《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記一(5)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　五、透視“心”與“物”

　　下面的經(jīng)文:“而心無(wú)色,不可見(jiàn)取,但是虛妄諸法集起,畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實(shí)于中無(wú)有作者。故一切法皆不思議,自性如幻�！边@里講的就是對(duì)心和物本質(zhì)上的一種透視。你看到一個(gè)杯子,你會(huì)怎么想?你會(huì)想它是一個(gè)銀灰色的、圓筒形狀的,然后它里面可以裝水,裝水可以喝,它是哪個(gè)廠家產(chǎn)的,它多少錢,它是誰(shuí)的……動(dòng)了這么多念頭。你要去買東西的時(shí)候腦子里拼命轉(zhuǎn),想買個(gè)便宜點(diǎn)的,還得好用。事實(shí)上,如果你想要的東西,別人不肯給你,你會(huì)不高興�；蛘邉e人把它搶走了,你會(huì)心里不高興。這說(shuō)明什么呢?我們就是不明白這個(gè)杯子的本質(zhì)是什么。這個(gè)杯子其實(shí)自性如幻,它是無(wú)自性的,它是空的。為什么?“空”不是說(shuō)它沒(méi)有,是指我們對(duì)它的執(zhí)著很愚癡。這個(gè)杯子十年前它在哪里啊?還沒(méi)存在。你喜歡的這個(gè)杯子一百年后在哪里啊?如果不是名人的話,不會(huì)成為古董了,一般可能就會(huì)爛掉了,沒(méi)了,或者重新煉鐵了。你看一百年前它沒(méi)有,一百年后它又沒(méi)有了,或者現(xiàn)在我們把這個(gè)杯子放入煉鐵廠,把它丟進(jìn)去,瞬間變成了鐵水,那這個(gè)杯子又到哪里去了?沒(méi)了。我們認(rèn)為有的這么一個(gè)東西,事實(shí)上是不可能永遠(yuǎn)不變的,它是種種的因緣所導(dǎo)致的。十年前它可能是鐵礦石,工人把它提煉,鋼鐵廠先把它變成鋼鐵的原料,然后再鑄造成型,最后成了這么一個(gè)東西。然后經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的流通,最后你花錢買到這兒來(lái)了。這里缺了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不會(huì)到這里來(lái),所以它是因緣和合的。既然是因緣所和合而成的,將來(lái)因緣沒(méi)了,杯子就沒(méi)了。所以說(shuō)它是無(wú)自性的,并沒(méi)有一個(gè)固定不變的自性。

　　眾生所造的業(yè)的差別就導(dǎo)致了世界的差別,這個(gè)世界就包括精神和物質(zhì)兩個(gè)方面。由于我們對(duì)于心所構(gòu)成的世界不能正確認(rèn)識(shí),所以產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤的行為、執(zhí)著,也就是顛倒�？床灰�(jiàn)它的本相,看不見(jiàn)它的本體。就好比你們看電視的時(shí)候,有時(shí)候會(huì)哭,有時(shí)候會(huì)不會(huì)被里面的情形所吸引?但電視它只是放映一個(gè)影像而已啊,真有這個(gè)東西嗎?為什么你會(huì)對(duì)著它哭對(duì)著它笑?要是古人肯定會(huì)覺(jué)得很奇怪,對(duì)著一個(gè)鐵盒子又哭又笑的。那一瞬間你看不到它的本質(zhì),它只是一些元器件,通過(guò)電的信號(hào)變成了光學(xué)的信號(hào)而已。就像我們看那個(gè)杯子一樣,你看不見(jiàn)它的本質(zhì)是鐵。你看這個(gè)桌子的本質(zhì)是什么?樹(shù),或者木。事實(shí)上還不是它真正的本質(zhì)。這就叫顛倒妄想。因?yàn)椴荒芸吹剿�真正的本質(zhì),所以就會(huì)被傷害。因?yàn)槟悴荒苷J(rèn)識(shí)到杯子的本質(zhì)是空的,所以它要是沒(méi)了,你就會(huì)很煩惱。你一旦明白它本身就是無(wú)常的,你就不會(huì)煩惱。我們一定要學(xué)習(xí)佛法,生起一種正確的認(rèn)識(shí),去掉這種執(zhí)著,一旦認(rèn)識(shí)到它不是實(shí)有的,是無(wú)自性的,你就不會(huì)再執(zhí)著它了。

