如何廣義念佛？

　　如何廣義念佛？

　　——寬見法師在河北遷安佛七的開示

　　(弟子根據(jù)錄音整理)

　　上體下慧老和尚慈悲，上常下如大和尚慈悲。諸位法師，諸位大德，諸位善知識(shí)，大家早上好！阿彌陀佛！

　　我們有緣來到這個(gè)勝地——遷安靈山白塔寺，這么宏偉的大雄寶殿，實(shí)際上就是極樂世界，與極樂世界無(wú)二無(wú)別的莊嚴(yán)道場(chǎng)，我們一起來打這一場(chǎng)殊勝的佛七。所有在座的各位，到了第四天，我們能夠把萬(wàn)緣放下，能夠拋棄一切偏見，能夠互相包容，和合地坐在這里，心系佛的功德，口持阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，我們身體禮拜、懺悔，那么經(jīng)過這四天，我們的身心越來越清凈，我們所有的這些煩惱和業(yè)障都好像寒冰遇見了太陽(yáng)，逐漸在消融、融化，只要我們大家能夠把心、把我們的身口意專注在這一句萬(wàn)德洪名里，只要把我們的身心交付給阿彌陀佛，交付給三寶，交付給老和尚，那我們的身心決定會(huì)當(dāng)下清涼。

　　一切萬(wàn)法都是因緣，不是過去世我們多生多劫的這種福德因緣——某佛出世的時(shí)候在一起共同修行，今天也不會(huì)一起來到遷安靈山白塔寺。老和尚主持的佛七這么殊勝，有這么多的大法師來給我們開示佛法，有這些清凈的師父，還有來自于全國(guó)各地的居士們，一起在這里安心地共同地修學(xué)佛道，這真實(shí)一個(gè)大事因緣。連續(xù)七天的勇猛精進(jìn)，克服一切困難，念佛修行。就像我們昨天講的，我們應(yīng)當(dāng)深信此方即是極樂世界，主七和尚即是阿彌陀佛，諸位法師即是諸大菩薩，我們諸位同參伴侶即是清凈大海眾菩薩。如能生起如是的凈信，那我們所有一切的煩惱都會(huì)煙消云散。所以要當(dāng)下體證，當(dāng)下體認(rèn)，我們確實(shí)在什么地方？我們的心與阿彌陀佛的距離到底有多遠(yuǎn)？不差毫厘。當(dāng)我們當(dāng)下的身口意與阿彌陀佛相應(yīng)的時(shí)候，我們此時(shí)即與阿彌陀佛不相隔離，應(yīng)當(dāng)深信于此。所以，所謂一念清凈一念佛，念念清凈念念佛。其實(shí)我們的修行呢，不僅僅只在這殿堂，念佛的時(shí)候才叫修行。我們打佛七、在這里念佛的時(shí)候，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，這是在念佛，是吧？當(dāng)我們?cè)?ldquo;一心頂禮阿彌陀佛”，這是不是在念佛？(答：是。)當(dāng)我們?cè)隈雎牱◣熤v開示的時(shí)候，是不是在念佛呢？(答：是。)那這時(shí)侯我們嘴巴沒有動(dòng)啊，算不算念佛呢？因?yàn)槟氵@個(gè)時(shí)侯的心，在專注地聽法師講法，你這個(gè)心正是與阿彌陀佛相應(yīng)，因?yàn)榘�彌陀佛之心是什么心呢？就是慈悲心�?a href="/remen/banruo.html" class="keylink" target="_blank">般若智慧心、正知正見心。

　　你看我們?cè)诼牱◣熤v開示的時(shí)候，是不是與這個(gè)相應(yīng)呢？(答：是。)這個(gè)時(shí)候同樣也是念佛。我們不要以為只是念“阿彌陀佛”、持阿彌陀佛名號(hào)的時(shí)候叫念佛，在聽法師開示的時(shí)候不是念佛，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。其實(shí)真正的念，是相應(yīng)的意思�？谀钍强谙鄳�(yīng)，意念是意相應(yīng)，身念是身相應(yīng)。所以不要把念佛狹隘化了。比如說，我們念佛期間去吃飯，吃飯的時(shí)候，我們是不是在念佛呢？(答：是。)如果你吃飯的時(shí)候，你沒有忘記阿彌陀佛，阿彌陀佛的功德、阿彌陀佛的敬仰、阿彌陀佛的教誨、阿彌陀佛的大愿，你沒有忘失你的菩提心，你帶著感恩心、慈悲心、懺悔心，很珍惜地來享用，感恩常住為我們做這么好的飯食，你帶著這樣一顆心去吃飯，是不是在念佛呢？(答：是。)同樣是在念佛，你的念佛沒有中斷，我們?cè)诖蟮罾锩婺罘鹗悄罘�，�?dāng)你走出大殿下面去用齋，是不是念佛？(答：是。)同樣是念佛。乃至于我們?cè)谒略旱姆址置朊�、每時(shí)每刻，其實(shí)會(huì)修行的人都是在念佛，因?yàn)槲覀儜?yīng)當(dāng)知道，我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方是什么地方��？此方即是極樂世界，與極樂世界不相為遠(yuǎn)，不差毫厘。那么極樂世界有多大��？是不是就是大殿這么大？下去就不算了嗎？我們走在臺(tái)階上仍然是走在極樂世界的七寶所成的臺(tái)階上，不要忘失。你在吃飯的時(shí)候，你享受的是什么法味啊？甘露法味。如果說是能夠明白這一切，那我們這個(gè)打佛七啊，就是非常清靜自在、非常成功的，我們個(gè)人的修行，也就有了成果。所以說不要把阿彌陀佛、極樂世界跟此方隔離開來，應(yīng)當(dāng)深心去信解于此，這是非常重要的。所以說我們會(huì)用功的話，二十四小時(shí)，每分每秒，不管是在任何地方，不管是我們采取任何一種形式，都要深信，是在阿彌陀佛的慈悲護(hù)佑、善巧方便的加持之下所成就的。打個(gè)比方來講，你看我們現(xiàn)在離父母遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？(答：遠(yuǎn)。)遠(yuǎn)是吧？但是你有沒有忘記你的父母是誰(shuí)？(答：沒有。)在你念佛的時(shí)候你會(huì)不會(huì)忘記？比如說我們叫張三，對(duì)吧？我們回到家里頭見到爸爸媽媽了，我們知道我們是張三，對(duì)吧？那我們離開家現(xiàn)在到了白塔寺大雄寶殿里頭，我們有沒有忘記自己是張三�。�(答：沒有。)也就是說你心里頭認(rèn)知、確信你是張三，有沒有間斷過？有沒有打成片？聽得懂嗎？我們念佛用功也是如此，你不需要念。我說“我是張三”，這是在念張三，對(duì)吧？然后我在吃飯的時(shí)候，我沒有念，是不是張三就不是我了？我這個(gè)心里頭還認(rèn)知我是張三��！我們所做的一切都確信我是張三。你這個(gè)時(shí)候，“我是張三”，你看，它是不是成片的？

