定王府被拆，王府鬼神跟車到寺院求住處

　　致中、東北吉林人,一九二五年跟界虛師出家,是我一個徒侄。出家后,沒處去,我讓他在長春幫忙修般若寺。因為他沒什么大本事,只好干些笨重活,為常住事發(fā)心行苦行。般若寺未動工時,我安他在那里看守,以后修般若寺,那些大木料,都是他在老山里伐來的(前已說過)對于修般若寺雖說他沒功勞,總算有點苦勞。

　　一九三三年,計劃修湛山寺時,因為這里沒人,我又把他從長春叫到青島來。

　　湛山寺最先所蓋的屋子,是藏經(jīng)樓西邊的那間小屋,上邊掛紅洋瓦,四外用磚砌起來。那時湛山寺的地基,還是一片深山曠野,杳無人跡,四外陰森森的都是松樹。在林里往外看,什么也看不到,除了山草,就是樹木;地方清幽得很!夜間猿啼鶴唳,邊聲四起,小膽的人,在這里呆著,往往會害怕。致中、他是一個出苦力的人,自幼念書很少;可是他心眼很正直,賦性很耿介!作事心里一點拐彎也沒有,老倔強脾氣,到任何地方也不害怕。他一來就住在那間小紅房里,直到現(xiàn)在,十幾年來,還是住那間小屋。修湛山寺,初開地基,運到木料磚瓦,必需有人看守,找別人找不到,因為平素清閑慣了,受不來這分辛苦;而且也膽小害怕。這樣只好叫致中來,那時他預(yù)備到南方朝山,讓我把他留住,十幾年來為常住辛苦,廟里廟外,黑天白晝,拿公家事比自己事都要緊。關(guān)于湛山寺所用的家具等,差不多都是經(jīng)他手置辦的。

　　他平常為人,并沒什么大能耐,可以說是個很愚癡的人,對任何人,也不會耍心眼;對任何事也不知偷懶,平常一句話也不多說。雖然脾氣挺倔強,這些年來沒有一個人說他壞的。平常辦事很認真,一點不茍且,人給起一個綽號叫黑包公。因他整天在外面跑,給常住辦事,臉上曬的挺黑,說他是鐵面無私。雖然他脾氣是那么耿直,可是為正經(jīng)事情,給他談起話來時,他面上也很和靄。

　　在出家里面來說,他算是一個苦惱人,對經(jīng)懺佛事,因晚年出家,什么也不會。五堂功課,直誦的經(jīng)或咒,還能隨大家念,其他什么也不懂。

　　按修行人來說,愈是思想單純的人,愈能修行成功。因為他沒有其他亂念,如果一個人,伶利的象猴一樣,整天無明煩惱,妄想紛飛,表面上不言不語,內(nèi)里卻是葛藤滿腹,這種人雖然修行也能成功,可是到底比那些思想單純的人費勁!像致中他平常腦筋就很簡單,他的功課除上殿過堂外,每天誦地藏經(jīng)、拜佛、念佛、來回給常住辦事;跑街時,念大悲咒,一年三百六十天,風(fēng)雨無阻,老是那樣。

　　古語說:“至人無夢。”(因至人夢與醒無異,故言無夢。)他雖不是至人,可是他平常睡覺或靜坐時,什么夢也不做,這大概是他天天誦地藏經(jīng)的緣故。在地藏經(jīng)地神護法品里說:“未來及現(xiàn)在眾生,于所住處,……作地藏形像,燒香供養(yǎng),瞻禮贊嘆,是人居處,即得十種利益,何等為十:一者土地豐穰,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現(xiàn)存益壽,五者所求遂意,六者無水火災(zāi),七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢,九者出入神護,十者多遇圣因。”

　　又在囑累人天品說:“若未來世,有善男子,善女人,見地藏形像,及聞此經(jīng),乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,布施供養(yǎng),贊嘆瞻禮,得二十八種利益:一者天龍護念,……五者衣食豐足,六者疾疫不臨,七者離水火災(zāi),八者無盜賊厄,九者人見欽敬,十者鬼神助持,……二十二者夜夢安樂,……二十八者畢竟成佛。”這是念地藏經(jīng)的好處,大家有愿發(fā)心的,可以把地藏經(jīng)請出,把那些誦經(jīng)功德,全看看,常誦更好。

