倓虛大師追思錄

天臺(tái)宗第四十四代倓虛大師傳略

　　師名隆銜。字倓虛。河北寧河縣王氏子。父諱德清。母張氏。因夢(mèng)偉丈夫手牽黑驢來求寄宿。卻又不可。遂誕師。生有異秉。襁褓中口喃喃恒念持齋二字。母私以為異。因如其言持齋焉。又嘗夢(mèng)追師至一廣場(chǎng)。時(shí)有高顙隆準(zhǔn)之僧眾合掌經(jīng)行。師忽現(xiàn)僧相。參其中宣梵唄。即之已渺。因駭詫而覺。由是其母知師后必為僧。年十一肆業(yè)于村塾。喜靜坐。厭咿唔�；驎r(shí)逃學(xué)歸。母知其性之所在。亦不責(zé)之。暑假中隨母往外家。時(shí)近黃昏。獨(dú)坐門外觀村景。意甚得也。從母適出。忽詫曰。門外何來一老僧。及諦察之。乃師耳。由是師亦自知后必為僧。輟學(xué)后。習(xí)藝于某肆。肆主龐眉而龍鐘。日會(huì)計(jì)于錢麓簏間。吝且傲。師心鄙之。因自計(jì)曰。吾安于是當(dāng)何日與之等。且等彼矣。去死己不遠(yuǎn)。人生如是。有何意味耶。因抑郁不自得。竟辭歸。其母亦任之。師既志與人殊。因究心于出世之事。聞人言誦高王經(jīng)千遍。所求定如愿。遂誦習(xí)之。亦未稔將何所求也。然藉是而引發(fā)宿根。地?zé)o僧侶。惟有與道者游。將欲窮造物之蘊(yùn)。苦境嗇。糊口于四方。為記室于軍中。以所入奉母。旋貿(mào)易于旅順。待人誠(chéng)懇。人樂與之游。所業(yè)亦日裕。適日俄戰(zhàn)起。遂罷業(yè)歸。習(xí)醫(yī)于營(yíng)口。獲醫(yī)學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)。暇常與邑之居士游。始知有佛。即萌出世想。因組佛學(xué)宣講堂。研究?jī)?nèi)學(xué)。如是者有年。學(xué)益進(jìn)。而出世之念亦益堅(jiān)。年四十三。投天津清修院清池老和尚求剃度。池師異其貌。知后必能荷擔(dān)正法也。謝不受弟子禮。為介臨濟(jì)正宗印魁老人。禮其塔。師焉。且謂師曰。吾前日夢(mèng)一沙彌從關(guān)東來。其名為倓墟。尋病卒。為說偈荼毗竟。吾亦嘆惋而醒。因記之于冊(cè)。今子果來。既符所夢(mèng)。子當(dāng)為再來人。師曰。吾今出塵矣�？扇ネ亮籼摗Ｄ俗忠詡勌�。時(shí)民國(guó)六年也。是年秋。寧波觀宗寺諦閑老和尚開堂傳戒。師欣然往圓具。后依止習(xí)臺(tái)教。然北人南行。格于方言。每值講經(jīng)。瞢然不解。心甚苦之。適靜修法師因事告退。諦公自講大乘止觀。諦公善國(guó)語(yǔ)。師始明山家旨趣。一涉教海。便識(shí)南針。研求既銳。深有心得。一日諦公因寺務(wù)繁冗。講大座未能詳。終課。告眾曰。好自習(xí)之。翌晨當(dāng)按名覆講也。師回寮后。即手不釋卷。悉心探討。深夜不息。次日覆講。最后至師。陳理透辟冠同儕。諦公大喜。嘉勉備至。且有虎豹生來自不群之語(yǔ)。師于是于眾中嶄然露頭角。既畢業(yè)歸。即應(yīng)井陘顯圣寺請(qǐng)講地藏經(jīng)。時(shí)年四十七也。復(fù)赴奉天萬(wàn)壽寺講楞嚴(yán)經(jīng)。聲譽(yù)日隆。是夏倡創(chuàng)楞嚴(yán)寺于營(yíng)口。四十八歲。講金剛經(jīng)于長(zhǎng)春。乃建般若寺于近郊。將落成。僧眾多從遠(yuǎn)地來掛褡。師乃手訂規(guī)約。俾遂守焉。四十九歲講楞嚴(yán)彌陀二經(jīng)于哈爾濱。受陳飛青居士請(qǐng)。復(fù)倡建極樂寺。苦心擘劃。不辭勞瘁。民國(guó)十三年冬。寺落成。復(fù)設(shè)立佛學(xué)院。培植弘法講師。于是關(guān)東始有僧學(xué)。民國(guó)十四年。師五十一。應(yīng)北京柏林寺請(qǐng)講楞嚴(yán)經(jīng)。復(fù)于京之彌勒院設(shè)立僧學(xué)。四方習(xí)教者咸集。及秋。赴日參加束亞佛教聯(lián)合會(huì)。時(shí)同行有曼殊大師。人素狂放。而獨(dú)敬重倓公。既返國(guó)。迫歲暮。師冒嚴(yán)寒赴吉林黑龍江弘法。民國(guó)十六年。倡建法華寺于綏化。并立僧學(xué)。夏赴奉天創(chuàng)佛學(xué)會(huì)。重修南關(guān)般若寺。于是關(guān)東之佛法。得師弘而始大盛。善信之皈依者不可勝計(jì)。十七年。返北京任彌勒院教職。十八年。迎諦公北上傳大戒于哈爾濱極樂寺。度僧七百余眾。十九年。立僧學(xué)于奉天般若寺。二十年秋。營(yíng)口楞嚴(yán)寺樂成。請(qǐng)寧波天童寺禪定老和尚住持。開光傳戒。盛極一時(shí)。廿一年。應(yīng)西安佛化社講經(jīng)。并大慈恩寺傳戒之請(qǐng)。秋。長(zhǎng)安印經(jīng)會(huì)委托師護(hù)送磧砂影照玻璃藏經(jīng)版至上海翻印磧砂藏經(jīng)委員會(huì)。師乘方船至臨潼山左近。突來匪徒多人。意欲洗劫。舟子股粟。莫如所措。師神態(tài)自若。語(yǔ)渠魁曰。貧僧護(hù)送經(jīng)書版。為省費(fèi)故。乃舍車而舟。出家人愧無(wú)黃白物為諸君壽。如缺路費(fèi)。囊中尚有十余元�？上囵佉�。匪害其言實(shí)。且服其膽量。乃持資呼嘯去。師自幸經(jīng)版未受損。乃返臨潼縣報(bào)告。乞派員保護(hù)。乃得安抵滬地。師護(hù)教心誠(chéng)。不辭勞瘁。斯可見矣。其年諦公圓寂。師本擬赴寧波發(fā)龕。以任護(hù)經(jīng)事致不果。乃掃塔盡弟子禮焉。師之在滬也。葉遐庵居士甚禮敬之。請(qǐng)師講經(jīng)于青島。并籌建湛山寺。設(shè)僧學(xué)。廿三年。寺后殿落成。學(xué)僧絡(luò)繹至。師乃定學(xué)規(guī)。立課程。聘講師。事無(wú)大小。必躬親為之。其所期望者蓋甚殷也。廿五年傳大戒于長(zhǎng)春般若寺。四眾弟子千余。盛況空前。廿七年湛山寺大殿亦落成。學(xué)者愈眾。寮房幾不能容。自是青島人士之信仰佛法者日益多。師年近七十。培植后學(xué)不遺余力。每有開示恒以凈土為歸。受其化者指不勝屈。凡有供養(yǎng)。悉歸常住。一衲蕭然。不蓄長(zhǎng)物。善持律者。不是過也。師之著述有心經(jīng)義疏。凈土傳聲。讀經(jīng)隨筆。大乘起信論講義。并弟子所記楞嚴(yán)隨聞錄。金剛經(jīng)親聞?dòng)浀�。并行于世。廣覺習(xí)教座下。頗悉顛末。謹(jǐn)按大端。略記如是。

