美國(guó)月亮并不比中國(guó)的亮

　　美國(guó)月亮并不比中國(guó)的亮

　　——六十五年十二月在焦山智光大師獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)講

　　今天又屆頒發(fā)將學(xué)金,每年照例要發(fā)二次。我想各位對(duì)于本獎(jiǎng)學(xué)金頒發(fā)的動(dòng)機(jī)與目的,已很明了,不必多講。今天我所要講的,就是我在美國(guó)所見(jiàn)所聞的一點(diǎn)感觸,提出向各位報(bào)告:

　　今年秋天,我應(yīng)邀赴美國(guó),從西海岸到東海岸。雖說(shuō)是走馬看花,但沿途所見(jiàn)的多采多姿輝煌建筑,真是美不勝收。有一天在紐約承兩位青年法師(浩霖、法云)陪往參觀世界貿(mào)易中心,這是世界最高的、最偉大的建筑大廈。我們是晚上去的,那天適逢美麗的月亮高縣空中。我們仰首一看,發(fā)現(xiàn)美國(guó)的月亮,并不比中國(guó)月亮大,也不比中國(guó)月亮亮。在我幼年的時(shí)候,常聽(tīng)人說(shuō)美國(guó)月亮比中國(guó)月亮大,也比中國(guó)月亮亮�，F(xiàn)在我才知道受了人家的騙。說(shuō)這話的人,顯然受了洋化教育,所產(chǎn)生的一種崇洋心理。覺(jué)得中國(guó)的一切都不如人家,甚至連天上的月亮也不如人家了啊!

　　其實(shí),我們不如人家,只是近代的事。我們列祖列宗的智慧,不輸于任何一國(guó)的國(guó)民。在十八世紀(jì)的時(shí)候,我們是世界最強(qiáng)大最富裕的國(guó)家。在歐洲享有最高的聲望,在一七六二年我國(guó)人口有二億多人,而法國(guó)人口還不足一千八百萬(wàn)。那時(shí)候的中國(guó),并非是一個(gè)創(chuàng)造極盛的時(shí)期,不過(guò)是三千年來(lái)歷代祖宗心血累積所成的一種豐碩的果實(shí)。

　　要知道,今日西方科學(xué)文明,創(chuàng)造了種種輝煌的業(yè)績(jī),究其原因,實(shí)由我國(guó)歷代祖宗心血所發(fā)明的指南針、火藥、造紙術(shù)、活字版,傳入歐洲,促成歐洲近代文明。這是世所公認(rèn)的事實(shí)。

　　(一)英國(guó)史學(xué)家威爾斯(Wells)所著「世界史綱」一書中特別指出,「若無(wú)中國(guó)造紙、活版、指南針及火藥之發(fā)明,歐洲無(wú)從產(chǎn)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),更無(wú)從產(chǎn)生十八、十九世紀(jì)的科學(xué)文化」。

　　(二)英國(guó)教授李約瑟(Joseph Needhan)說(shuō):「十四世紀(jì)以前,中國(guó)科學(xué)思想和方法,曾大大影響了歐洲的科學(xué)界。伽利略、哈費(fèi)、牛頓等發(fā)明家,誠(chéng)然奠定了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的基石,但他們的科學(xué),原是繼承中世紀(jì)的歐洲科學(xué)思想傳統(tǒng)而來(lái)。而中世紀(jì)的歐洲科學(xué)思想,正是由中國(guó)傳過(guò)去的,如造紙術(shù)、絲織品、瓷器、指南針、火藥、活字版等。均為其斑斑而有史實(shí)可稽的」(見(jiàn)「中國(guó)之科學(xué)與文明」)。

　　我們從這些卓越學(xué)者的言論中,可以證明由中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,而促成近代歐洲的文明。假使沒(méi)有中國(guó)人過(guò)去的發(fā)明,也就沒(méi)有近代歐洲的文明,絕非過(guò)言。我們現(xiàn)在不妨舉例來(lái)說(shuō)明。