　　“而心無(wú)色,不可見(jiàn)取”,這個(gè)世界是由心造作的,由心念決定的。那么這個(gè)“心”又是個(gè)什么東西呢?心是什么成分組成的?心無(wú)色啊。色指的是物質(zhì)。人們對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)主要通過(guò)兩種渠道——顏色、形狀。通過(guò)眼根認(rèn)識(shí)的這個(gè)東西,主要是兩個(gè)方面的特征,在佛教里頭叫顯色。物質(zhì)稱為色,心就不是色,心是無(wú)色,既沒(méi)有顏色也沒(méi)有體積,所以“心”不可見(jiàn)取。你能看得見(jiàn)嗎?你能抓得住嗎?“但是虛妄諸法集起”,這是佛教對(duì)“心”的一種特有的認(rèn)識(shí)。

　　其他宗教或者哲學(xué)所講的“靈魂”或者叫“神我”,跟佛法中所講的“心”是不是一樣的呢?佛法里為什么不講“靈魂”?因?yàn)槲覀円话闼�講的“靈魂”是把它當(dāng)成真實(shí)的,佛法里講“諸法皆空”,這個(gè)所謂的“靈魂”并不實(shí)有。所以諸法是緣起,是虛妄,是因緣而成的,所以是虛妄的。這個(gè)杯子為什么說(shuō)是虛妄的,而不是說(shuō)它沒(méi)有?它是種種的因緣所導(dǎo)致而形成的,是說(shuō)你對(duì)這個(gè)杯子的執(zhí)著是虛妄的。你認(rèn)為這個(gè)杯子是圓柱形的、灰色的,我拿個(gè)大錘子一錘子砸扁,你看它圓不圓?不成扁的了嗎?那你怎么說(shuō)它是圓柱形的呢?前一刻是圓柱形,后一刻就成扁的了。

　　這是講了事物的本質(zhì),它的本質(zhì)并不是我們想象的那樣是固定不變的。所以當(dāng)我們失去了,就不會(huì)受傷害啊。打個(gè)比方,家里存了一萬(wàn)塊錢,有一天晚上被盜了,著急呀,后悔啊,懊惱啊,煩惱。為什么會(huì)煩惱呢?因?yàn)檫@個(gè)錢是我的呀,我的沒(méi)了,不就煩惱了嗎?你通過(guò)學(xué)習(xí)佛法會(huì)認(rèn)識(shí)到,這個(gè)錢真的是你的嗎?我們每天是不是要花錢去買東西啊?如果說(shuō)這個(gè)紙幣是你的話,你買了這個(gè)東西,紙幣不就成別人的了?那為什么你說(shuō)這個(gè)錢是你的呢?這個(gè)紙幣到底是屬于誰(shuí)的?它沒(méi)有固定的主人,因緣所成,哪一天這個(gè)因緣變了,它就會(huì)到不同人手上。但是不管這個(gè)錢到了誰(shuí)手上,他都認(rèn)為這是我的。這是一種虛妄的執(zhí)著,所以這一萬(wàn)塊錢現(xiàn)在換了手了,換了一種因緣了,被別人偷走了,其實(shí)它本來(lái)也不真正屬于你,這都是因?yàn)闃I(yè)力因緣所導(dǎo)致的�，F(xiàn)在這個(gè)錢被人偷走了,你就不會(huì)受傷害,因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前,種種的業(yè)力所導(dǎo)致的錢被人偷走了,所以你就不會(huì)再受到傷害�！拔母铩睍r(shí)有些人受到一些不公平的對(duì)待,有些人就上吊了,有些人就跳樓了,可是有些人卻堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)了,有些人甚至是很快樂(lè)地活下來(lái)了。為什么同樣一件事情發(fā)生在他頭上,他就跳樓了,發(fā)生在這個(gè)人身上他沒(méi)有事情?我們佛教界現(xiàn)在有幾位高僧,比如本煥老和尚,現(xiàn)在是一百零三歲,是中國(guó)佛教界的泰斗了,他在“文革”期間被關(guān)了好像二十幾年。五臺(tái)山有位夢(mèng)參老和尚,非常有名氣,非常了不起啊,他今年也是快一百歲了�！拔母铩逼陂g被關(guān)了三十三年,黃金年華全在監(jiān)獄里頭。他解放前就出家了,先是學(xué)禪宗,然后到西藏游學(xué)了十年。解放后被關(guān)起來(lái)了,這時(shí)他學(xué)了一身的本事,可以講經(jīng)說(shuō)法,可以度化很多眾生啊,卻被關(guān)起來(lái)了!關(guān)在牢里勞動(dòng)改造,打石頭啊,縫衣服啊。等到上世紀(jì)八十年代出獄時(shí),他已經(jīng)七十多歲了,分配到中國(guó)佛學(xué)院開(kāi)始教書。因?yàn)樗�是很了不起的高�?別人就邀請(qǐng)他到美國(guó)去弘揚(yáng)佛法。大概是在十年前吧,那時(shí)候已經(jīng)八十多歲了,他要回到祖國(guó)大陸來(lái)弘揚(yáng)佛法,到了五臺(tái)山。他就支持建設(shè)普壽寺,普壽寺現(xiàn)在大概是世界上最大的尼眾律學(xué)院,還講經(jīng)說(shuō)法不斷。現(xiàn)在九十多歲了,聲若洪鐘。我見(jiàn)過(guò)他幾次,非常了不起的法師。你看他這個(gè)精神面貌,能想到他每天都要洗腸嗎?他被關(guān)牢里排泄系統(tǒng)受到了破壞,每天都要洗腸,洗了幾十年。有人說(shuō),好可憐啊!你說(shuō)他可憐,我看我們比他可憐得多。他說(shuō),我非常感謝“文革”,不是關(guān)在牢里我早就死掉了,因?yàn)殛P(guān)在牢里我就有時(shí)間思考佛法啊,有時(shí)間消我的業(yè)啊,這幾十年把我的業(yè)全消了。你看,沒(méi)有一絲抱怨,到哪都是感恩啊。

