僧寶是世界的大軸

　　井陘縣信外道的人很多，我講經(jīng)的時(shí)候，他們的大老師和弟子們都天天去聽(tīng)。有一天晚上，我和同住的房東先生閑談，他也是一位外道的信徒，他說(shuō)：“法師講經(jīng)講得真不錯(cuò)，連我們村里的那位大老師聽(tīng)了都贊成。他說(shuō)法師講得倒不錯(cuò)，可不知有沒(méi)有道？”

　　“��？”我說(shuō)，“什么是道，我還不明白呢！想必你們這村的大老師很有道吧！”

　　“嗬！”他說(shuō)，“我們這位大老師，道可大啦！”說(shuō)這話時(shí)，他還一邊搖頭，一邊橫鼻子。

　　我說(shuō)：“他有什么道，你說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”

　　“嗬！”他說(shuō)，“人家那道大得很，能七天不吃飯！”

　　“��？”我說(shuō)，“這一條我就趕不上他，我一天得吃兩頓。”

　　“他還有什么道沒(méi)有？”我又接著問(wèn)。

　　他說(shuō)：“人家還能冬天不穿鞋，在雪地上走，夏天能穿皮襖，也不覺(jué)熱。法師，你說(shuō)人家這道不小吧？”

　　“啊，照你這一說(shuō)，他的道真不小。”我笑了笑說(shuō)，“不過(guò)他這是習(xí)慣性，不能算道。如果他這樣算道，那比他道大的還多得很！”

　　他說(shuō)：“��！還有比他這道大的嗎？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，法師！”

　　“對(duì)啦！”我說(shuō)，“你是不知道，比他道大的太多啦！不過(guò)你沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。你說(shuō)他能七天不吃飯，不是有兩句俗話嗎？‘早晨不揭鍋，晌午一般多。’不信你試驗(yàn)試驗(yàn)，如果他真的七天不吃飯，過(guò)了七天，吃得比誰(shuí)還多，須得給那七天的空補(bǔ)上。你想一想，那能算�。磕悄芩阌械�？你看那個(gè)夏天的‘知了（蟬）’在地底下可不知他吃不吃，一出了窟爬到樹(shù)上，生了翅膀，根本一點(diǎn)兒什么都不吃，只喝風(fēng)飲點(diǎn)露水，還整天高興地唱呢，你說(shuō)他不吃飯的道，能比上‘知了’嗎？”

　　“再說(shuō)他能夏天穿皮襖，那也算不了什么道。你看那些狗，不是一年三百六十天，總穿著皮襖嗎？它也想不起到夏天換件紡綢或多羅紗，不是也沒(méi)見(jiàn)熱死多少嗎？如果那位大老師他在三伏天穿著皮襖在外頭跑一圈子，恐怕也得熱的唿哧唿哧的！那算哪家的道？還有發(fā)瘧子的人，六月天穿上皮襖還凍的打抖擻，那也算道嗎？”

　　“要說(shuō)他冬天能赤腳在雪地上走，那也不算稀奇。你看那些鴨子，上凍的天還往河里洗澡，樂(lè)得呱呱叫喚！還有那些家雀，不是從生下來(lái)就光著腳嗎？它抓在裸絲電線上都不過(guò)電，叫大老師能成嗎？你看，比你大老師道大的太多了吧！”叫我說(shuō)得他兩眼白瞪白瞪的，一聲也不響，只是抿嘴微笑。

　　之后，我又向那位房東先生說(shuō)：“佛法不是矜奇立異，是平易近人。不教人練那些外道功夫，什么點(diǎn)穴啦、運(yùn)氣啦、腦瓜子出小人啦，又能飛到幾千里外，知道家里有什么事，如果一下子遇著老雕把小人叼去，那不更糟糕嗎？要知道佛法是教人修心，去那些貪嗔癡的習(xí)氣毛病，不是教修身，煉什么長(zhǎng)生不死，如果都不死，不成了老妖精嗎？世界還能容下，那不更要你爭(zhēng)我?jiàn)Z，沒(méi)有個(gè)完了嗎！所以，佛法是教人知道身是‘眾苦之本’，身是無(wú)常。無(wú)論你怎樣保養(yǎng)，到時(shí)候非死不可。好像房屋似的，無(wú)論怎樣堅(jiān)固，非壞不可。你不要設(shè)盡方法去保養(yǎng)它，可是你也不要故意地作踐它，因?yàn)檫�要借它修行。”