　　一、指南針 史稱黃帝(紀(jì)元前二六九七)曾與蚩尤作戰(zhàn)于涿鹿(河北省)。當(dāng)時(shí)因?yàn)闈忪F彌漫,不能辨別方向,幾遭失敗。后來(lái)使用指南車,始能辨別方向,終將蚩尤擊敗,建立他的基業(yè)。當(dāng)時(shí)黃帝使用的指南車,是否為今日之指南針,尚待研究考證。

　　指南針用于航海方面,早在盛唐時(shí)代。阿拉伯和歐洲用指南針航海,都在十三世紀(jì)以后。近代歐洲航海突飛猛進(jìn),全得力于指南針。假使沒(méi)有中國(guó)人發(fā)明的指南針,一四九二年哥倫布不可能發(fā)現(xiàn)新大陸。由歐洲到新大陸,遠(yuǎn)隔重洋。要越過(guò)重洋,必須有大批巨型船只,更要有指南針辨別方向,可見(jiàn)指南針不僅有助于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,并有助海盜式的帝國(guó)主義征服海洋。

　　十九世紀(jì)初期,歐洲各帝國(guó)主義在歐洲大陸,縱橫爭(zhēng)奪殖民地以后,又利用瓦特發(fā)明蒸汽機(jī),以新式的機(jī)帆船,配合指南針,越過(guò)重洋分向南北美洲、非洲,以及遠(yuǎn)東爭(zhēng)奪殖民地。亞洲除掉日本,所有的國(guó)家,無(wú)不飽受海盜式的帝國(guó)主義侵略的痛苦。假使沒(méi)有指南針配合西方科學(xué)的技術(shù),不獨(dú)無(wú)法越過(guò)重洋,亞洲各國(guó)(除掉日本)也就不會(huì)遭受海盜式的帝國(guó)主義侵略的痛苦。

　　二、火藥的發(fā)明 早在第三世紀(jì),乃在無(wú)意中于煉丹藥劑中發(fā)現(xiàn)的,初用于爆竹。約七、八世紀(jì),亦即唐末五代時(shí)期,始逐漸用于煙火,或制鞭炮,即俗說(shuō)「沖天炮」。約在十二世紀(jì),以爆炸性用于軍事方面,則在宋仁宗康定元年(一○四○)曾公亮、丁度編纂的「武經(jīng)總要」上,列有三種火藥方子,即「火球」、「火彈」、「煙球」。其所用的原料,即硫磺、硝石和木炭。南宋時(shí)期,虞允文和金人作戰(zhàn),曾制造「霹靂炮」,終于戰(zhàn)勝金人�；鹚巶魅霘W洲,顯與蒙古軍西征有密切的關(guān)系。

　　元世祖三次遠(yuǎn)征歐洲(一二一九,一二三五及一二五二年),深入中東歐洲各國(guó),經(jīng)常使用火炮攻擊城巿,炮聲震天,敵人喪膽。因此,「沖天炮」也是火藥的一種,其制造的方法,便傳入歐洲。

　　歐洲的科學(xué)家,根據(jù)「沖天炮」的原理,配合科學(xué)的技術(shù),發(fā)明火箭。由火箭的推進(jìn),把人送上月球,把海盜一號(hào)二號(hào)送上火星,將來(lái)還要殖民于其他星球,征服太空,都要靠火箭。

　　三、造紙的發(fā)明 蔡倫于漢和帝元興元年(一○五)發(fā)明造紙的方法,這對(duì)人類知識(shí)傳播貢獻(xiàn)極大。在西亞及印度與歐洲當(dāng)不知道有紙可用的以前,我們?cè)旒埖募夹g(shù)已有很大的進(jìn)步。唐玄宗天寶十年(七五一),造紙的技術(shù),始由中國(guó)傳入給撒馬爾干(Samarksand)阿拉伯人,遍傳阿拉伯各地,經(jīng)由巴格達(dá)、埃及、摩洛哥,至十二世紀(jì)傳入西班牙,輾轉(zhuǎn)傳入歐洲各國(guó)。