　　我們念佛如果能念到這個(gè)功夫，你決定往生！但我們平時(shí)怎么念的？“阿彌陀佛！阿彌陀佛！我正在念，哎呀！又中斷了。”是嗎？是不是又中斷了？晚上一睡覺，“哎呀！完了完了，晚上又中斷了。”出去吃飯，“哎呀！使勁吃，快點(diǎn)吃，哎呀！趕緊再去念，你看阿彌陀佛又中斷了。”是嗎？我們不明白什么叫做真正的念。比如說，張三李四是我的爸爸媽媽，對(duì)不對(duì)？假如說啊，我們回到家里喊“爸爸媽媽”，你看這說明我們心里頭有爸爸媽媽，是在念爸爸媽媽。然后我們到這里來念阿彌陀佛，是不是就沒念爸爸媽媽了？你忘了爸爸媽媽了嗎?你心里頭對(duì)爸爸媽媽充滿恭敬，想要孝敬，就說明什么？這是真念！明白嗎？如果說我放個(gè)錄音機(jī)，錄音機(jī)會(huì)喊“爸爸媽媽”，每次見到爸爸媽媽，我不喊，我讓錄音機(jī)放一下，然后心里想：“哎呀！這么煩呢，老是要喊，煩死了！”你是念爸爸媽媽嗎？不是，因?yàn)槟阈睦镱^沒有爸爸媽媽，你是讓錄音機(jī)念。所以我們念爸爸媽媽一定要用真心去念。我們見到爸爸媽媽就把錄音機(jī)一放，錄音機(jī)就開始喊，爸爸媽媽會(huì)高興嗎？這樣的念不是真念，真正的念，哪怕你是個(gè)啞巴，或是我今天嗓子啞了，說不出話來了，或者說我今天生病了，我發(fā)不出聲音來了，但是我心里頭對(duì)爸爸媽媽的這一份虔誠(chéng)、恭敬、尊敬是一樣一樣的，這時(shí)候是不是還在念呢？佛法告訴我們要修凈業(yè)三福，凈業(yè)三福第一是什么？孝養(yǎng)父母。我們帶著孝養(yǎng)父母的心在念佛，這時(shí)候你有沒有中斷你念爸爸媽媽？沒有。這時(shí)候沒有中斷念爸爸媽媽。等一會(huì)到了中午十一點(diǎn)，我去用齋，我去吃飯的時(shí)候，我有沒有中斷念爸爸媽媽？沒有。為什么？因?yàn)槲倚睦镱^仍然是有爸爸媽媽，對(duì)爸爸媽媽充滿了感恩、恭敬，想要孝順，有念嗎？有沒有中斷念爸爸媽媽？(答：沒有。)所以這才是真念。你心里頭與爸爸媽媽這根線一直連著，這是什么？這叫相應(yīng)，這叫真念。

　　像上次我講的：“我念《大悲咒》，我咒死你。”你這是念《大悲咒》嗎？說：“我念阿彌陀佛，我念死你。”這樣是念阿彌陀佛嗎？不是。真正念阿彌陀佛，是你的心與阿彌陀佛相應(yīng)，這才是真念。所以說你要明白到這一點(diǎn)，我們念佛才能成片。所以，一切時(shí)候不要忘記我們就在阿彌陀佛極樂世界，不要忘記我們所見到、所聽到、所聞到、所看到的這一切，都是阿彌陀佛的大全化現(xiàn)。聽，有什么聲音？聽見鳥叫了嗎？這是什么鳥？對(duì)，迦陵頻伽共命之鳥。它是畜生嗎？(答：不是)是什么？(答：阿彌陀佛化現(xiàn)。)對(duì)了。極樂世界尚無(wú)惡道之名，何況有惡道呢？這都是阿彌陀佛為了度化眾生而化現(xiàn)的。再聽還有什么聲音？是不是有機(jī)器的聲音？這是什么聲音�。�(答：也是阿彌陀佛的化現(xiàn)。)阿彌陀佛化現(xiàn)的這種機(jī)器的聲音在這里支持我們呢。明白嗎？你看，你聽到的這一切，看到的這一切，都是阿彌陀佛的化現(xiàn)，你的心里有沒有忘失阿彌陀佛啊?(答：沒有。)你念阿彌陀佛會(huì)不會(huì)中斷�。�(答：不會(huì)。)所以，不要認(rèn)為我們只有口念阿彌陀佛的時(shí)候才叫念，我們?cè)谶@聽經(jīng)聞法就不是在念，或者我們吃飯的時(shí)候就不是在念，或者我們睡覺的時(shí)候就沒有在念，只要你的心沒有忘失阿彌陀佛的功德、慈悲、智慧，愿意效仿阿彌陀佛四十八愿，此時(shí)此刻你就是在念佛。

　　當(dāng)然，我們無(wú)始以來的習(xí)氣執(zhí)著非常重，我們執(zhí)著我們是張三，它很重，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了一切都是為張三考慮，名、色、財(cái)、食、睡，都是為張三著想，是吧？所以我心里頭啊對(duì)張三啊非常非常認(rèn)可。現(xiàn)在，我們要把“張三”變成“阿彌陀佛”，明白嗎？我們心里頭念這個(gè)“我”啊，那真是打成片，簡(jiǎn)直是功夫太深太深了。你看你有一刻你對(duì)心里頭這個(gè)我把它中斷過嗎？你是不是打成片，密密麻麻、潑水難入啊？我們念佛能念到這個(gè)功夫，就像念“我”一樣念“阿彌陀佛”念到這個(gè)功夫，那你決定成就。這也是為什么我們要來這里參加這個(gè)佛七的這個(gè)原因，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)不念佛，念其實(shí)也只是嘴巴念，口念心散亂，口念心不念。而我們平時(shí)念的是誰(shuí)啊，“我我我”，念也是念，不念還是念，念而不念都是念我，太厲害了。所以我們通過我們?cè)谶@里打佛七，聽法師開示，通過聽老和尚的這個(gè)地鐘，都是為了什么？讓我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)“我”是假的，“阿彌陀佛”才是真的，念我就是念輪回，念阿彌陀佛就是念解脫。

　　可是這個(gè)“念”不要狹隘化了，以為只是口念才是念。口念只是一部分，真正的念是你身口意的全身心的這種念。你看我們?cè)谶@里沒有念“我”吧，有一刻離開過“我”嗎？對(duì)了，這是真念，真念“我”。同理，念阿彌陀佛能念到這個(gè)程度，那就是你念也是念，不念還是念，你時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒都不曾離開阿彌陀佛。大家要把這個(gè)道理弄清楚。我們聽明白這個(gè)道理，我們才知道怎樣去念阿彌陀佛。我們帶著苦大仇深的心去念阿彌陀佛，這是念嗎？我們帶著人我是非的心去念阿彌陀佛，是在念嗎？我們帶著爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗——你是哪個(gè)部隊(duì)的，我是哪個(gè)部隊(duì)的，帶著一種比較高低的這種心去念佛，這是真念嗎？這只是口念而已。真正的念要帶著什么？孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)。然后受持三皈、具足眾戒、不犯威儀、深信因果、發(fā)菩提心、讀誦大乘、勸進(jìn)行者。你帶著這樣的心去念，才是真念。所以說大家一定要知道什么才是真念。你帶著人我是非，帶著一種階級(jí)仇恨去念，你是念不出那個(gè)阿彌陀佛的真心出來的。因?yàn)榘�彌陀佛之心呀，是不生不滅、不垢不凈、不增不減、不高不低，遠(yuǎn)離人我是非，遠(yuǎn)離高下美丑，遠(yuǎn)離自他的那種對(duì)立，這才是真正的阿彌陀佛之心。

