜的接受,讓他內(nèi)心歡喜,這才是有效而成功的管理!所有的前提是,我們首先要管好自己的身心,再去管教你的子女、你的妻子、你的公司,或者社會(huì)的各個(gè)方面,我們才有這個(gè)資格,才有這個(gè)能力,有這個(gè)能量去感染周圍。

　　以前,有一個(gè)老總他的脾氣很不好,后來他去學(xué)了很多的課程,像我們現(xiàn)在的很多課程,情緒控制啊什么的,還有很多像不要發(fā)脾氣,發(fā)了脾氣的結(jié)果是嚴(yán)重的等等說教。后來他說,他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在他的脾氣已經(jīng)很好了,他內(nèi)心正感覺比較舒服的時(shí)候。有一天他上班的時(shí)候,偶爾聽到他底下的員工在下面議論,說的是:“我們這個(gè)老總他這個(gè)人什么都好,就是脾氣不好”。他一聽馬上火就沖到頭上來了,直接就把那個(gè)人的脖子扭著抓住了,他說;“我都改了這么好了!你還說我脾氣不好,還讓我忍到什么時(shí)候!”

　　我們經(jīng)常聽到別人說,這個(gè)人你哪怕能力不過關(guān),但你首先要管理好自己的嘴等,或者說這個(gè)人脾氣太不好了,沒辦法管好別人。為什么呢?因?yàn)樗�的壞脾氣、壞情緒會(huì)影響一大片人。譬如,上班的時(shí)候你呵斥著一大堆員工,你不高興的時(shí)候,在開會(huì)時(shí)罵了一大堆人。這些人每個(gè)人都有家庭,上有老下有小的,他這種情緒沒辦法發(fā)泄的時(shí)候呢,他必然會(huì)帶給他遭遇的一切:比如開車在路上堵車,他必然會(huì)把壞脾氣發(fā)給對(duì)面的塞車上,路上塞他的車、管理的交警;回家呢,發(fā)泄給他的妻子、他的孩子……所以一個(gè)人的壞脾氣會(huì)影響一大片,這個(gè)破壞是非常非常嚴(yán)重的!

　　如果我們一個(gè)人都沒辦法把我們自己的身心管理好,我們?cè)趺磿?huì)有資格、怎么會(huì)有一個(gè)歡喜心去管理他人的事情呢,是沒辦法的。

　　現(xiàn)在的教授去殺人,還有瘦肉精、三聚氫氨,乃至于有些貪官,象一個(gè)中紀(jì)委的委員八千萬歐元的現(xiàn)金放在自己家的樓上面從來沒有去用,也不會(huì)拿去幫助別人。原因是什么?引發(fā)社會(huì)這么典型的現(xiàn)象問題,是由于他沒有把他的內(nèi)心沒有管好,貪心不足。貪欲的煩惱時(shí)刻控制著,就像洪水跟猛獸一樣來的時(shí)候,他阻擋不住,他一定會(huì)爆發(fā)的,他可以把別人撞了以后再把別人殺死,這樣搞藝術(shù)的人很可怕!這樣,我們說這種人是非常卑微和脆弱的,他的人生也是不快樂的。

　　人是萬物之本,人是萬物之靈。

　　如果我們沒有辦法把我們這顆“心”給管理好,只在枝枝末末上下功夫,我今天賺了錢說明我這個(gè)人很成功,明天我找?guī)讉�(gè)女朋友別人會(huì)認(rèn)為這個(gè)人生活是多姿多彩的,這樣人的內(nèi)心一定是沒有支點(diǎn)的、空虛的,這樣的人生當(dāng)然是不會(huì)幸福的。

　　我們?nèi)绻�能把自己的“心”管理�?古人說的是:“心正則一切都正”!一個(gè)人的內(nèi)心祥和,他感召周圍的人見到他時(shí),內(nèi)心都會(huì)非常歡喜的,心凈則一切皆凈!

