隨順世緣來學(xué)戒

　　隨順世緣來學(xué)戒

　　前幾天寫了日記《隨順世緣明修行》,講了如果我們能夠明白“覺的能力”的話,我們就知道如何去修行,就容易使得這個“覺的能力”,能夠時時刻刻處于覺悟的專注、清明、綿密的狀態(tài)。甚至你自己也可以設(shè)計一個,適合自己用功的法門來達(dá)到這個目的,這樣隨順起世緣來自然沒有掛礙。

　　當(dāng)然要想能夠明白自己的“覺的能力”,必然要先學(xué)習(xí)佛法,走進(jìn)學(xué)佛的大門。進(jìn)了佛教的大門,成為了佛陀的弟子,怎么做呢?看看佛陀是怎么教化他的弟子。佛陀在快要入滅時候,很多佛陀的弟子就問佛陀,您入滅了我們沒有了導(dǎo)師怎么辦啊?佛陀說你們要以戒為師。說明學(xué)佛要從學(xué)戒開始,而現(xiàn)實中出家人也是一樣,出家后第一件是要做什么呢?要學(xué)戒;要受戒;要守戒。

　　古代更是嚴(yán)格,出家五夏以前只能學(xué)戒,不能參禪。為什么呢?因為我們無始以來做了很多的壞事,這些壞事?lián)p害了很多眾生的利益,我們要懺悔,要消業(yè)障。如果業(yè)障不消除,會一事無成。我們只有好好地懺悔后才能安心地去做其他的事情,同時我們還要好好地守好自己的戒律,否則我們無法安心,就更談不上做其他的事情了。

　　只有我們的五戒(不殺、不盜、不邪淫、不妄語,不飲酒)十善身三(不殺、不盜、不邪淫)口四(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)意三(不貪、不嗔、不癡)做得好,戒體清凈,那么我們才能不會整天用身體去胡作非為;不會整天用嘴巴去胡說八道;不會整天用思想去胡思亂想。

　　當(dāng)我們的戒體清凈后,我們就能夠把不安的心慢慢安定下來。一心念佛;一心參禪。所謂的由戒得定,最后由定再生慧。因為這個過程是很漫長的,如何保證我們有充分的信心來完成戒、定、慧的修學(xué)是很關(guān)鍵的問題,否則容易變成三天打魚兩天曬網(wǎng)。

　　我們天天胡思亂想,胡思亂想什么呢?胡思亂想我的智慧怎么還沒有發(fā)起來?開始懷疑這個,懷疑哪個,更甚的人對佛法失去信心。這就要靠我們發(fā)菩提心和行無為法來實現(xiàn)。一位佛子,受了三皈依,皈依佛了,遇到一些災(zāi)難后還信不信佛呢?

　　坐過三十多年牢的夢參老和尚是這么說的:“假使熱火輪,猶如頂上旋,終不以此苦,退失菩提心。”就是說熱火輪烤我們那么難以忍受的痛苦,也不能使我們的菩提心退了,這就叫菩提心。怎么行無為法?就是努力按照正確的方式去做而不管結(jié)果,或者說只問耕耘不問收獲。

　　在信心發(fā)生動搖的時候想想祖師的事跡,看看六祖大師他在那里已經(jīng)坐了一千多年了,還一直在那里鼓勵我們也來解脫,許許多多的祖師經(jīng)過同樣的方式得到了解脫。他們?yōu)槭裁茨軐崿F(xiàn),我們?yōu)槭裁床荒茏龅?!多看看祖師的文集和語錄,看看他們是怎么做的?從自己的所作所為看看?

　　不要認(rèn)為自己這不行那也不行,更不要以此為借口而不去努力,或者認(rèn)為自己就比別人矮一節(jié)。如果是這樣那我應(yīng)該告訴你,你為什么會比別人矮一節(jié),那是因為你跪著,你站起來就和別人一樣高了。最可怕的是認(rèn)為自己生病了,所以這不行那也不行,這樣都是很危險的。

　　應(yīng)該多看看今天的我,比昨天的我是不是來得進(jìn)步?經(jīng)過這段時間的修行是不是生活和工作中的障礙比以前來的少了?是不是自己的處理煩惱能力有所增強(qiáng)?這樣就可以看到我們修行后的進(jìn)步,就會對修行發(fā)起強(qiáng)烈的信心和欲望,從而步入修行的良性循環(huán)。

　　下面敬請關(guān)注《隨順世緣善學(xué)戒》