　　還有貢唐昌活佛,已經(jīng)去世了,也是在牢里關(guān)了大概有三十年左右,確實(shí)很有智慧啊。在牢里縫衣服練成了高手,出牢以后弘揚(yáng)佛法,沒(méi)有一絲的抱怨。

　　認(rèn)識(shí)到一切都是因緣,你丟點(diǎn)錢算什么?以上這些大德人生最寶貴、最年輕、生命力最旺盛的時(shí)候,全在牢里度過(guò)了,沒(méi)有一絲抱怨。同樣是一件事情,為什么不同人對(duì)待就不一樣呢?同樣是一道菜,有人就老說(shuō)不好吃,另外一個(gè)人覺(jué)得老好吃了。同樣是這個(gè)季節(jié),下雨,有人喜歡有人不喜歡。為什么同樣一個(gè)東西就會(huì)有不同的看法呢?事實(shí)上都是我們的心念不同而導(dǎo)致的。我們說(shuō)佛了不起啊,但是佛“老可憐”了,佛出家以后六年苦行啊,在樹(shù)底下靜坐,每天就吃一粒米,鳥(niǎo)都在他頭上搭窩,生了鳥(niǎo)蛋又孵小鳥(niǎo),他一動(dòng)不動(dòng),你看這么辛苦最后他降魔成佛了,成佛之后是不是該享福了?還沒(méi)享福,《金剛經(jīng)》里“托缽討飯”,當(dāng)然在印度來(lái)講,乞食是一種很高貴的行為,結(jié)果他的堂弟提婆達(dá)多一天到晚想害死他,一會(huì)兒下藥,一會(huì)兒從山頂上用大石頭滾下來(lái)要砸他,然后又放出醉象想要把他踩死……你看佛“老可憐”了吧?我們是不是覺(jué)得很多事情看不慣、想不通?你是不是想成佛?你說(shuō)成佛就好了,如果讓你去當(dāng)佛啊,早撞墻死了。你親兄弟要害死你,你走到哪兒別人都想誣陷你。有一次佛在講經(jīng)說(shuō)法,有個(gè)外道嫉妒佛,就派了個(gè)妓女在拿著一個(gè)盆子放在肚子里頭,裝著大了肚子,佛正在這里講經(jīng)說(shuō)法,她就過(guò)來(lái)了,她說(shuō),你把我肚子搞大了——佛受到這樣的對(duì)待,當(dāng)然這個(gè)時(shí)候目連尊者使個(gè)神通,使那個(gè)盆子一下子掉下來(lái),陰謀就敗露了。

　　達(dá)摩祖師了不起啊!我說(shuō)達(dá)摩祖師“老可憐”了,他在少林寺閉關(guān),在洞里一坐坐了九年,別人幾次下藥害他,最后一次示現(xiàn)被人下了藥給毒死了,當(dāng)然不是真毒死,下葬以后,有人發(fā)現(xiàn)他是走了,最后打開(kāi)棺材一看里面只有一雙鞋子。達(dá)摩祖師了不起了吧?老是被人下藥,你越有成就越有人盯著你,你說(shuō)你委不委屈?有人給你碗里下毒藥沒(méi)?你稍微哪個(gè)菜少了、咸了、淡了,嘴巴就撅起來(lái)了,你還想不想成佛做祖啊?