　　所以,佛法倡導(dǎo)我們?nèi)藢W(xué)習(xí)從哪里下手?“八正道”的第一道就是講我們要踏入到一個(gè)正確的人生道路上,所以第一點(diǎn)就說要樹立人生“正見”,要有一個(gè)正確的人生觀。如果一個(gè)人心善,一切都是善的。我們要把我們的心管好,這是我們?nèi)松�最重要的管理學(xué)。

　　第二點(diǎn)告誡大家的是八個(gè)字:君子求財(cái),取之有道。

　　什么是“道”?我們學(xué)了這么多的銷售學(xué),實(shí)際上求財(cái)?shù)牡谰褪俏覀儸F(xiàn)在所說的“贏利模式”,創(chuàng)造利潤的這個(gè)模式方法。“君子求財(cái),取之有道”的道就是指贏利模式、社會(huì)規(guī)范,還有人的道德良心,這是我們所說的“道”,這個(gè)“道”從內(nèi)心來,也從社會(huì)共同的規(guī)約當(dāng)中來。

　　我們現(xiàn)在人求財(cái)?shù)姆椒ㄓ袉栴}!

　　所以我們現(xiàn)在看到,現(xiàn)在有很多銷售學(xué)最早引進(jìn)來的時(shí)候感覺很新鮮,叫市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場學(xué)、銷售學(xué)等等,整天呢就是教人你怎么樣才能把別人口袋里的錢賺到你的腰包里面。象古人說的“小盜竊珠、大盜竊國”,小偷小摸的人呢他偷一兩銀子就我們就把他關(guān)到監(jiān)獄里面去了,法制對(duì)于他來講是有準(zhǔn)繩的,繩之以法;“大盜竊國”什么意思呢?如果一個(gè)貪心跟盜心非常大的時(shí)候,他危害的是整個(gè)國家和人民的利益,而且法律甚至拿他沒辦法!

　　我們的三峽工程,最近溫家保總理公開已經(jīng)發(fā)言了,對(duì)社會(huì)造成了四大危害。網(wǎng)絡(luò)上提了中國自然科學(xué)研究院的一個(gè)院士說,三峽工程是堅(jiān)決不能上的,這個(gè)對(duì)人類、對(duì)自然都是有危害的,他當(dāng)時(shí)是在什么狀態(tài)下死去?當(dāng)他病重的時(shí)候他還喃喃自語說三峽工程不能上啊。我們現(xiàn)在已經(jīng)感召到了很多災(zāi)難,相信大家也應(yīng)該有定論了,這個(gè)來源于什么呢?是某些人片面的追求表面的一些效率所導(dǎo)致的,據(jù)說是有人要用這個(gè)工程作世界第一,這個(gè)第一對(duì)整個(gè)中國都是有相當(dāng)大的危害的!

　　我們現(xiàn)在有很多企業(yè)家學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)能力和教練技術(shù),這很好;實(shí)際,可能這個(gè)世間最需要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)、教育技術(shù)的恰恰是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的還有作教育的!

　　還有人教導(dǎo)大家,“授之以魚不如授之于漁”,沒錯(cuò),但是如果教導(dǎo)他不好的方法,給他一個(gè)教練,給他一個(gè)技術(shù);如果我們只是片面地把一個(gè)人的成功值架構(gòu)在你能賺多少效益的角度來講,這個(gè)人就被你教成了生產(chǎn)鈔票的機(jī)器了。如此極端的教人怎么樣去找錢:你去抓錢吧,你去搶錢吧,你去盜錢吧,你去贏錢吧……不管怎么樣的有利可圖,這個(gè)都是非道、邪道和歪道。我們?nèi)说呢澬挠媒虇?我們?nèi)说呢澬挠貌挥媒?生下來一個(gè)小孩子,你給他一些好吃的他馬上會(huì)問你要第二次,我們每個(gè)人在貪心方面都是教練高手的。輪回最根本的原因就是由貪字引起的,你還在給他教:你怎么貪,你怎么貪的巧妙,“厚黑學(xué)”,你教會(huì)他作什么人,貪官、貪財(cái)餓鬼!

　　以前的凱撒大帝當(dāng)時(shí)是不可一世的,整個(gè)世界四分之三歸他所統(tǒng)治,他死的時(shí)候是怎么樣死的?他死的時(shí)候留下來的是什么教示?他死的時(shí)候讓別人把他的墓穴挖出兩個(gè)洞來。他說到時(shí)你把我的兩手放出去,告訴后來人,偉大如我的凱撒大帝也是如此無可奈何的兩手空空的離開這個(gè)世界的!

　　中國有沒有類的例子?

