聽(tīng)經(jīng)聞法以及念佛都是圍繞著信心在進(jìn)行的

　　不論是世間法還是出世間法，要想成就，都要從信字開(kāi)始。比如說(shuō)，我相信這里有個(gè)普陀山，相信這里有跟我相應(yīng)的因緣，所以我才會(huì)啟程到普陀山來(lái)。假如我不信，也就不會(huì)出發(fā)了。

　　佛法也是如此，經(jīng)論里一直在講信的重要。比如說(shuō)，佛法大海，信為能入；再比如說(shuō)，信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法……在大乘法中講，如果我們有一念凈信，就能夠生實(shí)相（空性）的智慧。凈土法門(mén)講，如果你能有一念凈信，當(dāng)下就可往生極樂(lè)凈土。

　　這樣說(shuō)，我們很多時(shí)候都不敢信。我們會(huì)說(shuō)，當(dāng)下就往生，可是我信了，怎么還窩在娑婆世界，走不了呢？因?yàn)槲覀兊男胚�不是凈信。凈信是什么概念？就是我們相信西方極世界的真實(shí)存在，就跟相信娑婆世界的真實(shí)存在是一樣的，沒(méi)有一絲懷疑。這個(gè)信心不需要有人來(lái)提倡，也沒(méi)有懷疑的念頭需要斷除。

　　就像一位法師在我們面前說(shuō)法，我們看見(jiàn)他的形象，聽(tīng)著他的聲音，還有必要討論，到底有沒(méi)有這么一位法師嗎？我們還會(huì)懷疑說(shuō)，這世上真的有這么一個(gè)人嗎？一念凈信，就是要信到這個(gè)地步。所以，現(xiàn)在我們講經(jīng)說(shuō)法，你們聽(tīng)經(jīng)聞法，以及我們念佛，都是圍繞著信心的建立在進(jìn)行。特別對(duì)凈土法門(mén)來(lái)講，信心的建立，是最難的玄關(guān)。

　　所以我們歷代凈土宗的祖師也反復(fù)圍繞著往生與信心做開(kāi)示。蓮池大師說(shuō)：“千信則千生。萬(wàn)信則萬(wàn)生。”蕅益大師說(shuō)：“得生與否全憑信愿之有無(wú)。”印光大師也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“念佛之法，重在信愿”，只要你具備真信切愿，就一定可以帶業(yè)往生。

　　印祖還打過(guò)一個(gè)比喻，就像大海，只要沒(méi)有滔天惡浪、波濤洶涌，哪怕沒(méi)有徹底的風(fēng)平浪靜，你還是能看到海平面上映出的影像，一點(diǎn)點(diǎn)的不平靜對(duì)影像并沒(méi)有大的妨礙。這就比喻，具足了真信切愿，你的業(yè)力就不會(huì)掀起滔天惡浪，盡管不是那么平靜——還是有些業(yè)力干擾，但是不會(huì)妨礙我們跟阿彌陀佛的接引力感應(yīng)道交。

　　可實(shí)際上，我們因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平太狹劣，見(jiàn)聞?dòng)趾苡邢蓿��?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)的思維都是分別煩惱，這種深切的凈信太難生起了。所以就在無(wú)明的牽引下，無(wú)量劫來(lái)輪回不休。