　　釋迦牟尼佛和達(dá)摩祖師他們可不可憐啊?我們才是真可憐!因?yàn)檫@一切諸法如幻,我們能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)就知道,一切東西都不能傷害他,可憐的是我們不是他們。他們已經(jīng)圓滿了,可憐的是我們,可憐的人你給他再多的享受他也苦不堪言。有些人非常有錢,是不是特別快樂(lè)?每一個(gè)當(dāng)官的都非�？鞓�(lè)?不是的啊。諸法如幻,你明白這個(gè)道理什么也不能傷害你,你不要說(shuō)我受到了不公平的對(duì)待!不是你受到了不公平的對(duì)待,是你自己的修行非常有限,所以不能夠去面對(duì),你沒(méi)有力量面對(duì)而已,是你的修行的功夫不夠而已。所以我們認(rèn)識(shí)不到這一切法都是無(wú)自性的,我們就很容易被傷害啊!你一旦認(rèn)識(shí)到萬(wàn)法無(wú)自性,什么也不能傷害你。小孩子過(guò)家家的時(shí)候,他用泥巴做了個(gè)東西,然后別人把它一下子給抹掉了,他會(huì)哭吧?小孩子看見(jiàn)一朵花掉了,他可能就會(huì)哭,那大人為什么不會(huì)哭?因?yàn)樗�知道這是正常的,因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花落嘛。有時(shí)候小孩子一看到媽媽進(jìn)到那個(gè)電梯里去,電梯門一關(guān),媽媽進(jìn)去之后沒(méi)了,他會(huì)哭。大人看了不會(huì)哭,他知道,這個(gè)電梯就是因緣嘛,電梯到其他地方去了,你不會(huì)哭。

　　因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到真相所以就會(huì)煩惱。我們學(xué)習(xí)了佛法之后,要樹(shù)立起正確的人生觀。我們現(xiàn)在很容易煩惱,一會(huì)兒掉眼淚,一會(huì)兒又委屈,一會(huì)兒又抱怨……因?yàn)槲覀儧](méi)有樹(shù)立起正確的認(rèn)識(shí)、正確的觀念,我們的觀念是顛倒的,我們的認(rèn)識(shí)是顛倒的,是顛倒妄想。你一旦把這種顛倒的妄想改正了,你的煩惱也就解決了、消除了。所以心態(tài)的這種無(wú)常變化,說(shuō)明心是無(wú)常的,不是一成不變的,所以叫“無(wú)主”,或者叫“無(wú)我”“無(wú)我我所”“畢竟無(wú)主、無(wú)我我所”�！拔宜�”就是這個(gè),一個(gè)是能所。

　　“雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實(shí)于中無(wú)有作者。故一切法皆不思議,自性如幻”。對(duì)物質(zhì)世界應(yīng)該怎么去看待呢?佛陀告訴我們,宇宙的一切現(xiàn)象雖然隨著不同的業(yè)力而表現(xiàn)不一樣,但是實(shí)際上宇宙沒(méi)有作者,沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)始者,也沒(méi)有一個(gè)能主宰生命的固定不變的主體。就像這個(gè)杯子,十年前沒(méi)有,現(xiàn)在有了,過(guò)了一百年又沒(méi)了,誰(shuí)在這里頭搞的鬼啊?有作者嗎?“實(shí)于中無(wú)有作者”。如果有作者那就是真實(shí)的,沒(méi)有一個(gè)固定不變的主體,所以“一切法皆不思議,自性如幻”。就像做夢(mèng)一樣,做夢(mèng)的時(shí)候,你看見(jiàn)有老虎會(huì)跑,你要看見(jiàn)有美好的東西會(huì)高興,你醒了之后會(huì)覺(jué)得好笑。但還有人做夢(mèng)都受不了,好多人老是來(lái)問(wèn)我:師父啊,我昨天做了一個(gè)夢(mèng)啊,夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)什么什么啊,哎呀,這個(gè)是怎么回事啊?是不是我要有血光之災(zāi)了?是不是……這反映了什么?“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影”。我們現(xiàn)在所看到的一切其實(shí)也是在夢(mèng)中,夢(mèng)里的東西你要不要把它當(dāng)真啊?