　　無獨(dú)有偶,在我們中國歷史上有個(gè)有名的貪官叫王黼,他富可敵國,他的財(cái)富比皇帝還要多。他死的時(shí)候怎么死的,他讓人把棺材蓋挖兩個(gè)洞,說你們到時(shí)把我的兩手伸出去,告訴我的后代,我死的時(shí)候也是兩手空空的離開這個(gè)世界的!他只看到一個(gè)方面,就是我?guī)Р蛔咭粯訓(xùn)|西。但是,他對(duì)社會(huì)造成的影響還有延續(xù)的社會(huì)的問題、后代的問題呢,這個(gè)因果他還看不到。

　　我們要講這個(gè)貪心的極致真的不用講,現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人都是最好的老師,最有經(jīng)驗(yàn)了。

　　別說人類,我們看看動(dòng)物,中國人講“螳螂捕蟬、黃雀在后”。很多銷售學(xué)在學(xué)這個(gè),你學(xué)了什么了,學(xué)的就是處處防犯別人,處處設(shè)機(jī)關(guān)、處處設(shè)陷阱。王熙鳳是怎么死的?“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。

　　再看蜜蜂,蜜蜂會(huì)釀蜜,“釀得百花成蜜后,為誰辛苦為誰忙”!

　　我們很多人會(huì)認(rèn)為我一輩子可能為我的家人活著,為家庭活著,實(shí)際你死之后,你不為任何人活著,你甚至沒有為自己活過一天。

　　我以前碰到一個(gè)養(yǎng)蜂人,他提到蜜蜂的生活,我聽了以后眼淚都快要掉下來了。他說蜜蜂很可憐,人吃的這個(gè)蜂蜜呀,蜜蜂中的母蜂要繁衍后代,就像我們很多人的父母一模一樣。它們就先造那個(gè)蜂窩,它造的那個(gè)窩很規(guī)范的,是六角型的蜂巢,造好了后把卵產(chǎn)到里面去,它會(huì)想著這個(gè)季節(jié)我的孩子還沒完全孵化出來,等到冬天還要冬眠,要給孩子們預(yù)備好糧食,所以它們?cè)诎倩ㄊ㈤_的時(shí)候使勁的出去采蜜,采蜜的根本原因是什么?在于讓它的后代在冬眠呢都有飯吃,不至于餓死,人的技巧也不如這個(gè),然后它一天就是可以出一堆蜂蜜。然后人就把蜜晚上刮掉做蜂蜜拿去賣,清晨它一看,我的倉庫里面沒有存儲(chǔ)了,馬上又拼命的去采蜜,采回來又讓人偷掉……所以它在三天之內(nèi)呢,可以飛幾十萬公里,它就是這樣為了它自己的后代。等到了冬天,小蜂們?nèi)�長出來,人就喂它們糖水,以便它們大了以后又延續(xù)它們父輩的生活……

　　我們?nèi)艘彩沁@個(gè)樣子的,就算你給你的兒孫留了幾十億的資產(chǎn),還要看他有沒有這個(gè)福報(bào)受用,他要用福報(bào)有德行他不需要你做這個(gè)無用功,你可以救助社會(huì)上很多孤獨(dú)可憐的人群。如果他沒有這個(gè)福報(bào)你給他,也經(jīng)不起不孝子一天的折騰!我們?nèi)撕湍敲鄯涫且粯拥难健?/p>

　　還有蠶,我們說“春蠶到死絲方盡”,為人家做的嫁衣,人身上的絲綢,都是蠶做的奉獻(xiàn)。蠶拼命吃桑葉,拼命吐絲,就是為了塑造自己的蛹,它的居室,就像我們?nèi)耸箘叛b修房子一樣,等它辛辛苦苦吐完了絲,想在里面住完蠶的一輩子時(shí),殘酷的人類把它們很多很多的蠶和蠶的私房,很多很多的生命一并在鍋里熬煮,抽出絲來,做成絲綢,你身上穿的絲綢是很多很多被煮死的蠶們,辛辛苦苦想要住一輩子的蠶房啊……。

　　還有“飛蛾撲火”,為了一點(diǎn)點(diǎn)星火奮不顧身。飛蛾為什么要撲火呢,夏天你看到燈一打開,它自然要往上面撞的,業(yè),它就跟我們?nèi)艘粯?貪求一個(gè)美色,我們?nèi)艘彩沁@個(gè)樣子的,喜歡這種美色、這種美味,他不由自主地就要去追求,傾盡自己所有的努力、拼了命的去追求。