　　“說(shuō)到修行，并不是非當(dāng)和尚不能修行，在家人，只要處世存好心，坦白直爽，不欺騙人，不禍害人，自己方便，與人方便，都是修行。”

　　我看他們很愚癡，所以用些平易近人的話來(lái)勸導(dǎo)他，但他一時(shí)半時(shí)也改不了舊習(xí)氣。

　　后來(lái)他又說(shuō)他大老師能吃野果不生病，又問(wèn)老佛爺赤足，出家人為什么不赤足。

　　我問(wèn)他：“你老師有道吃毒藥死不死？”

　　他說(shuō)：“吃毒藥那還能不死嗎？”

　　“不成！”我說(shuō)，“你老師還是沒(méi)道，你看那些吸大煙的人，等大煙癮上來(lái)之后，沒(méi)煙吸，把鴉片煙吞下一塊去也不死，這也算有道嗎？如果算道的話，他比你大老師的道大的多吧！”

　　“至于赤足的事，是因?yàn)橛《却┢さ仔�，容易傷害蟲(chóng)類，釋迦佛是大慈大悲的；而且是因?yàn)樗�那里天氣熱，所以才赤足。我�?guó)天氣冷，何必一定要赤足？就是我們能赤足，也是習(xí)慣性，算不了什么道。像叫化子混不上鞋，冬天也赤足在街上走，那也算道嗎？”就這樣叫我把他說(shuō)的閉口無(wú)言，也不再往下說(shuō)了。

　　本來(lái)出家人在社會(huì)上，往往因?yàn)橐患�很容易很平常的事，就被人欺侮，被人詰的沒(méi)話說(shuō)。這也是因?yàn)槠匠Ｗ约翰蛔⒁�，所以才�?huì)被人輕視。

　　說(shuō)這話有很多年了。有一次，我遇見(jiàn)在家的一位舊同學(xué)，他是鐘表鋪的經(jīng)理，在談話的時(shí)候，他說(shuō)：“哼！你們這些和尚，一點(diǎn)活不干，只會(huì)消耗，不能替國(guó)家生產(chǎn)，如果都當(dāng)了和尚，一動(dòng)不動(dòng)，還成什么世界？”

　　他說(shuō)完了，頭還故意地向旁邊一扭，顯出不屑理我的樣子。

　　我說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，都當(dāng)和尚不成世界，那么都開(kāi)鐘表鋪就成世界啦！”

　　“嗯——”他說(shuō)，“世界上的人，得各有職業(yè)，那能都開(kāi)鐘表鋪呢？”

　　“嗷——”我說(shuō)，“既各有職業(yè)，不能都開(kāi)鐘表鋪，就得有當(dāng)和尚的、當(dāng)教授的、當(dāng)公務(wù)員的、打鐵的、拉大鋸的……”

　　他說(shuō)：“人家當(dāng)教授當(dāng)公務(wù)員的、作農(nóng)的、為商的，都各有職業(yè)，與國(guó)家有益，你們和尚替國(guó)家做了些什么？”

　　“以弘法為家務(wù)，以利生為事業(yè)呀！”我說(shuō)，“凈化社會(huì)，改善人心，這都是出家人的責(zé)任。能夠以慈悲心輔政治之不足，助教育之不及，使人心潛移默化，改惡向善，這樣世界上就沒(méi)有爭(zhēng)奪啦！再進(jìn)一步說(shuō)，如果都當(dāng)了和尚，我們這個(gè)五濁惡世，就成了清凈佛土！每一個(gè)人都是蓮花化生，再?zèng)]有這些殺人流血的事，就怕不能都當(dāng)和尚。”

