怎么樣才算是明明白白地念佛?
自己心中要明明白白地念佛,不能糊里糊涂地念佛。怎么樣才算是明明白白地念佛呢?第一,要明白是誰在念佛;第二,是要明白念的是什么佛?佛在何處?如何念佛?是口念還是心念?心在何處?是有心念,還是無心念?有心是凡夫,無心怎么念佛?這些道理都要想明白了之后,才算是明明白白,清清楚楚地念佛。
首先要明白,能念佛的心空了,所念的佛號空了,在能所雙亡、能所空凈時,自己所有思想心念都是佛性的妙用。用這種清凈心念佛,正是彌陀彌陀直念去,原來是彌陀念彌陀。離開念佛的這個知道,到什么地方能夠找到佛呢?
佛即是一切眾生與菩薩都具備不缺不少的了了常知。唯有一切眾生與菩薩都具備的了了常知,才是自己尋找了無量劫還沒有找到的真佛真道真凈土,這個知決定是沒有一個我我我,沒有我我我的了了常知即是諸佛出世。
每一個星期天打一個24小時精進念佛,體會困難。每一個星期天舉行一次24小時念佛不斷,口說很容易,真正地落實做到真是一件不容易的事情,只有大愿大智慧的菩薩才能夠堅持下去。因為這要經(jīng)過各種各樣的考驗,沒有定力、沒有智慧、沒有愿力的人是過不去的。
戰(zhàn)勝困魔這一關(guān)就不是很容易,只有堅定信念,敢于超越自我、敢于戰(zhàn)勝自我的菩薩,才能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難、超越困難。說著容易,真正超越困難時,困難還是困難。只有戰(zhàn)勝超越困難之后才知道明白,真超越戰(zhàn)勝困難也不太困難。困難在何處?因自由的我我我太自由,太喜歡按照自由行為了。
一位喜歡自由的人,根本就不想超越戰(zhàn)勝困難,始終被困難嚇怕,不敢戰(zhàn)勝超越困難才是真正的困難。真正的困難就是喜歡自由,一切順著自己的意思行事,隨順自私自利的我我我,哪有不困難不矛盾的道理呢?只有發(fā)了菩提心的菩薩才能真正地做到。
有人問,已經(jīng)開悟見性為什么還要住禪堂,或者還要念佛呢?開悟見性只是道理上的成佛,叫理性佛,并不理事圓融,還沒有把習(xí)氣毛病徹底消除干凈。只有在事相上刻苦地磨練,把八識田里邊的習(xí)氣種子徹底消除干凈,還要在一切的事情之中妙用得恰到好處。
在妙用身心面對一切順逆境界時,決定不起自我的愛憎取舍之妄心,把自己妙用得淋漓盡致,不出現(xiàn)任何的問題與差錯,讓自己的妙用達(dá)到空有一如、自他不二、性相一體、理事圓融,沒有任何的障礙。
無論在什么條件下、什么順逆境界來臨時,都能落實做到平常又平常,沒有任何掛礙、沒有任何的執(zhí)著點,也沒有一點的落處,真正地圓滿地落實做到應(yīng)無所住而生其心,也就是沒有我不為我的平常心,又叫菩提心,又叫清凈心,又叫安詳自在解脫心。
也就是沒有任何煩惱、沒有任何執(zhí)著、沒有任何掛礙的平常心,這個最最平常的心,就叫見性成佛,這個平常心即是佛心。在沒有達(dá)到這個程度之前,必須要精進勤磨習(xí)氣毛病。
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