　　以前順治皇帝說過,“鳥飛兔走轉(zhuǎn)頭忙”,鳥兒都勿勿忙忙的飛來飛去,免子使勁在山地里面蹦跳的原因,就是為了生存。

　　人也是這個(gè)樣子?xùn)|奔西跑的,好多課程學(xué)習(xí)都教要用心計(jì)。如果你全部學(xué)到這些東西,你會(huì)墮入惡趣,因?yàn)楹芏嗍怯?xùn)練我們動(dòng)物的習(xí)性的,這樣這個(gè)人的生命狀態(tài)一定是往下走的,他不會(huì)活得高尚,不會(huì)活得和諧,不會(huì)活得坦蕩。

　　所以“百年世事三更夢(mèng),萬里江山一局棋”。人活在這個(gè)人世間,人生如夢(mèng)啊,夢(mèng)里面你化了妝,演男的、演女的,演來演去不過是一張畫皮,戲里哪里有什么成敗;一盤棋當(dāng)中黑子白子哪個(gè)勝哪個(gè),走完不過都是一個(gè)棋子而已!

　　之所以我們?nèi)藳]辦法把握自己的命運(yùn)。根本的原因是我們對(duì)自己沒有完善的觀念。

　　以前有一個(gè)人在他年紀(jì)老的時(shí)候,他一生創(chuàng)造了很多的財(cái)富,是富豪,他是開糧店的,做糧食生意的。他死之前他把兒子叫到床前,快咽氣的時(shí)候,他說兒啊,為父教你一個(gè)方法,我一生中賺錢的本領(lǐng)都教你這個(gè),你知道我怎么樣賺的呢,我們這樣有吃有喝的,這么富有的,賺錢靠什么?他拿出一桿枰,他說普通的枰是十六兩一斤,我這個(gè)枰是灌了水銀的,所以人來的時(shí)候大斗進(jìn)小斗出,這樣子我才給你創(chuàng)造了這么多的利潤,我們才這么的有錢。

　　(我們現(xiàn)在很多人是不是這樣子的?去年山東很多棉花,那就是農(nóng)民想賺點(diǎn)錢,當(dāng)時(shí)腦子一發(fā)熱,不知道世界上的棉花貿(mào)易是均衡的,當(dāng)時(shí)就屯積了很多棉花,想要賺大錢,屯積起好幾年一點(diǎn)也賣不出去,沒有這方面的需求呀)

　　所以,當(dāng)時(shí)他教給他兒子時(shí),他就看著他兒子握著那桿枰死掉了。這個(gè)兒子非常有良心,他想著原來我們吃的喝的用的一輩子全是我的老父親用盡心機(jī)坑了這么多人賺來的這個(gè)錢,這個(gè)黑心錢我不能賺。所以他接管他父親的產(chǎn)業(yè)以后,他做糧店的時(shí)候呢,他就給人家往回還。以前呢,是大斗進(jìn)小斗出,他現(xiàn)在是小斗進(jìn)大斗出。給人家還回去,內(nèi)心有愧疚呀,然后盡量去幫助周邊貧窮的人。

　　后來,他生了兩個(gè)兒子,這兩個(gè)兒子生活的非�；顫娍蓯�。他所有的希望呢就是,我要把我父親這個(gè)家業(yè)能夠保護(hù)到我的兒子就是我父親的孫子輩上,他們還能夠有口飯吃,這就好了。但是在他這樣做的不到三年的功夫,他的兩個(gè)兒子都相繼死去了。他內(nèi)心非常痛苦,他說是我的心這么善良,我這么按照規(guī)距來生意,為什么上天對(duì)我這么不公呢,這不是人善沒有善報(bào)了嗎?所以他非常的焦慮呢就生重病了。