　　致中雖然他平素不做夢,可是有時候也做夢,都是吉祥夢,而且所做的夢都很靈驗。在他做夢時候;和清醒的時候,是一樣的,無論什么事心里都能做主,絕不像普通人做夢一樣,糊哩糊涂的。一九三六年的修大殿時,預(yù)備買木料,在本地買,買不到好木料。楊柳木或普通松柏木都不結(jié)實,過不幾年就壞,而且也買不到大材料。以后托人到北京去買,正趕北京拆定王府,很多大木料沒人要,定王府是明朝時候建筑的,到現(xiàn)在已竟幾百年,那些木料,當(dāng)初都是在老山里面,仗皇上家的力量,伐來的老黃松,質(zhì)堅料大,過千多年都不會壞的。到現(xiàn)在雖已幾百年,木料經(jīng)日光一曬直流黃油,它所以不壞的原因,就因為它油性大。湛山寺推葉剛久、何午宣、兩工程師前往北京選購木料,化四千元買妥一批,并由膠濟路局免費運到青島。當(dāng)木料運至青島時,湛山寺人并不知道,有一天早晨,致中到我寮房說:

　　“昨夜快天亮?xí)r做一夢,見來很多人,男的女的,老的小的,都穿古裝,衣服很整齊。前面有一做首領(lǐng)老頭,約七八十歲年紀(jì),留挺長胡子,雪白。老頭走到我門口很客氣的說:‘打擾老和尚,我們今天來很多人,要在這里找房子住。’我說:‘我們這里沒房子住,你是那里來的?’我問他。他說:

　　“‘我們是從北京帝王府來的,我們在這里住,并不占你們的正式房子,也不妨礙你們,隨便找一個閑地方;或者在房上面的頂棚上都可以住。原先我們在北京帝王府住,現(xiàn)在帝王府已竟拆掉,我們壓木料,跟火車一齊來青島,昨晚在火車站住一宿,今天一起早到這里來。’

　　“‘房頂上哪能好住。’

　　“‘不要緊,你們不能住我們能住。’

　　“看樣子,老頭長的眉清目秀,說話很和氣,絕不像一個惡人,無論說什么他也要在這里住,后來沒辦法我說:

　　“‘這事我作不得主,得去問老法師。’老頭說:‘好!我們今天特意來麻煩你,讓你給老法師說一說,討一個單,我們在這里不白住,將來給湛山寺做護法。’我說:‘好!你先等一會,我給去問一下。’這時我的夢醒了,窗外面正在下四板,我定情想一想夢里的事,所見的人,所說的話,都清清楚楚,像不是做夢一樣。”

　　致中師把他夢里的經(jīng)過說完了之后,問我:“老法師!如何,許不許他住?”

　　這時我忖思了半天,記得去年臘月間在北京時,帝王府——皇宮還好好的一點沒動,也并沒聽說有拆除的事,心里很納悶。我想大概不知是什么地方來的些草仙,狐黃白柳之類預(yù)備到廟里來住,我對致中說:

　　“他們在這里住也可以,早晚不要胡鬧,有驚動,打閑岔。出家人在廟里一天到晚修行,他們仙家到廟里來住也是修行,各人修行各人的,誰也別妨害誰。日后廟里師傅們不擾亂他們,他們也好好護庇常住,如果他們有驚動打閑岔損害常住,也一樣按常住規(guī)矩遷單。關(guān)于住的地方前講堂頂棚;法師寮頂棚,或其他不妨礙的地方都可以住。”

　　我說這話的時候,是清早起來,吃飯后,鐵路局送來一紙取貨單子,說湛山寺在北京定王府買妥的木料已竟運來。原來致中在夢里所聽的帝王府是定王府之誤,因他在夢里口音聽錯了。這些仙家都是壓木料跟車而來,在北京已沒處住。

　　上午、葉剛久、何午宣、兩位工程師到湛山寺,問之、所買木料果然為定王府所拆,到現(xiàn)在已竟五百多年,木頭一點都沒壞,經(jīng)陽光一曬直流油,當(dāng)天雇汽車把木料拉到湛山寺。

　　當(dāng)天晚上,致中師正在靜坐時又像做夢一樣,見那位老頭又來,一見面說:“謝謝你,蒙你費心,已竟在老法師面前給說妥,許可我們在這里住。走吧!沒別的敬意,到我們家里隨便吃點東西。”一邊說一邊在頭前把致中師領(lǐng)到法師宿舍的頂棚上面。剛一上去,還要彎著腰,抬頭一看,屋上面是人字梁,下面蛛網(wǎng)塵封挺臟,看的清清楚楚。致中遂問:“這里亂七八糟,挺狹窄的,你們?nèi)绾文茏?”接著那位老頭用手一指,忽然現(xiàn)出一所房子,高樓大廈,幾凈窗明,跟原先那個頂棚大不相同。他又領(lǐng)致中在房子里走一圈,看看,回來坐下,致中說:“光有房子,門在何處?”老頭用手一指說:“這不是嗎?門沖北,夜間我們在這房子上住,白天在后山玩。對廟里一點不防礙,有機會我們給湛山寺拉幾個大護法,平素在這里護庇常住。”