　　有人讀過那個(gè)《三時(shí)系念》吧？《三時(shí)系念》中云：“阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。”要以這樣一顆與阿彌陀佛相應(yīng)的心去念佛，這樣的念佛決定得力。我們雖然是念佛，但明明白白地念跟不明不白地念，那效果可就差得很遠(yuǎn)了。所以我們講的就是什么才是真正的念。我們?cè)谶@里念佛，念佛就是什么？就是與佛相應(yīng)。佛是什么樣子的，我們也是什么樣子，這才是真念。是不是？佛是包容的還是狹隘的？佛是包容的。佛是盡虛空遍法界無(wú)所不包，我們講宰相肚里能撐船，阿彌陀佛的肚子能盛什么？十方法界。阿彌陀佛紺目澄清四大海，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌。其實(shí)還不止呢。你看阿彌陀佛，十方世界諸佛都來稱贊我阿彌陀佛，東方也有什么佛稱贊，南方也有什么佛稱贊。同樣阿彌陀佛會(huì)不會(huì)稱贊十方諸佛呢？(答：會(huì)。)對(duì)了，我們不要以為，十方諸佛都稱贊阿彌陀佛，阿彌陀佛不稱贊十方諸佛。大家讀《阿彌陀經(jīng)》，《阿彌陀經(jīng)》是誰(shuí)說的？釋迦牟尼佛說的。釋迦牟尼佛說，稱贊阿彌陀佛極樂世界功德之利，對(duì)不對(duì)？你看，東南西北上下的六方都來稱贊阿彌陀佛，對(duì)不對(duì)？阿彌陀佛了不起，對(duì)吧？可是你有沒有注意到，十方諸佛有沒有稱贊釋迦牟尼佛�。磕転樯蹼y稀有之事，能于五濁惡世行此甚深難信之法。你看十方諸佛亦稱贊釋迦牟尼佛！釋迦牟尼佛的功德，比阿彌陀佛小嗎？不小。十方諸佛其實(shí)平等。但是十方諸佛都是互相稱贊，不會(huì)排他的。明白嗎？所以說我們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)廣大的心胸來念佛，而不是以一個(gè)狹隘的心胸來念佛。所以，我們真正念佛念到極處，與所有的這些宗派，不管是顯是密，是禪是凈，其實(shí)都是一致的。我們有一個(gè)祖師說：“有禪有凈土，猶如戴角虎，現(xiàn)世為人師，來生作佛祖。”其實(shí)，我們不要把凈土跟其他的宗派切割開來，十方諸佛都是這一心，你不要以為他們的本質(zhì)是不同的，他們的本質(zhì)和最后的目標(biāo)都是一致的，但是每一個(gè)人的因緣又不一樣，入手點(diǎn)也不一樣，到了最后，都要匯合。就像我們爬山一樣，你看，這座山可能有很多的路線，你爬的時(shí)候可能選擇不同的路線，對(duì)不對(duì)？但是你爬到山頂，是不是都要匯合��？都會(huì)匯合。因?yàn)樯巾斨挥幸粋�(gè)山頂，但你山角下的路線可能有好多種。所以我們不要去自贊毀他。我們要和合包容。念佛也是如此。不要把念佛狹隘化。我們?cè)谶@里念佛，要稱贊念佛的功德，但是也不能排斥別人在學(xué)其他宗派，不要排斥別人。其實(shí)都是一體的，這是真念佛，因?yàn)榉鹗前�容的，佛是廣大無(wú)邊的，佛是無(wú)量光無(wú)量壽，無(wú)量的時(shí)空都在這一句阿彌陀佛萬(wàn)德洪名里。所以這一點(diǎn)非常重要！

　　你能明白這一點(diǎn)，你念阿彌陀佛，見到任何人都生無(wú)量的歡喜，因?yàn)槟阋娒恳粋�(gè)人，都是阿彌陀佛的眷屬。不要這個(gè)是阿彌陀佛的朋友，那個(gè)是阿彌陀佛的敵人，這就麻煩了。每一個(gè)人都是如此，甚至要感謝那些傷害我們的人。有沒有聽說過感謝那些傷害我們的人��？為什么？因?yàn)樗麕椭�我們消業(yè)，因?yàn)樗�成就了我們的忍辱，沒有這些我們?cè)趺茨軌蚍畔掳�袱，輕松上陣？沒有他們這樣子的，沒有這些逆境的洗禮，我們?cè)趺捶畔掳�袱？怎么消除業(yè)障？怎么能夠更加輕松地往生西方極樂世界？所以不要嗔恨那些傷害你的人，要深深地感謝那些傷害你的人，因?yàn)槟切┤艘彩前�彌陀佛派來的！我們過去讀十方諸佛的這些傳記，十方諸佛哪一個(gè)不是難行能行、難忍能忍啊？你看，釋迦牟尼佛已經(jīng)成佛了，為什么他已經(jīng)成佛了我們還是眾生呢？因?yàn)槲覀冸y行不能行，我們難忍不能忍。釋迦牟尼佛不一樣啊，十方諸佛不一樣��！你看釋迦牟尼佛被歌利王割截身軀，但是釋迦牟尼佛有沒有嗔恨呢？沒有，釋迦牟尼佛過去世是忍辱仙人，然后歌利王帶著很多妃子在山里打獵，這些妃子們看見這個(gè)忍辱仙人在那邊打坐，非常清凈，就生起一種恭敬之想，聽這個(gè)忍辱仙人為她們開示。這歌利王打獵回來一看，他這些妃子在圍繞著這個(gè)忍辱仙人，聽他說話，心里就生起嗔恨心。他說：“你是什么人，為什么迷惑我這些妃子，到這里來聽你講話？”他說：“我是忍辱仙人，我在這里修忍辱。”他說：“我不信，你真的是忍辱仙人？我看你能不能忍辱？”他就用刀把忍辱仙人節(jié)節(jié)肢解，這是一種酷刑��！非常惡劣的行為�。〉�是釋迦牟尼佛不起一念嗔恨，然后歌利王殘忍地把這個(gè)忍辱仙人節(jié)節(jié)肢解以后，問他：“你不是修忍辱嗎？你現(xiàn)在對(duì)我恨不恨�。�”他認(rèn)為忍辱仙人肯定會(huì)恨他，為什么？無(wú)緣無(wú)故的就被節(jié)截肢解了，釋迦牟尼佛說：“我沒有嗔恨。”歌利王說：“我不信，我都這樣對(duì)待你，你還不恨我？”釋迦牟尼佛這時(shí)候就以手觸地，他說：“大地為我做證，如果我心中確實(shí)不起一念嗔恨，就讓我的身體馬上復(fù)原。”這時(shí)候大地震動(dòng)，地神涌出，為他做證：“確實(shí)確實(shí)，此善男子確實(shí)是沒有起一念嗔恨。”他身體馬上復(fù)原。這時(shí)候歌利王起大恐怖，嚇壞了：“哇！這真不是一個(gè)平常人呢！”嚇得落荒而逃。然后這時(shí)候釋迦牟尼佛發(fā)誓：“我成佛時(shí)，我第一個(gè)就先度歌利王。”你看，這是釋迦牟尼佛的胸襟。就因?yàn)檫@一件事情，難行能行，難忍能忍，他一下圓滿了無(wú)量大劫的修行。他修行成功這么快，都感謝誰(shuí)�。�(答：歌利王。)釋迦牟尼佛成佛以后度的第一個(gè)人是誰(shuí)呀？喬陳如比丘。喬陳如比丘是誰(shuí)��？歌利王。他的前世就是歌利王。你看釋迦牟尼佛了不起啊。這就是釋迦牟尼佛為我們做的示現(xiàn)，十方諸佛都是如此。十方諸佛同一心啊！