　　他生重病的過程當(dāng)中,有一天晚上半夢(mèng)半醒的狀態(tài),他做夢(mèng)到了一個(gè)地方,他看到了一個(gè)人,很高的一個(gè)官員坐在一個(gè)大廳里面跟他說話,告訴他一句話,上天有好生之德,你內(nèi)心不要憂傷,為什么你的兩個(gè)孩子都死了呢?是由于以前你父親賺的是不道義的黑心財(cái),所以上天派了兩個(gè)耗星,一個(gè)是災(zāi)星,一個(gè)是禍星,專門到你們家里來做你家的敗家的;你這一世的產(chǎn)業(yè)到你的兒子那一定是被他們兩個(gè)敗完的。(我們現(xiàn)在可以看到很多父親辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富到孩子那都是折損的狀態(tài),跟這個(gè)有直接原因的)。他說你不要傷心,現(xiàn)在之所以這樣,是因?yàn)槟闳诵纳屏?所以我們把這兩個(gè)災(zāi)星收回去降臨福星到你家里來……后來他就醒了。所以沒過多久,就生了一個(gè)非�？蓯�健康的孩子,這個(gè)孩子長大以后非常的吉祥。

　　這個(gè)就是我們祖先有德的話會(huì)留給后代的。我們?nèi)绻�了知這種生活的道理,我們一定不要壞了良心。你現(xiàn)在沒有人教你拿黑枰來,灌水銀呀,沒有的;但是有很多方法可以教你,很可怕的,比方說教你厚黑學(xué),什么商場秘籍啊,不知道會(huì)不會(huì)教葵花寶典之類的?都是這些東西,反正這些東西沒有一樣不落在惡業(yè)和因果當(dāng)中。

　　所以我們?nèi)嗽趺茨軌蚩鞓?沒有辦法的。我們有沒有人教過自己、教過別人,你如何才能對(duì)治你的貪心、嗔心?很少很少。現(xiàn)在很多的有識(shí)之士呢,都在研究中國的傳統(tǒng)文化和佛教智慧精華,在跟大家進(jìn)行傳遞教授。我們很有福報(bào),能聆聽這些真正的作人的智慧,也就是說君子求財(cái)之道呢,是使用正確的方法才能夠獲得的。

　　現(xiàn)在有一個(gè)社會(huì)的調(diào)查,前一段時(shí)間,通過這個(gè)調(diào)查我們知道中國人現(xiàn)在有多大的悲哀,前一段時(shí)間,有知名媒體問到西方很多社會(huì)的知名人士還有企業(yè)家,你事業(yè)成功的基礎(chǔ)是什么?所有人毫不猶豫的回答是什么呢?是“誠實(shí)和信用”,所謂人格信用。

　　我們中國人怎么樣回答呢?我們中國很多人不敢說“誠信”二字,說是“勤勞”,說什么我用勤勞換取的。沒有良心、誠信的勤勞是什么?怎么樣勤勞?是不是勤奮地投機(jī)倒把?勤勞換水臭污染嗎?勤勞做瘦肉精嗎?辛辛苦苦做三聚氫氨嗎?所以現(xiàn)在是,好多我們不該學(xué)習(xí)的東西連帶生活當(dāng)中影響社會(huì)性的各個(gè)層面,我們中國人沒有底氣說我成功的基礎(chǔ)是“信用”,這個(gè)很可怕!

　　如果一個(gè)人沒有道義良心時(shí)候,我們損害了別人利益帶給自己是什么呢?生活在恐慌當(dāng)中,該吃的不能吃,該喝的不能喝;更可悲、更可憐。古人說一個(gè)人如果沒“信義道德”,就等于喪失了作人的資本!

　　別說人,動(dòng)物都有信義。我們看過報(bào)道,有一只狗他的主人出事死去之后,它一直蹲在他的墓前,三年當(dāng)中甚至不吃不喝,一直站在那里。他的這份忠誠我們?nèi)擞袥]有?大部分都沒有。我們現(xiàn)在很多人特別是年輕的一代很難知足感恩,原因是什么?是因?yàn)楦改競儧]有做好、沒有教好,如果一個(gè)人懂得因果的法則,明白了自己的起心動(dòng)念,我的語言,我的行為呢?能夠決定我自己的幸福。

　　中國人說的“禍福無門,唯人自招”。這樣我們才會(huì)謹(jǐn)言慎行、行善積德,我不會(huì)傷害任何一個(gè)人,也不會(huì)傷害我自己的良心,這種人能廣結(jié)善緣,對(duì)于過去的錯(cuò)誤我們可以及時(shí)認(rèn)知、懺悔,從內(nèi)心進(jìn)行改善;我可以把我當(dāng)下的一切轉(zhuǎn)化為幸福,把苦轉(zhuǎn)化為樂,這個(gè)就是幸福的自我管理方法。