　　本來致中是一個倔強脾氣,平素誰請客他也不去,總是隨大眾吃飯。這一次他們仙家請他,不去不成,硬拉去,他自己也不知怎樣就去了。坐下說了一會話,老頭說:“今天也沒預(yù)備菜;而且我們的菜你也不能吃,沒有好敬意,預(yù)備點水果請師傅吃點吧!”因為他去的時候是晚上,致中向來是過午不食,那位老頭弄一大堆水果讓他吃,說什么他也不吃。一個讓吃,一個不吃,兩下一爭競,他忽然醒來了。在他自己并不以為這是夢,因為他在那里靜坐,還沒睡著,一瞌眼便入到這種境界里去了。

　　還有一個夢是在修湛山寺剛開地基的時候,那時任何殿堂還沒修,致中在那間小紅房子里住,夜間靜坐時,見來一老和尚,背一大布袋,另外拿一小籃子,到了致中跟前,把布袋和小籃子都交給他。致中接過來看時,布袋和籃子里,滿是蓮子,每一個都像拳頭那么大,再大的也有像西瓜一樣大的。老和尚把布袋交致中后對他說:

　　“你把那些蓮子在這山坡上種上吧,將來都能開花結(jié)果。”

　　致中覺得很奇怪,從來也沒見過這么大的蓮子,回頭看看那個老和尚,大高個,長得兩耳垂肩,雙手過膝,挺有福德的樣子。致中把蓮子接過來,就往地上種,可是地皮很硬,無論怎么弄也弄不開,還把他急一身汗,老和尚在一旁說:

　　“你念佛!念佛地就開了!”致中聽老和尚的話,一邊取蓮子,一邊口里不停的念佛。果然念一句南無阿彌陀佛,挺硬的地,頓時就變?yōu)檩p松了。于是他就著地勢的高洼,隨手下一個蓮子,用腳一踢就埋上了。把籃子里的蓮子種完之后,又在口袋里往外倒,一連倒好幾次也沒倒凈,致中覺得更希奇,仍然一邊念佛一邊往下種。山頂上下,山前山后都種遍了,滿山滿谷,無處不是蓮子。布袋里的蓮子種沒了,老和尚對致中拍拍手笑笑不見了。醒來時,身上還累一身汗。

　　后來致中把這事告訴我,問我是怎么回事,我說:

　　“湛山寺是新興的道場,將來一定多念佛生西方的人。”古語說:“愿將東土三千界,盡種西方九品蓮。”這里雖然不是整個三千界,也是三千界之一部分,而且所種的都是西方九品蓮華,應(yīng)西方極樂世界,蓮華化生之說。希望后來諸位師傅;及男女居士,多念南無阿彌陀佛,早到西方極樂世界,證得蓮品上生。

　　關(guān)于已竟念佛往生的,出家在家到現(xiàn)在已竟有好幾位。出家人不必說,在家人之中如董子明居士,臨終時現(xiàn)象很好。他原先在外面做過很闊的事,晚年來,摒棄世俗一切,專門念佛,前后十三四年工夫。平素給湛山寺學(xué)校改國文,除改文章外,其余工夫都用在念佛上。他的工夫很純,每天固定要念四萬聲佛。平�？峙掠腥藖碚宜�打閑岔,每天在自己寮房,把門倒鎖上在屋里念,有人來找時假裝沒在家。有一次在屋里念佛念得很相應(yīng),不知怎的,門并沒開,他自己卻跑后大殿去念佛去了。當(dāng)他一注意時,心里很愕然,原來自己在寮房念佛,為什么會跑這兒來呢?連自己也不知所以然。后來叫伙計在別的寮房找一個鑰匙給開了門,他自己的鑰匙還在他桌上擱著呢。后來他把這事告訴我,當(dāng)時我對他并沒說什么,以后我想:這大概是念佛工夫,念得內(nèi)外相應(yīng),到了業(yè)凈情空的地步,心里一點執(zhí)著都沒有,外面的環(huán)境什么也障礙不住。當(dāng)他回頭一注意時,心里就又分別,而起執(zhí)著了。其實這事很平常,并不是什么希奇,完全是心的作用。

　　董居士在生時發(fā)兩個愿:一個是愿意在活著的時候,不要鬧病;因為自己客居他方,病了沒人伺候,怪難過的;第二個愿意有病馬上就往生,免得自己受罪,也給人添麻煩。果然有愿必滿,他平常念佛什么病也沒有,到了臨終時,預(yù)知時至,心里很清醒的。大眾師輪班替他助念,到了夜里四點鐘,在床上坐起來,面上很和靄的對大眾說了一句:“到此方知功不唐捐!”說完這話,念著佛就往生了。在他臨往生的前兩三天,只是覺得身上很疲乏,四肢無力,一切飲食還照常;身上并沒什么痛苦。這是念佛的好處,希望大家千萬不要忘了這句阿彌陀佛!

