禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 慈明楚圓
第八篇臨濟(jì)至楊岐的禪師 慈明楚圓
慈明楚圓(西元九八六─一○三九年)
臨濟(jì)義玄──興化存獎(jiǎng)──南院慧顒──風(fēng)穴延沼──首山省念──汾陽善昭──石霜楚圓
潭州石霜慈明楚圓禪師,全州李氏子,少為書生,年二十二,依湘山隱靜寺出家。其母有賢行,使之游方,聞汾陽道望,遂往謁焉。
陽顧而默器之,經(jīng)二年,未許入室,每見必罵詬,或毀詆諸方,及有所訓(xùn),皆流俗鄙事。一日訴卅︰「自至法席已再夏,不蒙指示,但增世俗塵勞念,歲月飄忽,己事不明,失出家之利!拐Z未卒,陽熟視罵卅︰「是惡知識(shí),敢裨販我!」怒舉杖逐之。師擬伸救,陽掩師口,乃大悟卅︰「是知臨濟(jì)道出尋常!狗燮吣,辭去。
依唐明嵩禪師(并州承天院三交智嵩,省念法嗣),嵩謂師卅︰「楊大年內(nèi)翰(廣慧璉法嗣楊億),知見高,入道穩(wěn)實(shí),子不可不見!箮熌送姶竽,年問卅︰「對(duì)面不相識(shí),千里卻同風(fēng)!箮熦ΙU「近奉山門請(qǐng)!鼓曦ΙU「真?zhèn)脫空!箮熦ΙU「前月離唐明。」年卅︰「適來悔相問!箮熦ΙU「作家!鼓瓯愫。師卅︰「恰是。」年復(fù)喝。師以手劃一劃,年吐舌卅︰「真是龍象!箮熦ΙU「是何言歟。」年喚客司︰「點(diǎn)茶來,元來是屋里人!箮熦ΙU「也不消得。」茶罷又問︰「如何是上座為人一句?」師卅︰「切。」年卅︰「與麼,則長裙新婦拖泥走!箮熦ΙU「誰得似內(nèi)翰?」年卅︰「作家,作家!箮熦ΙU「放你二十棒。」年拊膝卅︰「這里是什麼所在?」師拍掌卅︰「也不得放過!鼓甏笮。(中略)
(楊大年)朝中見駙馬都尉李公遵勖卅︰「近得一道人,真西河師子!(中略)師自是往來?xiàng)罾钪T,以法為友,久之辭還河?xùn)|。(中略)
謁神鼎諲禪師(省念法嗣,潭州),鼎首山高第,望尊一時(shí),衲子非人類精奇,無敢登其門者,住山三十年,門弟子氣吞諸方。師發(fā)長不剪,弊衣楚音,通謁稱法侄,一眾大笑。鼎遣童子問︰「長老誰之嗣?」師仰視屋卅︰「親見汾陽來。」鼎杖而出,顧見頎然,問卅︰「汾州有西河師子,是否?」師指其後,絕叫卅︰「屋倒矣!」童子返走,鼎回顧相矍鑠,師地坐脫只履而視之,鼎老忘所問,又失師所在,師徐起整衣,且行且語卅︰「見面不如聞名。」逐去。鼎遣人追之不可,嘆卅︰「汾州乃有此兒耶!箮熥允敲叢林。(下略)
(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一二,《卍續(xù)藏》一三九.四九五─四九七頁)
附錄:語錄摘要
(一)無事人
次住石霜,當(dāng)解夏,謂眾卅︰昨日作嬰孩,今朝年已老。未明三八九,難踏古皇道。手鑠黃河乾,腳踢須彌倒。浮生夢幻身,人命夕難保。天堂并地獄,皆由心所造。南山北嶺松,北嶺南山草。一雨潤無邊,根苗壯枯槁。五湖參學(xué)人,但問虛空討。死脫夏天衫,生披冬月襖。分明無事人,特地生煩惱。(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一二,《卍續(xù)藏》一三九.四九八頁)
(二)罵諸祖
馬大師即心即佛,當(dāng)人未悟。盤山非心非佛,只成戲論之談。雪嶺輥球,誑諕小兒之作。云門顧監(jiān),笑煞傍觀。少室自傷,一場大錯(cuò)。德山入門便棒,未遇奇人。臨濟(jì)入門便喝,太煞輕薄。黃梅呈頌,人我未忘。更言祖祖相傳,遞相誹謗。到者里,須是個(gè)人始得。所以道︰「鷹生鷹子,鶻生鶻兒!闺m然如此,也是鞏縣茶鉼。(以上錄自《石霜楚圓禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一二○.一六五頁)
(三)言說是方便
上堂云︰法本無言,因言而顯道;道本無說,假說而明真。所以諸佛出世,善巧多方,一大藏教,應(yīng)病與藥。三玄三要,只為根器不同,四揀四料,包含萬象。你道「海納百川」一句,作麼生道?(以上錄自《石霜楚圓禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一二○.一七四頁)
(四)頌三決三句
第一決︰大地山河泄,維摩才點(diǎn)頭,文殊便饒舌。
第二決︰展拓看時(shí)節(jié),語默豈相干,夜半秋天月。
第三決︰山遠(yuǎn)路難涉,陸地弄舟行,眼中挑日月。
第一句︰天上他方皆罔措,俱輪顛倒論多端,巍巍未到尼拘樹。
第二句︰臨濟(jì)德山涉路布,未過新羅棒便揮,達(dá)者途中亂指注。
第三句︰維摩示疾文殊去,對(duì)談一默震乾坤,直至而今作笑具。(以上錄自《石霜楚圓禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一二○.一八三頁)
(五)頌三玄、三要、五位
(略,參見《石霜楚圓禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一二○.一八三頁)
(六)語錄
問︰「如何是古佛家風(fēng)?」師云︰「銀蟾初出海,何處不分明?」進(jìn)云︰「還許學(xué)人請(qǐng)益也無?」師云︰「大海無邊際,不宿水云人!