　　他說(shuō)：“并不是我說(shuō)當(dāng)和尚的不好，就是因?yàn)楹蜕凶�吃不�?dòng)，好像只消耗國(guó)家似的，不免教不明白佛法的人毀謗。”

　　我說(shuō)：“那也沒(méi)法啦！他們是不知道和尚是不應(yīng)動(dòng)的。”

　　“那怎么回事呢？”他很驚疑地問(wèn)，“和尚怎么不應(yīng)當(dāng)動(dòng)呢？”

　　我說(shuō)：“和尚無(wú)論如何不應(yīng)當(dāng)動(dòng)，如果和尚一動(dòng)，世界就顯著更擾攘不安了！”

　　他說(shuō)：“我不明白這個(gè)意思，請(qǐng)法師說(shuō)說(shuō)我聽(tīng)。”

　　我說(shuō)：“咱們先不說(shuō)這個(gè)，你是鐘表鋪的經(jīng)理，當(dāng)然對(duì)鐘表很清楚吧！”

　　他說(shuō)：“是呀！”

　　我說(shuō)：“你知道鐘表是怎樣成的吧？”

　　他說(shuō)：“吶，這我當(dāng)然知道了，里面有大輪子、小輪子、油絲、發(fā)條，還有許多小零件湊合起來(lái)，才成一個(gè)鐘表。”

　　我說(shuō)：“這些大輪子、小輪子、油絲、發(fā)條等東西，都是安在什么上？”

　　他說(shuō)：“都安在大軸上！”

　　我說(shuō)：“這些大輪子、小輪子都得動(dòng)吧？”

　　“對(duì)啦！有動(dòng)得快的，有動(dòng)得慢的，都得動(dòng)，有一不動(dòng)就出毛病。”

　　“那個(gè)大軸也動(dòng)吧！”我問(wèn)。

　　“嘿！”他有些瞧不起我的樣子說(shuō)，“你才外行哩！大軸那能動(dòng)，大軸一動(dòng)，鐘表就壞了沒(méi)有準(zhǔn)了！”

　　“哼！我告訴你說(shuō)吧！和尚就是‘世界的大軸’！和尚不能動(dòng)，和尚一動(dòng)世界就更紊亂了。你想，和尚要不為國(guó)家祈福，不去改善人心轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，偏要勒令他做旁的事，那不是強(qiáng)人所難，禍亂人心嗎？如果人心都失去了正常態(tài)度，世界那能不亂呢？”

　　說(shuō)到這里，他低下頭去沉思了半天又說(shuō)：“就算你說(shuō)的對(duì)吧！”

　　我說(shuō)：“這不是強(qiáng)辯的，不信你拿我這話去問(wèn)別人，看我說(shuō)的這話合理不合理。”

　　像上面所說(shuō)的這些話，都是很平常的事，但社會(huì)上一般不明白佛法的人，往往拿些很平常很輕薄的話來(lái)詰問(wèn)出家人，這似乎是已成了社會(huì)的一種普通現(xiàn)象。不過(guò)對(duì)出家人來(lái)說(shuō)，如果自己沒(méi)有一點(diǎn)應(yīng)辯的法子，往往就被人所說(shuō)倒。

　　我和那位信外道的房東先生，辯駁了半天，又把我和那位舊同學(xué)所說(shuō)的話給他講了半天，意思是讓他明白出家人并不是奇奇怪怪的，所作所為都是平易近人、于人有益的。

　　出家人對(duì)社會(huì)的工作就是用善惡因果的事來(lái)教化人心，維系人心。人事的變化，可以用武器來(lái)戕賊，來(lái)征服；人心的險(xiǎn)惡、人心的變化，不是用武器能征服的，這必須用善良的教化，使每個(gè)人的心里，存儲(chǔ)著一種正直良善的潛伏力。無(wú)論社會(huì)如何的險(xiǎn)詐，這種潛伏在八識(shí)田中的正直良善的力量，總能維系著人心的變化，不至于鋌而走險(xiǎn)。所以，和尚就是社會(huì)化導(dǎo)的中樞，也是世界的一個(gè)大軸。