　　有人說：“哎呀！我念阿彌陀佛，沒有念釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛會(huì)不會(huì)怪我��？我要念觀音菩薩，沒有念文殊菩薩，文殊菩薩會(huì)不會(huì)怪我啊？你念一佛名即是念無(wú)量諸佛！你念一句佛菩薩名，即念無(wú)量佛菩薩，為什么呢？因?yàn)槭�方諸佛菩薩同一心共一體。所以不要認(rèn)為你念阿彌陀佛了，其他菩薩有點(diǎn)對(duì)不起嘍！我要是念觀音菩薩，又覺得對(duì)不起阿彌陀佛。有人問：“我還想念觀音菩薩，可是阿彌陀佛比觀音菩薩大，這真是為難啊。”所以把早上分了好幾部分，一小時(shí)念阿彌陀佛，一小時(shí)念觀音菩薩，一小時(shí)念大勢(shì)至菩薩，一小時(shí)念地藏菩薩，一小時(shí)念釋迦牟尼佛……十方諸佛菩薩無(wú)量無(wú)邊��！其實(shí)你能專注念一佛名號(hào)，即是念無(wú)量諸佛菩薩的名號(hào)。

　　我們千萬(wàn)不要把念佛、把修凈土狹隘地來看，我們念佛也是為了成佛。我們昨天講，物以類聚，人與群分，同氣相求。什么叫同氣相求啊？你跟他這個(gè)人氣相同，就能靠攏。我們?cè)趺礃幽軌蛲�生西方極樂世界��？你跟阿彌陀佛極樂世界的人這個(gè)氣相通，你才能往生西方極樂世界啊！你充滿了嗔恨、抱怨、對(duì)立，你能往生西方極樂世界嗎？所以，我們要把這個(gè)念佛的原因要弄清楚，這樣的話，我們念佛就越念越歡喜，否則得話呢就不一定了。我這一邊念阿彌陀佛，那一邊在打疑惑，觀音菩薩會(huì)不會(huì)怪我��？或者是其他菩薩會(huì)不會(huì)怪我�。课以�先還念那個(gè)菩薩呀！現(xiàn)在念阿彌陀佛，沒時(shí)間念那個(gè)菩薩啦！會(huì)不會(huì)怪我啊？比如我念張三沒念李四，李四會(huì)不高興吧？我念李四沒念張三，恐怕張三會(huì)不高興吧？不要用我們凡夫之心度量佛菩薩。你不要把佛菩薩當(dāng)做是貪官，懂嗎？但是，你要是念那個(gè)大仙兒，大仙兒他是會(huì)有執(zhí)著的，念這個(gè)大仙兒不念那個(gè)大仙兒，恐怕那個(gè)大仙兒他就會(huì)有意見。你要是在世間上，你念這個(gè)官不念那個(gè)官，恐怕那個(gè)官會(huì)有意見，但是十方諸佛菩薩不會(huì)這樣。因?yàn)樗麄円呀?jīng)是�；�兩足尊，已經(jīng)徹底排除了對(duì)自他的分別。一切眾生皆是吾子，一切眾生也皆是我母，令眾生歡喜者，即令諸佛歡喜。甚至是什么？哪個(gè)傷害我，我成佛之后第一個(gè)度他，你看，這才是十方諸佛菩薩的心態(tài)。所以不要用我們狹隘、執(zhí)著、刻薄、對(duì)立的心去度量佛菩薩，真的是很可悲。你要真正明白十方諸佛菩薩的心，你帶著這樣一顆心去念佛，你念佛決定得力！

　　寬見法師開示后答疑錄

　　不以貪心求極樂

　　居士： 如果為了極樂世界的“金磚鋪地”求往生，是不是犯貪心？

　　寬見法師：極樂世界無(wú)限美好——金磚鋪地啊，這些種種的描述，但你記住啊，它只是一種描述。你如果是貪金子要去極樂世界，這種心其實(shí)不是一個(gè)正確的心。對(duì)極樂世界這種境界的描述，凡間沒有，但是我們只能用一種我們能理解的語(yǔ)言去描述，極樂世界的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們現(xiàn)在所能想象到的一切。它是無(wú)限的美好，不管從各個(gè)方面來講，都是這個(gè)樣子。你說：“我不喜歡金子，我不貪愛金子，所以我覺得它拿這些誘惑不了我。”不是這個(gè)意思。它是為了表現(xiàn)極樂世界的美好。你不以貪心去，你是以慈悲心、菩提心，就像我剛才講的這種心去修，才是正確的。

　　弘揚(yáng)佛法從做人開始

　　居士：我將來可以弘揚(yáng)佛法嗎？

　　寬見法師：弘揚(yáng)佛法最好的方法，就是先從孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)做起，這是人天福。然后是二乘福，受持三皈依、具足眾戒、不犯威儀，然后深信因果、發(fā)菩提心、讀誦大乘、勸進(jìn)行者。不要著急，真正地要想弘揚(yáng)佛法，首先，先得把世間這個(gè)“人”做好，做一個(gè)包容的人，令人生歡喜的人，不要讓家里人生煩惱。

　　不讓學(xué)佛，是佛是魔？

　　居士：別人不讓我學(xué)佛，是不是魔在障礙我？

　　寬見法師：你現(xiàn)在才剛剛開始學(xué)佛，不要著急，先打好基礎(chǔ)，這些問題也是很多人經(jīng)常會(huì)遇到的。記��！沒有魔來阻止你，只有你沒有看清楚他是佛。佛戴的假面具你把他看成了魔。比如說，我們?cè)诩依锬罘穑�然后家里人不讓我念，我說：“你是魔，你障礙我念佛。”對(duì)不對(duì)？不對(duì)啊！佛把歌利王都看成是佛呀！你咋能把家里人看成是魔呢？不能啊。家里人因?yàn)椴幻靼祝�他是為了我好，他怕我們學(xué)佛最后把家里也不顧了，不近人情了，他怕最后失去你啊！所以他才阻擋你學(xué)佛，這是因?yàn)樗�不明白事理，你要是讓他看到，我學(xué)佛以后，我對(duì)家里更有責(zé)任心了！我對(duì)家里人更好啦！我對(duì)家里人更包容啦！我對(duì)家里人不發(fā)脾氣啦! 我給家里人做飯更好吃啦！你想想看？你這樣度，比用嘴巴上去說他度得還更快！這里我不做過多的說明，因?yàn)檫@些是初學(xué)佛的一些問題。有機(jī)會(huì)看一下《在家修行實(shí)用指南》，這方面的問題都有答案。不要隨便說有魔來?yè)跄�，甚至家里人都成了魔了，老爸不讓我學(xué)佛老爸是魔，老媽不讓我念佛老媽是魔，兒子不讓我念佛兒子是魔，搞得一家人都魔了，就你一個(gè)人是佛了，麻煩了！