　　夫人必有所不為也。而后可與有為。觀師處逆境而不茍就。汲汲以學(xué)大人學(xué)為事。卒能荷擔(dān)大法。丕振宗風(fēng)。此非志操大過人者而能卓然樹立若是哉。余魯陋無(wú)以自見。既述師之傳略竟。因贅數(shù)語(yǔ)。用仰高躅。復(fù)自漸也。

　　辛巳三月弟子廣覺敬撰

倓虛大師示寂的追思

　　白圣

　　中佛團(tuán)訪問東南亞各佛教友邦時(shí)，由于佛菩薩慈光的加被，所到之處，均受到當(dāng)?shù)爻�野人士及僑胞的熱烈歡迎，場(chǎng)面的偉大和情緒的高漲，都出乎我們每一個(gè)人出發(fā)前的意料。大家很榮幸的在進(jìn)行我們的工作──以大乘佛教的無(wú)畏精神，向南傳佛教作深入的「?jìng)鞑ァ梗�使大小乘的思想，產(chǎn)生出一種新的交流作用，在我們數(shù)十天的訪問中，能和我僑居海外的佛教大德們，彼此交換意見，商討未來佛教的大計(jì)，這種工作，在我們愛國(guó)愛教的忠貞僑胞協(xié)助下，確嘗收到相當(dāng)?shù)男Ч��?/p>

　　當(dāng)我們以萬(wàn)分欣悅在進(jìn)行訪問的時(shí)侯，突然獲到駐錫香港的倓虛大師，于六月廿二日?qǐng)A寂的消息，這個(gè)突如其來的打擊，使我心坎上發(fā)生極大的悲痛。

　　過去，我住在上海的時(shí)侯，就聞到北方的倓虛大師，往來華北及東北一帶，為佛教的工作而努力。這種贊美，使我對(duì)他佬起了一種良好的印象，在一段因緣里，我到過北平，卻沒有看到他佬的面，他佬那時(shí)正在關(guān)外，為看那些住在冰天雪地的眾生，給他們從心理上開辟一條光明燦爛的坦途，創(chuàng)建著規(guī)模宏大的道場(chǎng)。