　　第三:慈悲待人,智慧處事。

　　佛法的精髓就是“慈悲”兩個(gè)字。

　　什么是“慈悲”?“慈悲”來自于我們對(duì)世間萬物和每一個(gè)生命深深的愛和感激。

　　佛在《華嚴(yán)經(jīng)》中說:“世間的萬物(任一樣事情)皆以因緣合和而有,是故當(dāng)懷感恩之心�！币粋�(gè)人感恩才會(huì)知恩,才會(huì)報(bào)恩。

　　我們平常管理與其說管人難,有時(shí)候我們?nèi)艘�管自己更難。

　　就好像之前說的那個(gè)老總,說了這幾個(gè)月我已經(jīng)不發(fā)脾氣了,稍微有些事情出來,火山馬上就要爆發(fā)了。所以我們?cè)诠軇e人之前呢?先管好自己。古人說的是,“身教重于言教,口說不如身行”。所謂“不言而教”就是前面我們說的“不管而管,是最好的管理”。

　　現(xiàn)在也有很多的老師,他講話和實(shí)際做的中間有差距的。

　　比如說這個(gè)老師講的我覺得很好,我要跟他學(xué)習(xí),但是后來發(fā)現(xiàn)實(shí)際他的家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系都有問題,和他說的教的都有差距,這樣這個(gè)學(xué)生就會(huì)很受打擊。

　　所以我們古人強(qiáng)調(diào)“言教不如身教”,首先,我們自己做一個(gè)好人,存好心、說好話、行好事、做好人。說起來很簡單,實(shí)際上真不容易。正人必顯正氣,你不要讓它泯滅,要讓別人在我們身上看到能夠發(fā)揮的光輝點(diǎn),這樣我們?nèi)フf服別人,別人才能接受。如果我們自己,對(duì)別人要求標(biāo)準(zhǔn)非常高,但是自己做不到,這也會(huì)很失敗的。

　　現(xiàn)在社會(huì)存在很多污點(diǎn)的問題是什么?很多的家庭,很多的家長讓自己的孩子去學(xué)《弟子規(guī)》等等,那孩子學(xué)回來以后呢,父母不配合,父母還是依舊以前怎么樣,現(xiàn)在還怎么樣,那小孩回來說我學(xué)了半天是讓我學(xué)會(huì)怎么樣孝敬你,所以他的排斥心理會(huì)更大。以后你讓這個(gè)孩子學(xué)任何一個(gè)課程他都不愿意學(xué),他不愿意接受教育,這就是最可怕的,是我們?cè)谒麅?nèi)心里面撒了鹽,摧毀了他想要學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心,這樣的父母是很不道德的。這是父母沒有學(xué)好、沒有做好。

　　佛教中講的慈悲、智慧、善巧方便、六度、四攝等等,包括在“第二屆佛教文化論壇”中,有的學(xué)管理學(xué)的人可能也聽說過,也有人以佛教里面六和敬作為論題,來探討最智慧的管理和和諧的人生智慧學(xué)。

　　所有的這些方法都是教導(dǎo)我們?cè)谧魅耸鹿芾頃r(shí),可以運(yùn)用的真正的妙法!另外,我們說要做好管理,我們自己內(nèi)心必須具有“以人為我”的菩薩精神,給人歡喜,給人信心,給人希望,給人方便,我們能夠?yàn)樗�人著�?真誠的幫助任何一個(gè)人,讓每個(gè)人皆大歡喜;自然“家和萬事興,世和享太平”!

　　所以我們現(xiàn)在所有的學(xué)習(xí),所有佛陀的教育,實(shí)際都是對(duì)心靈的管理,也就是我們平常說的“調(diào)伏自心、自凈其意”,我們要修學(xué)“心靈的管理”,那我們就必須讓我們自己自性里面的真誠心、慈悲心、信心、愛心還有定力,一個(gè)人定心的力量能夠得到開發(fā),用我們的善心、好心、愛心,來管理自己、管理環(huán)境、管理外物、管理團(tuán)體。所以,我們內(nèi)心里面從早到晚進(jìn)行自我反省,勤修戒定慧、息滅貪嗔癡,聞思修行、參禪念佛,修慈無量、悲無量、喜無量、舍無量,修無常、修空性、修光明、修清凈……各種各樣的方法我們都把它用到了,我們唯一的目的就是把我們自己的這顆心管好,首先不要太自私自利,讓它回歸到非常清靜、安祥、自在的這個(gè)狀態(tài),這個(gè)就是我們發(fā)揮人生的極致所要?jiǎng)?chuàng)造的生命最大的和諧!

