禪修工作，禪修認(rèn)知

　　禪修工作,禪修認(rèn)知

　　《商業(yè)周刊》承毓琳專訪

　　果祥法師:最近媒體經(jīng)常報(bào)導(dǎo)有關(guān)禪修的新聞,由于圣嚴(yán)師父曾經(jīng)多年主持禪七,所以經(jīng)常有人來(lái)訪問師父有關(guān)禪七的問題。以下就請(qǐng)《商業(yè)周刊》記者承毓琳小姐進(jìn)行對(duì)圣嚴(yán)師父的訪問。

　　承毓琳

　　(以下簡(jiǎn)稱承):

　　可否請(qǐng)師父談一談如何普及禪修風(fēng)氣,讓一般人也能經(jīng)由禪修,獲致身心平衡,或是能在日常生活中得到穩(wěn)定情緒的方法。

　　圣嚴(yán)師父

　　(以下簡(jiǎn)稱師):

　　謝謝傳播媒體能做正面而廣泛的報(bào)導(dǎo)來(lái)說(shuō)明禪修是對(duì)人有益的活動(dòng),并透過(guò)各種訊息傳達(dá)出去,使得更多的人,能主動(dòng)來(lái)接觸并參加禪修。我想這就是一種推廣的方式。

　　我們自己本身可以說(shuō)是非常保守,不做廣告及大肆宣傳,僅是以口傳口、以平常心及自然的方式來(lái)推廣禪修,若有人自愿來(lái)學(xué),我們就讓他學(xué)習(xí),我們沒有必要,亦無(wú)此能力來(lái)普遍推廣到每個(gè)角落、每個(gè)機(jī)構(gòu)。若真的那樣做,是有危險(xiǎn)性的,所謂危險(xiǎn)性即指要由什么人去指導(dǎo)的問題。因?yàn)槎U修的指導(dǎo)人,必須經(jīng)過(guò)禪修的經(jīng)驗(yàn)及相當(dāng)長(zhǎng)的修行過(guò)程,若是修行經(jīng)驗(yàn)不夠,如何指導(dǎo)人呢?所以我們倒不急著將禪修普遍地、很快地推廣出去,但我們已在盡全力推動(dòng)禪修。

　　承:您所主持的禪修活動(dòng)相當(dāng)多了,是否可以簡(jiǎn)單說(shuō)明一下,在三天或七天當(dāng)中,如何給禪修的人建立關(guān)于禪的認(rèn)知?

　　師:來(lái)我們這里的人多半像是一張白紙,只有少部分人曾經(jīng)看過(guò)一些關(guān)于禪修的書,但也是浮光掠影、似懂非懂的,但這也是好的。我們教給他們的方法,就是隨時(shí)把自己的心,從外界收回,情緒不會(huì)隨環(huán)境及任何事件的刺激而波動(dòng)。所以一進(jìn)禪堂,就要求他們把許多相關(guān)聯(lián)的過(guò)去、未來(lái)等一切的念頭放下,用一種方法使他的心有所寄托,不要有所妄想。比如說(shuō),對(duì)未來(lái)的憂慮疑惑、貪瞋癡慢,以及對(duì)過(guò)去、未來(lái)的各種妄念,從心中一點(diǎn)點(diǎn)地減少,直到最后全部擺下,那就是心的自由。如此一來(lái),心便不為外界所動(dòng)了。這是我們指導(dǎo)修行的一種方法,并要大家認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)什么樣的人。因?yàn)槿说难劬Χ际窍蛲饪吹?不知向自己的內(nèi)在看,縱然看到自己有問題時(shí),也都加以掩飾、辯護(hù)、不愿承認(rèn);就算是意識(shí)到自己有問題,往往也只有心里承認(rèn),若能連嘴巴都承認(rèn)了,這個(gè)就是善良的人。

　　因此我們希望來(lái)禪修的人能面對(duì)自己,認(rèn)識(shí)自己越清楚,對(duì)他平常生活會(huì)更好,也對(duì)周遭的人更有益處。這就是在禪修過(guò)程中所希望達(dá)成的基本目標(biāo)。

　　多數(shù)人在三天或七天之間,從方法的練習(xí)到觀念的了解,而回到平常生活中是否能繼續(xù)維持,這要看自身的毅力。否則禪七就成了茶余飯后的故事而已,并非真正對(duì)他有益。若領(lǐng)悟力高,雖然幾個(gè)小時(shí)學(xué)到的東西很少,但對(duì)他們?nèi)允怯行┯锰?所以他們還希望來(lái)參加。若還想來(lái)參加的話,這代表禪七對(duì)他們有用處,若來(lái)過(guò)一次便不再來(lái),這對(duì)他們而言,就只是一種知識(shí)或是一種過(guò)程了。

　　(連果效摘錄整理自中國(guó)廣播公司「法鼓之聲」廣播節(jié)目,一九九三年四月十五日《法鼓雜志》四○期刊出,標(biāo)題「推動(dòng)禪修工作不宜躁進(jìn)」)