　　老實(shí)修行才是捷徑

　　居士：有些人常以算命、跳大仙、看因果為主，使許多不明佛理的眾生迷惑，導(dǎo)致謗佛謗法的惡果。請(qǐng)法師開示。

　　寬見法師：我們有些人是不是認(rèn)為學(xué)佛就是算命啊？你看有些人經(jīng)常會(huì)問，說：“哎！你們學(xué)佛會(huì)不會(huì)算命��？”或者是認(rèn)為跳大仙的就是學(xué)佛，有沒有講見過跳大神兒的，就是所謂的巫婆、神漢，有沒有見過？會(huì)看事兒，你們中間有沒有？也可能有，也會(huì)轉(zhuǎn)變嘛！還可以改好嘛！不要緊。給你看因果，看看你身上，嗯！有一條蛇在你腰上，有沒有這種？有吧!這些是不是真正的佛法？不是啊！要明白�。〉�是這些初學(xué)佛的人很容易被迷惑呀！或者，他神叨叨地給你裝神弄鬼。我告訴大家，真正的修行人越是修得好越謙虛，越是修得好，越是平實(shí)，不會(huì)給你賣弄神通。越是用神通來誘惑你的，越可能有問題。真正的大成就者，不會(huì)在那兒貼著標(biāo)簽：“我是觀音菩薩的化身！”“第一，我是觀音菩薩的化身。第二，我會(huì)看今生后世。第三，包治百病。第四，保證往生西方。”你看見這個(gè)怎么樣？離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕定是假的。真正的佛菩薩，真正的這些修行人，都非常謙虛，深隱功德神通而不露。他會(huì)顯得非常平實(shí)，他不會(huì)見到你就跟你講有什么神通，這不是真修行人。這一點(diǎn)大家要注意。否則的話，很容易導(dǎo)致惡果。但是人呢，非常容易上當(dāng)受騙，所以你看那個(gè)邪教，那個(gè)李洪志為什么那么多人跟他學(xué)��？因?yàn)樗�說他神通大��！他比佛高��！他比佛還高��！你念佛還是念他？所以貪心的人，他一聽什么東西更有利他就跑到那兒去了。所以那些騙子，他都給你許下一個(gè)美好的前景，對(duì)不對(duì)？沒有一個(gè)騙子會(huì)說他是騙子的，沒有一個(gè)騙子會(huì)說他想騙你，對(duì)不對(duì)？你看騙子所說的話，都非常符合你的心意，是不是��？我就曾經(jīng)見過一位，號(hào)稱是活佛，拿起名片這么長(zhǎng)，一看，第幾世幾世仁波切，觀音菩薩之化身，什么主持，什么……頭銜一大堆。我心里面起了很大的問號(hào)，然后通過和他的一接觸，充滿貪嗔癡，都是騙人的。但是人們就愿意上當(dāng)受騙，觀音菩薩的化身你還不趕緊供養(yǎng)他？對(duì)不對(duì)？他擺很多漂亮的舍利，趕緊拜！你想請(qǐng)是嗎？不收錢，不收錢。你掏了幾百塊錢，好好給你一顆吧！看到?jīng)]有？所以說千萬(wàn)不要貪小便宜。真正的捷徑就是什么？就是誠(chéng)與信。老實(shí)才是真正的捷徑。

　　度人先做好自己

　　居士：有的人剛開始學(xué)佛就四處度人，于己于人不能增進(jìn)道心，反而徒增煩惱，還有出現(xiàn)附體等一些現(xiàn)象的，弟子不明白其中的原理，請(qǐng)師父開示。

　　寬見法師：這種情況也確實(shí)是有。剛開始學(xué)佛，先不要著急度人，其實(shí)度人的最好的方法就是把自己做好。剛開始學(xué)佛，好歡喜��！開始度人啦！來來來，別走別走，我可以告訴你什么是佛�。繉W(xué)佛吧！可好了！一學(xué)佛你馬上要什么有什么，哎！你別走，一走你就下地獄，別走！”對(duì)不對(duì)？

　　我們學(xué)到的佛法，是給用來給自己用的還是給別人用的？你看，受戒對(duì)吧？不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒，給誰(shuí)用的？是用來看自己還是看別人的？千萬(wàn)莫要搞錯(cuò)了對(duì)象��！是用來看自己的，不是看別人的，學(xué)了佛了，拿一把鏡人子照人，咦？你臉上有一個(gè)疤，咦？你臉上有一個(gè)痦子，是這樣嗎？不是的，是照自己的呀！哎呀！我臉上有一個(gè)疤，哎呀，真慚愧，哎呀，我臉上有一個(gè)痦子，真慚愧。學(xué)佛是照自己，不是照別人。所以最好的度人的方法，把自己先做好。你孝順父母、你侍奉師長(zhǎng)、你慈心不殺、對(duì)每一個(gè)人都那么包容，對(duì)每個(gè)人說話都那么柔和，你看老和尚講“柔和善順”，都聽過嗎？你看老和尚講話好柔和！他說：“大家要念佛。”你看我們?cè)趺凑f話：“哎！還不趕緊念佛！你不念佛怎么行��！”對(duì)吧？我們學(xué)佛要改變自己，自己的身口意都改變了，讓別人看見學(xué)佛之前和學(xué)佛之后，產(chǎn)生了讓他高興、歡喜的變化，這時(shí)候，你想讓他不學(xué)佛都不行啊。如果說是我們學(xué)佛以后，本來吧還沒事，一學(xué)佛以后：“哎！你殺生！”“哎，你怎么成這樣子呢！”“我現(xiàn)在念佛啊！別打擾我，我不做飯了！你做飯你給我吃，你有功德，知道嗎？我念佛回向給你，讓你升官發(fā)財(cái)呀！謝我都來不及呢！讓我給你做飯，你受得起嘛你！我念佛你不念佛，你受得起嘛你！”你說能這樣子度人嗎？別人都誹謗佛法：“你學(xué)佛怎么都學(xué)成這個(gè)樣子了？不許學(xué)！別跟他學(xué)！”是不是��？所以說我們要想弘揚(yáng)佛法，先把自身做好，這點(diǎn)非常重要！現(xiàn)在凈空法師讓大家學(xué)《弟子規(guī)》�？催^《弟子規(guī)》沒有？先把人先做好，人都做不好一天到晚還說解脫。這個(gè)人一天到晚讓大家討厭，他老說“我們要去極樂世界”！肯不肯跟他去啊？他人都做不好，誰(shuí)見到他都討厭，他說讓你跟他去極樂世界，你跟不跟他去��？你沒有說服力嘛！是不是？所以這一點(diǎn)很重要。

　　學(xué)佛從哪入手

　　居士：剛學(xué)佛不久的居士不懂具體修佛法門，不知從何做起？祈請(qǐng)法師開示具體的法門。

　　寬見法師：我們現(xiàn)在學(xué)佛的人眾多，但是怎么修？很多人真的很茫然，一想起學(xué)佛，怎么修呢？哎呀！一頭的汗。這本書吧這么說，那本書吧那么說，都說得挺好！我只有一個(gè)身子，怎么辦呢？是嗎？

　　那么這里其實(shí)不可一概而論，因人而異。就跟開藥方一樣，比如開一個(gè)藥方，大家一吃，全活蹦亂跳，挺好，可不可能��？不可能。但是，有一些是相同的：首先，要依止善知識(shí)，依止一個(gè)真正修得好的善知識(shí)，你別找上一個(gè)邪知識(shí)麻煩了！成天給你看因果，成天給你講神通，成天跟你……哎，這有個(gè)蛇跟著你呢，那有鬼跟著你呢，這樣的話，你跟著邪知識(shí)就麻煩啦！善知識(shí)的一些特點(diǎn)是什么呢？首先是慈悲，他真的是很慈悲，愿意幫助我們。第二就是，他有智慧，他能夠善巧方便地解決我們的煩惱，能夠看得出我們的問題在哪里。第三個(gè)，最好對(duì)佛法知識(shí)比較精通，要熟練佛法的這種知識(shí)的運(yùn)用。主要是這一些，還有一些其他的，這里不多說。因?yàn)槭裁茨兀恳乐股浦�識(shí)，你孩子上學(xué)，找一個(gè)好的老師，至為關(guān)鍵。就像小孩子上學(xué)一樣，你就把他一個(gè)人丟到圖書館里頭去，看吧！反正都是書，多得是，什么書都有，孩子能學(xué)成功嗎？好，孩子七歲了，該上學(xué)了。我不讓他上學(xué)，我找一大堆光盤，從一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)一直到中學(xué)、大學(xué)的光盤，每一門課程的光盤全有，全發(fā)給他，看吧！能最后看成大學(xué)生嗎？絕對(duì)不可能。所以，一定要有有緣的善知識(shí)的引導(dǎo)。當(dāng)然，善知識(shí)真的不是那么容易遇到的，這個(gè)的確是。第二點(diǎn)，有機(jī)會(huì)的話，還是要聽經(jīng)聞法。因?yàn)槟悴宦牻?jīng)聞法，你心中有很多的誤區(qū)啊。聽君一席話，勝讀十年書！師父點(diǎn)你一句，真頂你修十年的功夫，都很有可能的。因?yàn)槟闶且恢笔?“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”在迷宮里轉(zhuǎn)了十年，其實(shí)不知道，隔一堵墻，把這個(gè)門一推，就出了迷宮了。所以，最好、最關(guān)鍵是有善知識(shí)教導(dǎo)。第二，就是有機(jī)會(huì)的話，如果說現(xiàn)在還沒有遇見有緣的善知識(shí)呢，那你先要真正地去聽經(jīng)聞法，聽真正的好的一些法師開示。有緣的善知識(shí)很重要，但你還沒遇到，先多聽一些有緣的，把握一些聽經(jīng)聞法的機(jī)會(huì)。人身難得，佛法難聞。第三，不妨以凈業(yè)三福做一個(gè)指導(dǎo)。當(dāng)然凈業(yè)三福要具體去解釋，也是很長(zhǎng)的話。但是前面，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)，至為關(guān)鍵。人天福啊，至為關(guān)鍵。你不要學(xué)佛學(xué)得家里人都討厭你，就麻煩了，這決定難以往生。人天福你都沒修好，何以談得上后面呢？至于其他的就不多說了，因人而異，但我想這三點(diǎn)呢，供大家做一個(gè)參考。

