為什么念佛的人多而往生的人少?

仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?

  現(xiàn)在念佛的人很多,為什么真正往生的人少呢?原因就是不直心、不一心、不死心。道理明白往生極樂世界好,但又要執(zhí)著自己的身體無病無苦,希望自己的身體健康長壽,這種矛盾的心理,怎么能放下身心安詳往生呢?

  凈土法門禪宗所用的方法不一樣。禪宗主張對一切境界要平等,做到無取無舍、無愛無憎,達(dá)到自己心中的平和安詳,得真正的自在解脫;而凈土法門則主張要妙用取舍之心、妙用愛憎之心,以愛憎取舍之心為善巧方便,用討厭遠(yuǎn)離娑婆世界的這種心,用喜歡向往西方極樂世界的這種心,最后達(dá)到遠(yuǎn)離娑婆,親近極樂的目的。

  念佛法門是用對比的手法,讓念佛人明白娑婆苦、極樂世界快樂,讓念佛人為了追求快樂解脫而向往西方極樂世界。這是一個特別的善巧誘導(dǎo)法,把自私自利心嚴(yán)重的眾生引導(dǎo)走向解脫成佛的解脫之路。往生極樂世界的唯一條件,必須要把娑婆世界全部放下,放不下不能往生極樂世界。

  禪宗主張自心清凈,當(dāng)下即是極樂世界。不用到西方,西方就在當(dāng)下,當(dāng)下心清凈平等,當(dāng)下就是西方現(xiàn)前。一般念佛人自己的心既不能平等清凈,又不能放下娑婆世界的一切名利情,放不下自己的身心世界。

  也就是說自己修行既不能當(dāng)下解脫,又不能放下往生極樂世界,只是自己騙自己,目的還是為了自己暫時快樂一點、長壽一點、多活一點、自由一點、舒服一點、自我享受一點。

  真正的念佛人身體有病,心不會有病,因自心就是佛啊!念佛之人心即是佛,佛即是自己念佛的清凈心,自心清凈當(dāng)下是佛。佛不著身體相,怎么會有病呢?沒有病心中怎么會有病苦呢?

  如果自己執(zhí)著于自己的身體有病有苦,自己心中的佛就不會存在。一個心中根本就沒有佛的人,念佛拜佛有何用呢?念心外的佛,拜相上的佛,自心沒有佛,對自己修行有什么作用呢?

  一個真正的念佛人,不但是口念,更重要的是心念。要做到念念與四十八愿相應(yīng),念念無私無我、無求無著、無貪無戀、無掛礙,方是一個真正的念佛之人。

  念佛之人心心念念必定有佛,心中有佛的人不會執(zhí)著自己的身體。一個把身體化空供養(yǎng)法界一切眾生的佛心,怎么還會執(zhí)著自己的身體有病呢?有病是眾生的事,與佛有什么相干呢?一個化空了身心的念佛人心中決定不會有病。

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