往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要

　　我們從一個(gè)業(yè)障凡夫來說，佛陀施設(shè)的教導(dǎo)是先有法門再講心態(tài)，他是先為實(shí)施權(quán)，然后再開權(quán)顯實(shí)，但是最終的結(jié)論是心態(tài)為根本。你修行用什么法門是方便，但是必須掌握的根本是你的心態(tài)。

　　以凈土宗來說，你往生的心態(tài)比你念佛的數(shù)目更重要。因?yàn)槟隳畹煤芏啵�但是你沒有下定決心要求生凈土，你的善根就薄弱。就是有些人凈土善根薄弱，但是凈土的資糧很強(qiáng)，因?yàn)樗�一天念很�?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號。

　　諸位！所有的馬車，那匹馬是最重要的，那個(gè)引導(dǎo)者最重要。你的車子很大，馬是瘦瘦小小的，這不是一部好馬車，因?yàn)槟愕男膽B(tài)太薄弱了。如果你的心態(tài)、你的凈土的善根強(qiáng)，十句佛號乃至一句佛號都可以往生，因?yàn)橥�生不是靠你的力量，是靠彌陀�?a href="/remen/ganying.html" class="keylink" target="_blank">感應(yīng)。

　　所以我們現(xiàn)在很多人會創(chuàng)造佛號，但是不知道怎么引導(dǎo)佛號，就是你這個(gè)馬車弄得很漂亮，這部車子弄得很漂亮，但是前面沒有馬，或者這匹馬太瘦了。

　　很多人念佛念了一輩子，也沒有念出一個(gè)往生的善根來，他對娑婆世界還是很執(zhí)著。就是因?yàn)檫@個(gè)人念佛時(shí)念佛，該打妄想還打妄想，他沒有把外在的佛號跟內(nèi)心往生的心——厭離娑婆、欣求極樂的心統(tǒng)一起來，所以他這個(gè)因果不同時(shí)�？赡芤�很多劫后，他這念佛的功德才會出現(xiàn)。

　　菩薩不然。菩薩在修一個(gè)法時(shí)，同時(shí)就能成就他的善根。雖然他的果報(bào)受用在來生，但是以他善根的成就來看，他因果同時(shí)。就像蓮花，花還沒有謝，蓮子就已經(jīng)有了，甚至含苞待放時(shí)，就有蓮子。

　　一個(gè)菩薩在修布施時(shí)，已經(jīng)成就布施的善根，他來生會繼續(xù)布施下去；他在持戒時(shí)，就已經(jīng)成就持戒的善根；他在念佛的當(dāng)下就已經(jīng)在加強(qiáng)他厭離娑婆、欣求極樂的善根，往生的善根。這是因果同時(shí)的，不用等到臨命終，他平常就已經(jīng)在累積功德了。所以他在修善時(shí)，由于這種妙法的操作，因果同時(shí)顯現(xiàn)。