　　一九三四年,在修湛山寺后大殿以前,致中也做了一個夢。是在夏天,見湛山寺前面廣場里,有一棵挺直的菩提樹,忽然在西邊生出來一個大杈,致中走到樹跟前時,這杈子忽然從樹上落下來。致中想撿起來扛回廟里去,可是左拿右拿也拿不動。這時諦閑老法師趕到對致中說:

　　“你拿不動!回去請你師伯來,他能拿的動。”致中到廟里來請我去,到那里扛起那菩提樹枝來,往西走去了。這夢的應(yīng)驗,是正在修湛山寺的時候,忽然王金鈺居士又發(fā)心獨自在市內(nèi)建一所湛山精舍,為大眾講法,也算湛山寺生出來一個枝杈吧!

　　到了三七年,湛山寺前后殿等、都修起來之后,他又夢見前后殿在大馬路上橫欄著,來往的人很多,自己覺得很希奇,也不知是怎么回事。后來問我,我說這是好現(xiàn)象,將來佛法要當(dāng)?shù)?mdash;—因大殿、講堂、都當(dāng)?shù)蓝�蓋好——本來湛山寺一開辟時,是一個很偏僻的地方,經(jīng)過這十幾年的建設(shè),前面從太平角芝泉路口,后面到東鎮(zhèn)仲家洼一帶,差不多所蓋的房了都快連接在一塊了。如果時局平靖,開展市區(qū),十幾年后,前海崖修成輪船碼頭,湛山寺將由偏僻變成一個極繁華的市街中心區(qū),那時就是佛法當(dāng)?shù)赖臅r候了。

　　湛山寺,每年到七月十五照例辦盂蘭會,按照水陸儀規(guī),啟建水陸道場。四二年弘一律師圓寂后,四五年中國抗戰(zhàn)勝利的那一年,寺內(nèi)做水陸道場時,致中夢見弘一律師來。因為弘老在湛山寺住過一個時期,他們曾經(jīng)相識,是在剛黑天的時候,致中在單上靜坐著,一充盹,看見弘一律師來,到了他門口,并沒往屋里去!致中心想:弘老不是聽說已竟圓寂了嗎?怎么又來啦!于是馬上放腿子去迎接,到了門口一見面,弘老說:

　　“老修行,多年不見了很好吧!”這時致中傻呼呼地,也講不出什么話來,只說:“好!你老也很好吧!”接著弘一律師說:“今天打擾你一件事,因為時局不好,到處有戰(zhàn)事,又加各地鬧糧荒,兵燹癘疫,水、火、盜、匪、死很多人。中國因受戰(zhàn)事影響,糧荒嚴(yán)重,各地已無啟建水陸道場的,有的也很馬虎。惟湛山寺,在此烽煙滿地的時候,還能很安心的年年做一次水陸道場,種種方面都很如法,大家都很虔誠,功德不小,我現(xiàn)在領(lǐng)來很多人,預(yù)備在這個法會里超度他們,請你告訴老法師,給設(shè)一個位子,免得進壇時,為護法善神所阻。”

　　致中醒來時,第二天把這事告訴司房,自此之后,每年湛山寺做水陸時,必給弘老特設(shè)一位子。

　　因為致中像一個大傻子一樣,平常不做夢,偶爾做一個夢,都有應(yīng)驗。我想到這里,隨便這么一說,也不是希奇希有的事,按修行人來說,這是最要不得的事。

　　俗語說:“癡人說夢,”日有所思,夜有所夢。夢是人的業(yè)識所現(xiàn),做夢也有好幾種,有自己意識所現(xiàn)的夢,有鬼神所托之夢,有佛菩薩所示之夢。按十法界來說:除佛界外,九法界眾生都是夢;有人天夢;餓鬼夢;地獄夢;畜生夢;三乘夢,凡未證究竟妙覺的都是迷夢,不過有輕有重,有好有壞。人們只知瞌眼是夢,不知睜眼也是夢。古語說:“百年世事三更夢,萬里江山一局棋,舉世盡從夢里老,誰人肯向死前休!”

　　——恭摘錄自《影塵回憶錄》