　　“黃粱美夢(mèng)”聽(tīng)說(shuō)過(guò)這吧?唐玄宗開(kāi)元七年,有個(gè)名叫呂翁的道士,因事到邯鄲去。這位道士可不簡(jiǎn)單,他長(zhǎng)年修道,已經(jīng)掌握了各種神仙幻變的法術(shù)。途中,道士遇到了姓盧的書生,二人攀談起來(lái),談話中,那位姓盧的書生流露出渴望榮華富貴,厭倦貧困生活的想法。呂翁拿出一個(gè)枕頭來(lái)遞給盧生,說(shuō):“你枕著我這個(gè)枕頭睡,它可以使你榮華富貴,適意愉快,就像你想要的那樣�！北R生接過(guò)枕頭,發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)青色瓷枕。枕頭兩端,各有一孔。便將頭枕在上面,睡了起來(lái)。

　　剛剛睡下,就朦朦朧朧地發(fā)現(xiàn)枕頭上的洞孔慢慢地大了起來(lái),里面也逐漸明朗起來(lái),盧生于是把整個(gè)身子都鉆了進(jìn)去,這一下子,他回到了自己的家里。過(guò)了幾個(gè)月,他娶了一個(gè)老婆,姑娘家里很有錢,陪嫁的物品非常豐厚,盧生高興極了,從此以后,他的生活變得富足起來(lái)。第二年,他參加進(jìn)士考試,一舉得中,擔(dān)任專管代皇帝撰擬制詔誥令的知制語(yǔ)。過(guò)了三年,他出任同州知州,又改任陜州知州。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間,他被朝廷征召入京,任京兆尹,也就是管理京城的地方行政官。

　　不久,爆發(fā)了邊境戰(zhàn)爭(zhēng),皇帝便派盧生去鎮(zhèn)守邊防。盧生到任后,放軍開(kāi)拓疆土九百里,又遷戶部尚書兼御史大夫,功大位高,滿朝文武官員深為折服。

　　盧生的功成名就,招致了官僚們的妒忌。于是,各種各樣的謠言都向他飛來(lái),指責(zé)他沽名釣譽(yù),結(jié)黨營(yíng)私,圖謀不軌。很快,皇帝下詔將他逮捕入獄。與他同時(shí)被誣的人都被處死了,只有他因?yàn)橛谢实蹖櫺业奶�監(jiān)作保,才被減免死罪,流放到偏遠(yuǎn)蠻荒的地方。

　　又過(guò)了好幾年,皇帝知道他是被人誣陷的,所以,又重新起用他為中書令,封為燕國(guó)公,加賜予他的恩典格外隆重。他一共生了五個(gè)兒子,都成為國(guó)家的棟梁之材,盧家成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的名門望族。此時(shí)的盧生地位崇高,聲勢(shì)盛大顯赫,一時(shí)無(wú)雙。

　　后來(lái)他年齡逐漸衰老,屢次上疏請(qǐng)求辭職,皇上不予批準(zhǔn)。將要死的時(shí)候,他掙扎著病體,給皇帝上了一道奏疏,回顧了自己一生的經(jīng)歷并對(duì)皇帝的恩寵表示感激。奏疏遞上去不久盧生就死了。

　　就在這時(shí),睡在旅店里的盧生打了個(gè)哈欠,伸了個(gè)懶腰,醒了。他揉揉眼睛,搖晃幾下頭,發(fā)現(xiàn)自己的身子正仰臥在旅店的塌上,呂翁坐在他的身旁,店主人蒸的黃粱米飯還沒(méi)有熟。觸目所見(jiàn),都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來(lái),詫異地說(shuō):“我難道是在做夢(mèng)嗎?”呂翁在一旁,對(duì)盧生不動(dòng)聲色地說(shuō):“人生的適意愉快,也不過(guò)這樣罷了�！北R生悵然失意了好一會(huì)兒,才對(duì)呂翁謝道:“我現(xiàn)在對(duì)榮辱的由來(lái),窮達(dá)的運(yùn)數(shù),得和失的道理,生和死的情形,都徹底領(lǐng)悟了。這個(gè)夢(mèng),就是先生用來(lái)遏制我的私心欲念的啊!”

　　你看,就這一夢(mèng)之間,他經(jīng)歷了這么多。我們現(xiàn)在也是在夢(mèng)中,可是我們都把夢(mèng)當(dāng)真了。昨晚做夢(mèng)你中獎(jiǎng),中了五百萬(wàn),你醒了之后要不要找人要啊?要是知道你現(xiàn)在所受的這一切苦其實(shí)就像夢(mèng)一樣,你還會(huì)不會(huì)當(dāng)真啊?所以叫“自性如幻”,所以《心經(jīng)》中講“五蘊(yùn)皆空”啊,這就是要破除人們對(duì)萬(wàn)法實(shí)有的這種執(zhí)著。