　　第四點(diǎn):積極進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)!

　　所謂的管理就是考驗(yàn)我們一個(gè)人的內(nèi)心你有多少慈悲和智慧。

　　你的心量有多大,你的心打開有多少,你能包容多少的事和人,我們?nèi)说男睦镉卸嗌俜值拇缺�和智�?我們才能相應(yīng)的給大家給他人帶來多少相應(yīng)的利益和快樂。

　　那么如果我們把這顆心管理得好,除了讓我們內(nèi)心里面有時(shí)間的觀念、有空間的層次、有數(shù)字的統(tǒng)計(jì)、有序的策劃呀,還有做事有原則、能夠合乎道德規(guī)范等等;更重要的一點(diǎn)大家要記住,就是我們做任何事情時(shí),我們的內(nèi)心都不要失去別人的存在,要讓別人在我們內(nèi)心占據(jù)重要的位子,這樣的話我們做任何事內(nèi)心就有了大眾利益,內(nèi)心裝有他人,我們就不會(huì)去做一些傷天害理的事情,所謂“常樂柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中”。

　　如果我們能夠?qū)⑽覀兊膬?nèi)心管理得慈悲、祥和,將我們的心管理的人我一如,甚至愛他人勝過愛我們自己,我們以真正的真心誠意來待人,以謙虛平等待人,以寬容忍讓悅?cè)?接納別人、寬容、忍讓,讓大家歡喜的話,我們才能算修滿了這個(gè)管理學(xué)的學(xué)分!

　　第五:樂天知命、追求圓滿。

　　生和死就是輪回,生命的流轉(zhuǎn)是無死無終的。如同今天的過去有昨天,今天的未來有明天一樣;既然我們來到世間,就有生命,有生命就有生死。所謂生命就是命息的延續(xù)和輪回的交替,死了生、生了死,生生死死、死死生生,一期接一期,生死不已、循環(huán)往復(fù)……

　　那我們作為生命的個(gè)體來到這個(gè)世界上,必然會(huì)有兩種度過生命的狀態(tài):一是生存的方法;一是生命的意義。現(xiàn)在很多人把生存的方式和生命的意義混為一談;或者除了生存的方式以外,根本沒有想過生存的目的和生命的意義,就像動(dòng)物一樣。

　　對(duì)一個(gè)動(dòng)物來講,如果以它前世的業(yè)力因緣今世能夠活到10年,它也順利地有吃有喝地活夠了10年,這就是它生存的勝利,也可能是它生命的意義;再譬如,一棵樹,它安安穩(wěn)穩(wěn)地活過了它的生長期,對(duì)樹來講也是一種生存的勝利;還有,這只杯子,它被塑造生產(chǎn)出來,經(jīng)過人為利用發(fā)揮了它的作用,直到物盡其用,也等于一種存在的意義。

　　那么,作為我們具有靈智的人呢?在我們吃吃喝喝、娶妻生子、繁衍老化、生老病死的基礎(chǔ)生存方式完成之時(shí),我們生命的意義在哪里?我們要如何了知并升華生命的輝煌?

　　佛陀是最早的生命管理學(xué)無上導(dǎo)師,他所宣講的教理、義涵,無一不是優(yōu)秀的管理法。佛法中的廣結(jié)善緣、廣種福田,深信因果、慈悲為懷,六度四攝、八正道、三主要道,智悲雙運(yùn)、緣起性空,心包太虛、量周法界……等等,全部都是至善至美、至純至真的生命圓滿教育,都是自覺覺他、自利利他的高級(jí)生命管理法門,值得我們今生乃至生生世世精進(jìn)修學(xué)!

　　以前有人經(jīng)常說:“生的偉大,死的光榮”。如果我們能夠?qū)W習(xí)完善自己的生命管理,則活的坦蕩,走的自在;來的吉祥,去的圓滿;我們可以活出我們生命的崇高和莊嚴(yán)!

　　好的,謝謝大家。