　　民國(guó)二十五年，意外的在上海與他佬遇見，當(dāng)時(shí)，他佬為著青島湛山寺的建筑問題，經(jīng)濟(jì)上發(fā)生困難，親自到上海來化緣，先到中國(guó)佛教會(huì)，請(qǐng)求圓老法師助他一臂之力，圓老慨然應(yīng)允，給他介紹「十里洋場(chǎng)」的許多善信，在當(dāng)時(shí)確有得到很多的「方便」，我因?yàn)闃I(yè)務(wù)上的關(guān)系，和倓老屢次接觸，在他化緣的工作中，也盡到我所應(yīng)盡的一點(diǎn)棉力。

　　倓老的軀干，完全是北方典型的，高高的個(gè)子，配上一對(duì)亮閃閃的眼睛，給人初見面的印象，是個(gè)能干的人物。事實(shí)也證明我的判斷不錯(cuò)，他一生輝煌成績(jī)，是一種良好的佐證。

　　二十六年秋，蘆溝橋戰(zhàn)事爆發(fā)，日寇大舉入侵，華北，上海相繼陷落，那時(shí)侯，在淪陷區(qū)里的人民，完全失去自由，尤其是上海這一個(gè)華，洋混雜的地方，日寇的「特工」，活躍得很厲害，我為了減少麻煩起見，盡量減少與諸方接觸，所以我與倓老見過那次面以后，也沒有再到華北去親近他。

　　三十六年，東北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，我很躭心住在那兒的倓佬，后來，聽說他回到華北，仍然在青島與北平之間，繼續(xù)他未竟的宏愿──弘揚(yáng)佛法，普度眾生。三十八年，大陸版圖變色，很多長(zhǎng)老耆宿，在急劇的動(dòng)蕩里，和他們失去了連系，后來聽說倓老已抵達(dá)香港，使關(guān)心他的人，心里放下了很多。

　　前數(shù)年，臺(tái)南湛然精舍的慧峰法師向我提起，擬接倓老來臺(tái)弘法，我極表贊同，以倓老的聲望來領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣佛教，那是最適當(dāng)不過的人選，相信他佬在不久的將來，會(huì)把臺(tái)灣佛教帶上康莊的大道。

　　我歡迎他來臺(tái)的原因，是由于他做事的經(jīng)驗(yàn)和過去對(duì)佛教的卓越貢獻(xiàn)，經(jīng)他自己創(chuàng)辦的道場(chǎng)：有營(yíng)口楞嚴(yán)寺，哈爾濱極樂寺，長(zhǎng)春般若寺，沉陽(yáng)般若寺，綏化法華寺，青島湛山寺，天津大悲院（復(fù)建），都是大叢林式的；東北還有十幾處的小道場(chǎng)，也都經(jīng)他佬一人苦心經(jīng)營(yíng)創(chuàng)辦出來的。佛學(xué)院方面有：哈爾濱極樂寺佛學(xué)院，青島湛山寺佛學(xué)院，天津大悲院佛學(xué)院，沉陽(yáng)般若寺佛學(xué)院，北京彌勒院佛學(xué)院，西安大興善寺佛學(xué)院，香港華南學(xué)佛院。普通學(xué)校有：哈爾濱極樂寺佛化中學(xué)一所，長(zhǎng)春般若寺附設(shè)小學(xué)，幼稚園各一所，青島湛山寺成章小學(xué)一所，這種斐然的成績(jī)，在佛教史上，殊為罕見。

　　當(dāng)時(shí)，我很愿意協(xié)助他佬辦理入境手續(xù)，后來?yè)?jù)慧峰法師說，因他佬年事已高，香港方面不放心他佬遠(yuǎn)行，故此作罷。這對(duì)臺(tái)灣的佛教來說，未嘗不是一種偌大的損失。

　　本來，這次「中佛團(tuán)」出國(guó)訪問的第一個(gè)目的地，就是香港，原定六月廿日由臺(tái)北出發(fā)，六月廿六日才到泰國(guó)。后來因?yàn)閳F(tuán)員中有出國(guó)手續(xù)尚未辦妥，把到香港的日期躭擱，只好把日程表重新調(diào)整，先到泰國(guó)，等到回國(guó)前夕，才至香港，才能拜訪我久別和渴慕的留港諸大德。

　　我很想再見倓老，因?yàn)樗�佬在我的心目中是最尊敬的一位善知識(shí)。準(zhǔn)備到達(dá)香港時(shí)，對(duì)佛教有些問題，要向他佬請(qǐng)教。不料，事與心違，他竟在我未達(dá)香港以前，往生佛國(guó)，造成我永遠(yuǎn)難泯的遺憾。

　　九月廿九日，中國(guó)佛教會(huì)假臺(tái)北市善導(dǎo)寺舉行「?jìng)勌摯髱焾A寂追思法會(huì)」，臺(tái)南市湛然精舍也于同日舉行，臺(tái)灣的佛教人士，對(duì)倓老一生對(duì)于佛教的貢獻(xiàn)，在肅穆的追思中，重現(xiàn)腦際。倓老的幻體雖隨形物化，但他的偉大精神，卻永留人間。