　　不得不殺生怎么辦？

　　居士：父母不信佛，讓我去做殺生之事(灑農(nóng)藥)，自己應(yīng)該如何做？

　　寬見法師：撒農(nóng)藥的確是殺生，你能問這個(gè)問題很好，說明你真的是把佛法聽到心里頭去了，我們到底要不要撒農(nóng)藥呢？我想是這樣子，其實(shí)從根本上來講，以不撒農(nóng)藥是最好。我曾經(jīng)見過這種情況，他家里也是做農(nóng)作物，他不撒農(nóng)藥，他就給這個(gè)農(nóng)作物念佛，真的長(zhǎng)得很好。馬來西亞的一個(gè)沙彌，他是個(gè)農(nóng)業(yè)專家，他說我們種東西從來不打農(nóng)藥。他有一些秘方，比如說，他用一些什么米湯呀、施一些什么肥呀之類的，他確實(shí)有一些秘方。再一個(gè)，他通過念佛，放佛曲，真的是對(duì)這個(gè)農(nóng)作物好��！他跟那個(gè)害蟲商量：“不要吃我們的農(nóng)作物了，因?yàn)槲覀兪悄罘鹑四�，我不想害你，但是你要吃了這個(gè)農(nóng)作物，我父母他們就想要害你們，你們快快逃命去吧，不要來吃我的莊稼。”你要真能做到這一點(diǎn)，其實(shí)這是最好的。如果說你做不到這一點(diǎn)，你要打農(nóng)藥，因?yàn)楦改副颇�，你也還是盡量少打，或者說要經(jīng)常帶著慚愧心給它回向。為什么呢？因?yàn)槟愦_實(shí)殺害了它的生命。帶著慚愧心給它回向，這樣的話，也是一個(gè)不得已而為之的一個(gè)方法。

　　最好能夠采取前面的方法，但前面的方法的確困難會(huì)更大一些，受到的阻力會(huì)更大一些，但是難行能行，難忍能忍。我給大家舉一個(gè)例子，我們學(xué)佛要相信因果，因果非常重要，明白嗎？但是真正深信因果不容易。我打個(gè)比方來講，兩個(gè)人賣西瓜，我也賣西瓜，你也賣西瓜，兩個(gè)人賣西瓜都想掙錢，我賣西瓜，我地里收獲了西瓜我注水，我打糖精，西瓜是不是又沉又甜呢？我們倆西瓜攤，你一攤兒，我一攤兒，擺在這兒，誰(shuí)的西瓜好賣？肯定我的好賣，又沉又甜，馬上，我這一攤西瓜不出一個(gè)小時(shí)賣完了，你那還那么多，沒動(dòng)，我又拿來一攤來，一會(huì)兒又賣完了，你還那么多，你才賣了兩三個(gè)。然后，你嘀不嘀咕？平衡不平衡？沒天理呀！或者是靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)呀！他注水我也注水，是不是啊？真正的修行人，你要是相信因果，你會(huì)怎么做？相信因果，就是我這邊賣得再快，你要不要注水？所以修行難就難在這里。如果我也不注水，你也不注水，沒事，沒意見。我這兒注水，我來騙人，你能不能忍住不騙人？是功夫。所以說真的要修行，真的要做好事，真相信因果不是那么簡(jiǎn)單的事情。

　　我們同樣在這里修行，也愛比較。打個(gè)比方，有一次，我這里放了一本佛書在這兒，這時(shí)候來了一個(gè)居士，他說師父你可以把這本佛書結(jié)緣給我嗎，我說行啊，那結(jié)緣給你吧。這時(shí)侯那邊有十個(gè)人看見了，平不平衡啊，一齊走上去，師父，你就給他不給我呀？我一下兩眼發(fā)呆了，我就一本書啊！要不要攀比呀？你看，他拿走了，你沒拿到，你平不平衡��？不要多伸手去要，多伸手給予��！你看，你說你信因果，不要讓師父為難啊，你真信因果，你給別人，不是更好嘛，你成就別人嘛。 “虧了，師父你不公平，就給他一本，那我們呢？”那我撕一半給你？所以要真正相信因果會(huì)反應(yīng)在很多方面，不要多去比較，別人給了我們什么，別人給了他十塊錢，只給我一塊錢，我就不平衡，要多比比我們給予別人什么，這也都是深信因果的表現(xiàn)，因果可不簡(jiǎn)單呢。要這樣去認(rèn)識(shí)佛法。我們?cè)谶@里念佛，他說：“我一天念一萬(wàn)聲。”你一聽怎么樣，急了：“他念一萬(wàn)聲啊，憑什么？不行，肯定騙人，我得超過他。”你這種想法對(duì)不對(duì)？你應(yīng)該怎么樣？高興啊，馬上歡迎�。�“太棒了！你能念一萬(wàn)聲，太好了！我們都向你學(xué)習(xí)，你是好樣的，你是我們的榜樣！”對(duì)不對(duì)？你看，我們?cè)趺礃樱恐�急了，這是嫉妒啊，你真相信因果嗎？全忘記了。修行也是如此�？匆妱e人比我們好，怎么樣？高興��！隨喜�。】匆妿煾赴褧�給他了，高興�。�“你真有福報(bào)，你要好好學(xué)呀！”對(duì)嗎？你看到師父把書給他了：“真好，我也要學(xué)習(xí)，我也有書，我也愿意給別人。”這一點(diǎn)很重要啊。所以講不殺生這件事情，如果說是能夠真的是堅(jiān)持不殺生，你真的是用佛法來感化，其實(shí)真的會(huì)起作用。但是如果是你確實(shí)做不到，那你盡量少打農(nóng)藥，或是應(yīng)付父母，父母在的時(shí)候，裝樣子撒一點(diǎn)，多摻點(diǎn)水，父母不在的時(shí)候，就歇工了，我們念佛給它，對(duì)吧？要生慚愧心，多給它回向，這樣好不好？阿彌陀佛！