問︰「如何是佛法大意?」師云︰「侯伯乘鞍馬,村翁刺杖行!
問︰「如何是佛?」師云︰「瀟湘班竹杖!
問︰「達(dá)摩未來時(shí)如何?」師云︰「長安夜夜家家月!惯M(jìn)云︰「來後如何?」師云︰「幾處笙歌幾處愁!
問︰「如何是佛?」師云︰「人老病生!
問︰「如何是佛?」師云︰「「石打不入。」
問︰「蓮花未出水時(shí)如何?」師云︰「水深蓋不得。」進(jìn)云︰「出水後如何?」師云︰「不礙往來看!惯M(jìn)云︰「花開後如何?」師云︰「南北馨香!惯M(jìn)云︰「結(jié)子後如何?」師云︰「餧魚餧鼈。」
問︰「如何是祖師西來意?」師云︰「三日風(fēng)五日雨!
問︰「黑豆未生芽時(shí)如何?」師云︰「黑似漆!惯M(jìn)云︰「生後如何?」師云︰「撐天拄地!
問︰「如何是禪?」師云︰「鼻孔入地!
問︰「如何是佛?」師云︰「蓮華捧足!
問︰「如何是佛?」師云︰「水出高源!
問︰「如何是道?」師云︰「蹋著不瞋!惯M(jìn)云︰「如何是道中人?」師云︰「胸駝背負(fù)!
問︰「如何是佛法大意?」師云︰「一畝之地,三蛇九鼠!
(以上錄自《石霜楚圓禪師語錄》,《卍續(xù)藏》一二○冊)
- 禪定是達(dá)成智慧最主要的一種過程
- 生兒不為防老,積榖不為防饑
- 佛法是從有分別的執(zhí)著心達(dá)到無分別的解脫心
- 因?yàn)椴缓椭C,所以需要彼此關(guān)懷
- 我們的生命跟宇宙是結(jié)合為一的
- 不論是否已經(jīng)明心見性都可以體驗(yàn)下這四句話
- 佛經(jīng)難懂嗎?如何選擇適合自己的佛經(jīng)?
- 何為“赤子之心”?如何保持心的清凈?
- 出生食是什么?
- 工作怎么做才能做好?盡全力完成
- 對(duì)于家庭暴力需謹(jǐn)慎處理
- 不要帶有期待和期盼目的修行
- 真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 積極而不緊張,工作要趕不要急
- 沉緬于男女情欲而不自覺,該怎么醒悟呢?
- 世間本無事,庸人自擾之
- 應(yīng)以怎樣的態(tài)度與人相處?
- 如何在工作中與人相互體諒?
- 如何離苦?遠(yuǎn)離苦的感受
- 什么是“怨憎會(huì)”與“愛別離”?人際關(guān)系的痛苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- 禪門驪珠集 第七篇 德山至天童的禪師 天童宏智正覺
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 臨濟(jì)義玄
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 風(fēng)穴延沼
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 首山省念
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 汾陽善昭
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 慈明楚圓
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 黃龍慧南
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 黃龍祖心
- 禪門驪珠集 第八篇 臨濟(jì)至楊岐的禪師 楊岐方會(huì)
- 禪門驪珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禪師 克勤圜悟
- 禪門驪珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禪師 清遠(yuǎn)佛眼