辟人間凈土，辦佛學(xué)教育

　　辟人間凈土,辦佛學(xué)教育

　　《聯(lián)合報(bào)》張伯順專訪

　　「從教育、文化、學(xué)術(shù)與社會(huì)觀點(diǎn)從事佛學(xué)研究,并在社會(huì)中實(shí)踐『人間凈土』的理想……�！古嘤�佛學(xué)研究與教育人才的圣嚴(yán)法師,談到他主持經(jīng)年的中華佛學(xué)研究所將擴(kuò)充與喬遷的計(jì)畫,炯炯有神的目光,傳達(dá)了他堅(jiān)持而神圣的佛學(xué)傳薪理念。

　　中華佛學(xué)研究所的前身,是一九六五年中國文化大學(xué)成立中華學(xué)術(shù)院內(nèi)所設(shè)的佛學(xué)研究所。一九七八年,圣嚴(yán)法師應(yīng)聘為所長;七年后脫離文大而獨(dú)立,遷至北投,改名為「中華佛學(xué)研究所」。放眼國內(nèi)三十余家佛學(xué)院及研究所中,該所是向教育部立案,且歷史悠久的組織。十余個(gè)寒暑以來,培育佛學(xué)研究或教育人才不輟,但因借用期限及場地不敷使用問題,圣嚴(yán)法師在臺(tái)北縣金山鄉(xiāng)購得十八甲土地,計(jì)畫將研究所遷移并擴(kuò)充為獨(dú)立學(xué)院,不僅令國內(nèi)佛教界矚目,有志從事佛學(xué)研究工作的人士,也寄予厚望。

　　擁有文學(xué)博士頭銜,今年五十九歲的圣嚴(yán)法師,向以淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)到的見解及犀利的筆觸,備受國際宗教與學(xué)術(shù)界肯定。一九七五年,他以第一位出家僧侶身分參加國建會(huì);多年來,他所寫的佛學(xué)、史學(xué)、比較宗教、禪學(xué)等三十余本著作,也廣為宗教徒或?qū)W術(shù)機(jī)關(guān)收藏。以圣嚴(yán)法師的學(xué)術(shù)地位與成就,擔(dān)任中華佛學(xué)研究所所長,實(shí)至名歸。該所每年招收大專畢業(yè)生五至十名,實(shí)行三年計(jì)五類、二十四門科目的佛學(xué)研究課程,并遴聘約三十位國內(nèi)外學(xué)者任教。在國內(nèi)大專院校未設(shè)有佛學(xué)科系、佛教教育人才缺乏的現(xiàn)況下,如何賦予現(xiàn)代佛教新生命、令佛法得以傳承,是圣嚴(yán)法師興學(xué)的抱負(fù)與理想。

　　難掩內(nèi)心的喜悅,圣嚴(yán)法師已著手為新的中華佛學(xué)研究所,勾畫出發(fā)展方向與藍(lán)圖。他說:新所土地的規(guī)畫與興建工程設(shè)計(jì),正在進(jìn)行中,預(yù)定五年后完工。除了原有三年制研究生,還將開設(shè)佛學(xué)院及函授部,以建立佛學(xué)教育的普及性與完整性。

　　五年后在臺(tái)北縣金山鄉(xiāng)三界村,中華佛學(xué)研究所將以更完善的設(shè)施與秀麗的新面貌出現(xiàn),孕育莘莘佛子是項(xiàng)沈靜又長遠(yuǎn)的道路。在圣嚴(yán)法師悉心調(diào)教與推動(dòng)下,佛學(xué)教育與宗教文化的開拓、延續(xù),需要社會(huì)大眾一起關(guān)注和參與。

　　(一九八九年九月十一日《聯(lián)合報(bào)》第二十八版「現(xiàn)代宗教文化」專欄刊出)