　　另一居士：我種的東西不打農(nóng)藥，核桃十個(gè)得有九個(gè)都是好的，沒有壞的。

　　寬見法師：給她掌聲！這位就是相信因果的菩薩，我向你學(xué)習(xí)！就像剛才我講的，我們倆都賣西瓜，我在這里就注水，他就不注水，你就是這樣的人，向你學(xué)習(xí)。你們要是誰(shuí)知道一些技術(shù)上的方法，可以幫一下她。另外，我也可以建議，把那個(gè)佛號(hào)放起來，把念佛機(jī)放起來，然后你真心地去給它們回向一下，就是說：“你們不要吃我的核桃，吃我的核桃，到時(shí)候我殺生的壓力就很大，別人也都會(huì)勸我去殺生。所以希望你們趕緊搬家，我念佛回向你們。”真心地去跟它溝通。

　　居士：給它念大悲咒水，念108遍，再給它撒上，堅(jiān)持幾天就行了。但是我沒用過這個(gè)方法，我只是院內(nèi)的菜，我撒了念它，那個(gè)菜就不生蟲子。

　　寬見法師：大家聽說過江本勝博士的水試驗(yàn)吧？你看這個(gè)水試驗(yàn)，水能聽得懂人的話，因?yàn)槿烁�它講不同的話，水分子它都會(huì)改變，這些蟲子也是如此。就像剛才講的，你可以念大悲水代替農(nóng)藥撒給它�！洞蟊�咒》會(huì)嗎？《大悲咒》的水灑給它。因?yàn)槲以��?jīng)見過這樣的農(nóng)民，他就是念佛的，他種的蘋果樹全是綠色環(huán)保，從來不撒農(nóng)藥，他就是通過佛教的方法，去念佛或者放佛曲，回向給它，因?yàn)樘O果感受到愛的信息，阿彌陀佛慈悲的信息，真的他的蘋果樹不長(zhǎng)蟲，而且結(jié)果又大又好，他比別人的蘋果賣的價(jià)錢高幾倍，非常暢銷。因?yàn)槭裁�？你想想看，一百年前有農(nóng)藥嗎？文革期間用農(nóng)藥嗎？(大家答：沒有。)那蘋果怎么照樣吃��？是不是？真的是這樣子。用農(nóng)藥不是近些年才開始用的嗎？是不是��？阿彌陀佛！祝愿你的核桃樹越長(zhǎng)越好。希望大家都去幫幫她，很贊嘆她，她相信因果啊！很贊嘆她。

　　居士：有一個(gè)地方是軍用棉產(chǎn)基地，很多蟲子吃棉花，也請(qǐng)人去做過佛事了，可是沒有作用，當(dāng)?shù)貓?jiān)持要打農(nóng)藥。請(qǐng)問如何看待？

　　寬見法師：阿彌陀佛！眾生業(yè)力不可思議，佛菩薩的愿力也不可思議。你念佛還有沒有煩惱？是不是說你念佛沒用？(答：不是。)這個(gè)時(shí)間還不夠，就是說它是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的修行的過程，因?yàn)槲覀儫o(wú)始以來著這種業(yè)力、煩惱的種子太多太多了，況且我們功夫有限，不是一下就能做到的。我們這個(gè)棉花也是一樣，師父領(lǐng)著大家去念佛，可能灑大悲水吧？灑大悲水，仍然棉花被吃完了，這是不是說明它就不起作用呢？不是。確實(shí)是眾生業(yè)力不可思議！也有管用的，不是全部都有不管用，也有管用的案例，也有不管用的案例。但是具體到這個(gè)事情上，確實(shí)是眾生業(yè)力不可思議！所以這個(gè)問題，我提供一點(diǎn)觀點(diǎn)供你參考。如果說我們自家的，我們的把握就大一點(diǎn)，我不殺生，我受到了損失，我自己可以承擔(dān)。

　　如果是公家的，可以靈活度考慮大一點(diǎn)。因?yàn)楸娚鷺I(yè)力不可思議。你要是不得已灑農(nóng)藥，你一定后面要念佛給它回向，不要以為：“你是害蟲，你是四害，我殺了白殺，誰(shuí)叫你害我莊稼的！”后面我們要給它回向，為它超度，為它念佛，要生慚愧心，不要說：“誰(shuí)要你害我，誰(shuí)讓你害棉花，害了白害，殺你白殺。”

　　我們佛法，愛國(guó)愛教，“國(guó)”排到“教”的前面。首先要擁護(hù)政府，擁護(hù)我們的黨的領(lǐng)導(dǎo)。有一次，有一個(gè)剛學(xué)佛的，他跟我講這么一件事情，這件事情那就是，他學(xué)佛過于呆板沖動(dòng)，他原來是黨員，學(xué)了佛之后，他說我這個(gè)佛比黨好�。∨艿近h代會(huì)上說：“黨員都應(yīng)該學(xué)佛，您看我們這個(gè)佛多好��！”你看，這樣講對(duì)不對(duì)��？哪能干這事呢？要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明白嗎？學(xué)佛我們自己要明白了這個(gè)，我們沒有國(guó)哪有家�。繘]有國(guó)家這種保護(hù)，哪有現(xiàn)在我們自由地去信仰佛法，對(duì)不對(duì)？所以首先要擁護(hù)國(guó)家，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　所以這個(gè)事情呢，迫不得已，因?yàn)樗�是公家的，因�(yàn)樗�涉及到軍用棉花，供養(yǎng)部隊(duì)的，這個(gè)你必須要以國(guó)家為重，不得已要打農(nóng)藥的時(shí)候，但是你不要以嗔恨心去打，要以慚愧心，并且要給它們回向，為它們超度。我一開始就說了這兩個(gè)方面。我并不是說絕對(duì)不能打藥，因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)榇_實(shí)有的時(shí)候，具體情況要具體分析，但是慈悲心的宗旨不能變，因?yàn)槭裁矗课也荒芤驗(yàn)閻圩o(hù)這些蟲子，最后導(dǎo)致自己的家人生煩惱，整個(gè)反對(duì)我，最后甚至是謗佛謗法。在我可以承受的范圍之內(nèi)，我可以做這個(gè)事情，但是你也不要為了：“我殺生就是應(yīng)該的，誰(shuí)讓你是害蟲，因?yàn)槟闶呛οx所以我就該殺你。”這就不對(duì)。所以我剛才講，不是讓你絕對(duì)不可以打。

　　臨終抱佛腳可靠嗎？

　　居士：平時(shí)沒有聞過佛法的人，在臨終時(shí)或者是中陰身聞到佛法、遇到助念是否能往生？

　　寬見法師：我可以告訴你，這是我的觀點(diǎn)，平時(shí)沒有聞到佛法，平時(shí)沒有用功修行，但是臨終的時(shí)候，遇見善知識(shí)為他助念，是否能夠往生，我的回答是，不一定，但有可能。你平時(shí)功夫用得越夠，這種可能性就越大，平時(shí)不用功，想臨時(shí)抱佛腳，靠最后這一念，這種可能性就會(huì)越小，而且你怎么可能保證，你現(xiàn)在不用功，你臨終的時(shí)候就能遇見善知識(shí)，遇見大家為你助念呢？不一定，只能說有可能。否則的話，我們?cè)谶@里打佛七還有意義嗎？就沒有意義了。我們等著臨終，等著別人來助念，這種是不可靠的。就好像我們學(xué)習(xí)一樣。你看，小孩子學(xué)習(xí)，平時(shí)不好好學(xué)，臨考試前我開夜車，我使勁看一遍，你說有沒有可能能過關(guān)？有可能，但不一定。臨考試前晚上開夜車，熬通宵，有沒有可能過？不是沒可能，但可能性不大。阿彌陀佛！所以我們平時(shí)就要多訓(xùn)練，你平時(shí)已經(jīng)訓(xùn)練好了，臨到考試前你就放松了。你考試照樣考得好，為什么？你平時(shí)的功夫在那里頭。沒有平時(shí)的用功啊，你等到臨終的時(shí)候，光去靠別人，那很難靠得上。自己的功夫才是最重要的。

