博大精深的佛教 落后給予我們的責任
落后給予我們的責任
——南游感慨良多 心靈的震憾
在高科技經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),社會各界對文化的一種反思,對人文教育的一種渴望非語言所能表白。那種靈魂深處的迫切要求,那種五體投地的敬仰,沒有文化素質(zhì)根本就沒有生活的依靠,而陷入一種靈魂的深刻枯竭。所以他們可以花費很高代價去聽一場精彩的演講,一種文化的傳遞,那種前衛(wèi)的精神滋潤,實在非保守閉塞的北方所能想像。而他們對于文化的這種需求又是促使他們更積極向上的投入社會公益、社會工作的最大動力。那種高素質(zhì)的品位、修養(yǎng)可以從日常生活中體現(xiàn)。對于西裝革履的視為老土。講究個性化的張揚,自主自信儒雅中不失灑脫自在的表現(xiàn);隨意獨立中不失友好、豪放;民主、平等中講究權(quán)益……
你上火車、飛機就能發(fā)現(xiàn)南北的不同風格了!很有意思也值得我們反思借鑒,如何去建立一種先進的人文思想,大氣磅薄的人文精神?為未來人群社會提供一種殊勝、積極向上的人生觀、社會觀、價值觀、世界觀。更好引導眾生走向清靜莊嚴的人間凈土,為人類的明天,為子孫后代,為歷史文化開拓出無量的光明是我們迫切的任務(wù)。
其實佛教教義里面,清凈覺醒的人文眼光;解脫無礙、如實洞察的深刻的智慧;慈悲無量的導世心量。正是當代之所必需,因為這是人類靈魂深處的呼喚。考古學一個破碗、一些陶瓷、幾張破紙片的價值連城,文化資產(chǎn)的不可估量正在印證著歷史文化、社會文明的無量價值。作為時時走在歷史前沿,擁有絕對前衛(wèi)、先進的思想精神的佛教完全有百分之百的底蘊,來提供這種人類文明的迫切需要。我們應(yīng)該創(chuàng)建一種道德文明、人文精神,大到各種活動的記載,小到平常點點滴滴的生活開示,還有那每個人學佛以來的靈魂轉(zhuǎn)變、精神覺醒;社會態(tài)度、人生態(tài)度的深刻轉(zhuǎn)變;家庭、工作環(huán)境由此而帶來的文明、和諧安寧、健康、積極向上的氛圍。所有這些的這些都是人類的瑰寶,歷史文化遺產(chǎn)。無量功德的佛法的如實展現(xiàn)完全能夠印證它的價值的難以估量。記錄下來就是無價之寶,也讓你的未來充滿希望,因為這是難以估量的價值,體現(xiàn)生命的沒有遺憾。這種意義重大的人文精神正是歷史在召喚、時代在召喚、未來在召喚、社會在召喚的迫切需要。所以社會現(xiàn)在正迫切需要佛教人才,迫切需要人文教育的引導——來吧!努力地前進!
- 求佛求的是什么?怎樣求佛才能有求必應(yīng)?
- 安心做好本職工作,是入廛垂手嗎?
- 如何緩解內(nèi)心的孤獨感?
- 既然一切由心生,為什么求佛菩薩就能得到加持?
- 為什么要拜佛像與念佛?佛像是什么時候出現(xiàn)的?
- 即空即有是什么意思?和即心即佛一樣嗎?
- 即心即佛是什么意思?如何做到即心即佛?
- 為什么佛陀講法需要有人來請?
- 可以給沒皈依佛門的人臨終助念嗎?能成功嗎?
- 怎么用一念心性面對外在的因緣?
- “人和宇宙本為一體”是一種觀念嗎?
- 苦是怎么來的?我們?yōu)槭裁磿芸啵?/a>
- 如何克制自己玩手機、看電視的習氣?
- 天臺宗和華嚴宗有何不同?華嚴宗與天臺宗的判教
- 普賢菩薩為什么最后導歸極樂?
- 愛欲比較重怎么辦?如何對治?
- 放生、病人、貧困家庭,應(yīng)該先捐哪個?
- 四念處的觀心無常,是怎么個觀法?
- 怎么樣速斷輪回的因?
- 如何得到加持?讓加持來得快?
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
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- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
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- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
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- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
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- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學法就是為了導正心念
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