　　四、活版的發(fā)明 我國(guó)的印刷術(shù),早在蕭梁時(shí)(五○六)就知道利用紙拓石碑的方法。隋唐佛教盛行,信佛的人都喜歡佛像,敏感的商人,就利用木刻或石刻佛像,灑以墨水,即可印成數(shù)千張佛像,給人供奉膜拜。這種方法,極為簡(jiǎn)單,也就是小型的活版,一九○七年斯坦因在敦煌石室發(fā)現(xiàn)唐咸道九年(八六八)四月十五日王玠所刻的金剛經(jīng),今藏于英倫博物館。這是現(xiàn)存中國(guó)最早的印刷之唯一孤本,也是世界最古的印刷。印刷術(shù)于十世紀(jì)初由中國(guó)人傳入埃及,而后傳入歐洲。歐洲第一本印刷書,據(jù)說(shuō)是在公元一四○五年,在德國(guó)馬因斯城出版的教皇「免罪書」及一本圣經(jīng),這比王玠所刻的金剛經(jīng),卻遲了八個(gè)世紀(jì)。

　　我國(guó)的造紙術(shù)及印刷術(shù)的發(fā)明,不唯使我國(guó)文化遠(yuǎn)播,傳入歐洲后,又促成歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。誠(chéng)如英國(guó)大哲學(xué)家培根(Bacon)所著「新工具」一書所說(shuō):「若無(wú)中國(guó)發(fā)明的造紙與活版術(shù)傳入歐洲,則歐洲不會(huì)發(fā)生十五世紀(jì)之文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)」。

　　我們回想起來(lái),中國(guó)人在世界史上是值得自傲的。我們對(duì)世界文化有過(guò)輝煌的貢獻(xiàn)。近代歐洲文明,可以說(shuō)全由中國(guó)四大發(fā)明所造成。指南針配合西方科學(xué)技術(shù),導(dǎo)致哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,也促成海盜式的帝國(guó)主義征服了海洋。沖天炮配合西方科學(xué)與技術(shù),把人送上月球,把海盜一號(hào)二號(hào)送上火星,征服了太空。人類將來(lái)不僅可殖民于其他星球,并可殖民于另一太陽(yáng)系星球。而活版發(fā)明,把中國(guó)文化中所蘊(yùn)藏的「民為貴,社稷次之,君為輕」(孟子語(yǔ))民主思想,傳入歐洲后,啟發(fā)了西方民主思想,導(dǎo)致法國(guó)革命,美國(guó)獨(dú)立。更激起了「不自由,毋寧死」民主思想的巨大浪潮,使歐洲以及整個(gè)世界君主專制的政權(quán),遭受到革命性打擊,如秋風(fēng)掃落葉一般,一個(gè)一個(gè)的垮臺(tái)。假使沒(méi)有中國(guó)活版的發(fā)明,便于宣傳,而民主自由思想,不可能迅速地深入民心,造成二十世紀(jì)政治舞臺(tái)上巨大的思潮,而歐、美、澳民主國(guó)家,絕不會(huì)有今日如此輝煌的成就。而今日民主自由國(guó)家,其所能威脅共產(chǎn)極權(quán)國(guó)家的,不是原子彈,乃是民主自由人權(quán)思想。在韓戰(zhàn)一萬(wàn)三千反*義士投奔自由。在中國(guó)大陸、在東歐、在古巴、在蘇聯(lián),幾乎每天都有不顧死亡,沖出鐵幕投奔自由的鬪士。自由為人民基本的欲望。這是將來(lái)民主國(guó)家制服共產(chǎn)極權(quán)制度唯一的武器。由此觀之,中國(guó)四大發(fā)明,不特促進(jìn)歐洲近代文明,并且為消滅共產(chǎn)制度最大的克星。所以我說(shuō):「我們不如人家,只是近代的事」。

