《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記一(6)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　六、業(yè)力、因果與命運(yùn)

　　經(jīng)文:“智者知已,應(yīng)修善業(yè),以是所生蘊(yùn)、處、界等,皆悉端正,見者無厭。”這一段就是講有情命運(yùn)的差別,以及業(yè)力因果定律。

　　“智者”就是有智慧的人,有智慧的人跟沒有智慧的人差別在哪里呢?是不是有智慧的人算數(shù)算得特別快?有些人腦筋特別快,反應(yīng)特別快,知道怎樣賺到最多的錢,怎樣把別人的東西弄到我的口袋里來。這不是有智慧的人,這叫狡詐之人。有智慧的人是指能夠?qū)τ钪嫒松�有正確認(rèn)識(shí)的,也就是洞察宇宙人生真理的人。反之,如果不能夠正確洞察宇宙人生,即使你有很多的學(xué)問、很多的知識(shí),你就是教授,才高八斗,也只能說你有世間的知識(shí),有生存的技能,不能說明你是一個(gè)智者。你看罪犯、騙子聰不聰明,能把你騙到,說明他聰明。現(xiàn)在有高科技犯罪,用電腦到銀行里把你的錢從戶頭上存到他的那個(gè)戶頭上去了。他有知識(shí),但不是有智慧啊。我們學(xué)習(xí)佛法的人是為了增長知識(shí),還是為了增長智慧?有些人學(xué)習(xí)佛法,就背名詞,是不是把這些個(gè)名詞都背下來了,就說明他就把佛法給學(xué)好了?那只是說明你知道一點(diǎn)知識(shí)而已,不是智慧。能夠相信因果,相信輪回,相信佛菩薩的教導(dǎo),深信因果規(guī)律……種什么因,得什么果,這樣的人是有智慧的人。能認(rèn)識(shí)無常,知道一切都不是固定不變的,知道諸法無常,苦空無我,這樣的人就是智者啊。

　　智者明白人生宇宙的規(guī)律,所以就知道如何去規(guī)劃自己生命的前景。我們每個(gè)人都想有好的命運(yùn),想規(guī)劃自己的人生。今天晚上吃什么呢?今年我想買個(gè)房子,今年我想抱個(gè)孫子,明年房子拆遷了,我要搬新家,包括給兒女打工啊……這都是規(guī)劃。因?yàn)橛幸?guī)劃就會(huì)有行動(dòng),就會(huì)有動(dòng)力,就會(huì)按照自己的規(guī)劃去做。

　　“應(yīng)修善業(yè)”,有智慧的人這樣規(guī)劃自己的人生。沒有智慧的人怎么樣規(guī)劃?我得要得到別人的尊重,我得要什么,我不想要什么,普通人是不是都這樣子?我能得到什么……這叫眾生畏果,菩薩畏因。眾生害怕結(jié)果,菩薩害怕因,菩薩不怕受苦的果報(bào),菩薩怕種下苦的因,也就是惡因。菩薩不怕被人誹謗,但是他怕種下誹謗的因。誹謗的因是什么?你自己造口業(yè)就種下了誹謗的因,我不怕被別人誹謗,但是我自己害怕種下造口業(yè)的因。你明白了這個(gè)道理,當(dāng)別人罵你的時(shí)候,你會(huì)不會(huì)去跟他爭吵?為什么不會(huì)呀?他罵我了,我被別人冤枉了呀。消業(yè)障啊,他罵我是消我的業(yè)障,我要罵回他,我就造下了這個(gè)惡業(yè),將來他還得繼續(xù)罵我。要用佛法來指導(dǎo)我們?nèi)松�的作為�?/p>

　　有智慧的人就能用佛法來指導(dǎo)自己的人生。沒有智慧的人,說是在學(xué)佛法,但是從來也沒有用佛法來指導(dǎo)自己的人生。有智慧的人跟沒有智慧的人就大不一樣了。所以有智慧的人他規(guī)劃自己的人生是“應(yīng)修善業(yè)”,反過來就是,決定不造惡業(yè)。有智慧的人不會(huì)決定,不能讓別人傷害我,不能讓別人從我這里得到好處。所以有智慧的人跟我們世俗人恰恰相反,他懂得去付出,為什么啊?只有付出,造因后才能結(jié)果。

　　沒糧食吃,一個(gè)有智慧的人該去怎么辦?他去種糧食。沒有智慧的人怎么辦?他就在那里哭,或者想去搶、去偷,或者是在那里抱怨:為什么他家就有糧食,為什么我家就沒有了呢?比如發(fā)水了,田被毀了,有智慧的人怎么辦?趕緊再把這個(gè)田再重新修啊,重整家園。沒有智慧的人怎么辦?抱怨吶,老天怎么這么不公呀,你看我們家的田、他們家的田都在這兒,怎么就把我們家的田給沖了,他家田就沒沖呢?不行,你家你的田得給我分一半。這就是有智慧跟沒智慧的人的區(qū)別。

　　只有通過修善業(yè),才能“以是所生蘊(yùn)、處、界等,皆悉端正,見者無厭”。這個(gè)“蘊(yùn)”“處”“界”就是你的果報(bào)�！疤N(yùn)”是指五蘊(yùn):色受想行識(shí)。我們?nèi)耸怯墒裁此�組成的?四大、五蘊(yùn)所成,我們都是由色受想行識(shí)所成的�！吧�”是指物質(zhì),“受想行識(shí)”是指精神。“處”是指十二處:六根六塵。人是通過什么來認(rèn)識(shí)外界事物的?通過眼睛來看,通過耳朵來聽,通過鼻子來嗅,通過舌頭來嘗,通過身體來觸摸,通過思想來思維,通過這六個(gè)門來認(rèn)識(shí)的。首先拿眼睛為例,眼根,就好比我們的視神經(jīng),光有眼根不能看見東西,還得有色塵,你才看見這個(gè)東西。打個(gè)比方,你這個(gè)杯子藏在我背后,我能對(duì)這個(gè)杯子產(chǎn)生認(rèn)識(shí)嗎?能產(chǎn)生眼識(shí)嗎?得眼根碰到杯子這個(gè)塵,這個(gè)塵就屬于眼塵。這就是色塵。眼睛碰到杯子這個(gè)色塵,然后我們才能產(chǎn)生眼識(shí)。同樣,鼻子是遇到了香味,舌頭嘗到了這個(gè)東西的味道,耳朵聽到這個(gè)聲音,必須有這些你才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的作用。事實(shí)上,我們的命運(yùn)果報(bào)就表現(xiàn)在“蘊(yùn)、處、界”,所謂的命運(yùn)就是你的“蘊(yùn)、處、界”怎么樣。“正報(bào)、依報(bào)”就是你的“蘊(yùn)、處、界”,所以我們只有修自己的善業(yè),才能使自己的果報(bào)“皆悉端正”,長得端正,別人見了不討厭,“見者無厭”。