　　怎樣對(duì)待念佛時(shí)出現(xiàn)的境界

　　居士：閉眼念佛或打坐的時(shí)侯，能出現(xiàn)觀世音菩薩像，有的時(shí)候站著，還有的時(shí)候出現(xiàn)西方極樂世界圖，請(qǐng)師父開示。

　　寬見法師：這個(gè)事情非常正常，很多人都會(huì)有，如果你不執(zhí)著就是好事，一執(zhí)著就是壞事�！�楞嚴(yán)經(jīng)》講：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”當(dāng)你看見有觀世音菩薩，你一生歡喜，你還想看見，就沒了，對(duì)不對(duì)？所以遇到這些現(xiàn)象，你要以平常心看待。你不要認(rèn)為：“啊，我是不是開悟了？我是不是已經(jīng)有什么境界了？”不要起任何的知見，就像看到一個(gè)平常的東西一樣，平常視之。《金剛經(jīng)》云：若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道者，即非阿羅漢，是名阿羅漢。所以當(dāng)我們看到境界，千萬(wàn)不要以為自己有個(gè)什么境界了，不要起這個(gè)心，平�？创�，沒有什么了不起！很多人都會(huì)這樣，繼續(xù)念佛就好。阿彌陀佛！

　　壞人該不該殺？

　　居士：一個(gè)歹徒殺了七個(gè)孩子，殺人者該不該殺？

　　寬見法師：“殺人者，該不該殺？”其實(shí)這個(gè)問題不確切。打個(gè)比方來講，我們國(guó)家該不該設(shè)警察局？警察局里頭有好警察也有壞警察，關(guān)鍵是我們要做一個(gè)好警察。大家注意到，我們這兒好像沒有天王殿。大家看過四大天王嗎？你看那個(gè)四大天王，橫眉怒目啊，看到?jīng)]有？你看，菩薩是慈眉善目，金剛是什么？這叫做忿怒相，大威德。聽得懂嗎？其實(shí)啊，四大天王，就是我們寺院的警察局。那么，菩薩慈眉善目跟這個(gè)金剛的橫眉怒目矛不矛盾��？不矛盾。你看，我們學(xué)校的老師教育大家，我們的醫(yī)生為大家治病，跟警察局去抓犯人，矛不矛盾？不矛盾。關(guān)鍵你是以一顆什么心？明白沒有？打個(gè)比方來講，警察局去抓這個(gè)犯人，是因?yàn)楹匏麊�？是因�(yàn)猷梁匏�，所以想去消滅他嗎？不是，是為了慈悲他，為了救他，所以說才把他抓起來。這才是真正的警察，明白沒有？我們的四大天王橫眉怒目，是帶著慈悲心去橫眉立目，你看，佛也要降魔呀！但佛的降魔跟我們的殺人一樣嗎？不一樣，佛是以慈悲心來降魔，降魔是為了救魔。而不是因?yàn)猷梁扌囊�害魔。日本鬼子到中�?guó)來殺人放火，要不要抵抗？要，但我抵抗他是為了什么？不僅僅是為了救助我們同胞免于死難，同時(shí)也是因?yàn)榇缺�這些日本鬼子不要造殺業(yè)，從此墮入無(wú)量無(wú)邊的地獄，這就是菩薩精神。

　　在佛的本生故事里頭，曾經(jīng)有這么一個(gè)故事：釋迦牟尼佛昔日為船主，大船��！載著五百商人到海上取寶，大家知道，海中有寶貝��！這五百商人不是一般人啊，都是大菩薩的化身。但是船上有一個(gè)壞人，這個(gè)壞人一心想謀害這五百商人，然后把那個(gè)財(cái)寶據(jù)為己有。釋迦牟尼佛有神通啊，他是船主，是船長(zhǎng)，他有神通，他看得出這個(gè)人有壞心眼兒，想害人，但是怎么勸他不聽：“我就是要害他，你管得著嗎？”釋迦牟尼佛一看，怎么勸他都不行，但是一想，這個(gè)人如果殺了這五百商人，這五百商人都是大菩薩啊，他如果殺了這五百商人，將來要墮到地獄里頭，受無(wú)量苦，永世不得出離。于是釋迦牟尼佛就生起大慈悲心，為了救這五百商人，同時(shí)更為了救這個(gè)壞人，使他不落地獄，寧愿我造殺業(yè)，不使他造殺業(yè)。于是他把這個(gè)壞人殺死了，他因?yàn)闅⑺肋@個(gè)壞人，不但沒有造惡業(yè)，反而圓滿了無(wú)量無(wú)邊的功德。

　　但是你要記住，他不是以嗔恨心殺這個(gè)人，他乃是以大慈悲心殺這個(gè)人。他不是為了殺他而殺他。我們警察局也如此，警察局懲罰犯人，把犯人抓起來，不是因?yàn)楹匏�，而是為了什么？救他。你看，大家聽說過嗎？家里頭有慈母，還有什么？嚴(yán)父。對(duì)不對(duì)？有時(shí)候父母親也會(huì)呵斥兒女，你呵斥兒女是因?yàn)楹匏麊�？是因�(yàn)橄牒λ浪麊幔坑袝r(shí)候甚至?xí)�打他，打屁股，是為了想害他嗎？不是，是因�(yàn)閻鬯�，想要使他好。所以這樣的父親是好父親，那跟一個(gè)歹徒綁架你的孩子想要害他，一樣嗎？這一點(diǎn)很重要。

　　殺人對(duì)不對(duì)？這跟殺人沒有關(guān)系，關(guān)鍵是為什么要?dú)⑷耍�這一點(diǎn)很重要。

　　所以佛法不能僅僅用我們自己的知見去衡量，一定要聽經(jīng)聞法，否則你根本不能明白其中的道理。佛用的是慈悲心啊，不是嗔恨心。我再講一個(gè)故事：過去有一個(gè)宰相，告老還鄉(xiāng)，退休了，他回到家里頭，也是一方旺族啊。當(dāng)?shù)厝硕己茏鹬厮�，可是就有一個(gè)小流氓，他就上宰相家里去撒野，他就到宰相家去耍無(wú)賴，宰相不跟他計(jì)較。宰相要想捏死他，是不是像個(gè)小螞蟻似的，是不是？但宰相一想：唉呀，他不過是一個(gè)社會(huì)上小青年，我一個(gè)宰相干嘛跟他計(jì)較�。吭紫喽抢锬軗未�啊，算了，不跟他計(jì)較。后來過了三年，這個(gè)小青年因?yàn)榉噶舜笞锉蛔テ饋砼行塘�，判了很重的刑。這個(gè)宰相，聽說這個(gè)事情之后，怎么辦？是不是拍手稱快��？反省自己：“唉呀！我三年前做錯(cuò)了！其實(shí)我應(yīng)該對(duì)他稍加懲戒，這樣的話他就會(huì)知道錯(cuò)了，有所畏懼，就不會(huì)越演越烈，最后犯下大錯(cuò)。

　　我們社會(huì)上的政府部門、警察部門、公檢法他們更好修行！只要他們做一個(gè)好政府官員，清凈廉明，能夠保護(hù)善良，懲戒罪犯使他不敢再犯，那么他們功德無(wú)量！阿彌陀佛！