　　今后我們不獨(dú)要迎頭趕上人家,并要重新檢討我們?yōu)槭裁床蝗缛思?以及那些地方不如人家呢?在科學(xué)方面嗎?不,中國(guó)并不是沒(méi)有科學(xué),只是未能把我們自己已有科學(xué)知識(shí),去配合現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù),加以運(yùn)用。譬如沖天炮,是中國(guó)人發(fā)明,可是我們從發(fā)明一直到現(xiàn)在,還是運(yùn)用在慶祝玩意兒上面,而西方科學(xué)家,根據(jù)沖天炮的原理,發(fā)明火箭,把人送上月球。足見(jiàn)西方人想法比我們敏捷進(jìn)步,以此類推,我們果能運(yùn)用已有的科學(xué)知識(shí),配合現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)工程,我相信中國(guó)科學(xué)技術(shù),必能迎頭趕上西方世界。

　　諸位都是大專院校優(yōu)秀的青年,對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),比我知道的多,不須我來(lái)多說(shuō)。今天頒發(fā)佛學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金,我們當(dāng)要回到佛學(xué)立場(chǎng)上來(lái)講幾句話。

　　以上所講的四大發(fā)明,就是我國(guó)四大法寶,早已傳入西方世界,已足使彼邦人士驚異。可是我們手里還有一個(gè)最大,最為珍奇的法寶,那就是佛法。佛法這一個(gè)法寶,西方人雖都知道這一個(gè)法寶,但至今還沒(méi)有能夠打開(kāi)這一法寶�，F(xiàn)在我們不妨來(lái)談?wù)勗鯓硬拍艽蜷_(kāi)這個(gè)法寶呢?

　　第一、要打開(kāi)佛法的法寶,就必須具有現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí),因?yàn)榉鸱▋?nèi)容所包函的極為廣泛�，F(xiàn)代科學(xué)所講的天文、歷算、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、論理學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、無(wú)所不包,所以要說(shuō)明佛法微妙真理,不特要具有豐富的佛法知識(shí),并要有適應(yīng)時(shí)代的新智慧,更要有足夠的代科學(xué)知識(shí)。

　　所謂新構(gòu)想,就是要有現(xiàn)代科學(xué)家的頭腦。因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀所化導(dǎo)范圍,極為廣博,倘以一個(gè)日月系統(tǒng)為一世界單位,小則百億日月,大則萬(wàn)億日月。佛說(shuō)的三界(欲、色、無(wú)色)六十重天,只屬于一個(gè)日月系統(tǒng),我們所居的地球,是屬太陽(yáng)系八十行星之一,也就是一個(gè)日月系統(tǒng)。

　　現(xiàn)代天文學(xué)家所能探察到的,只是一個(gè)太陽(yáng)系各大行星的狀態(tài),科學(xué)家利用火箭,把人送上月球,把海盜一號(hào)二號(hào)送上火星,都未能越出這一個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)范圍;而距離佛說(shuō)的百億日月,乃至萬(wàn)億日月系統(tǒng)范圍,還遙遠(yuǎn)得不可想象。但我們有理由相信,佛說(shuō)三界六十重天,乃至至百億日月,萬(wàn)億日月,絕不是虛無(wú)渺茫的構(gòu)想。此可根據(jù)下列多種理由:

　　一、六世紀(jì)譯出的「阿毗曇論」中有一段文:

　　「有比丘問(wèn)佛世尊,從閻浮提至梵天,近遠(yuǎn)如何?佛言比丘,從閻浮提至梵天,其遠(yuǎn)甚高。譬如九月十五日月圓滿時(shí),若有一人在彼梵處,放一百丈方石墜向下界,中間無(wú)礙,到于彼處,九月月圓滿時(shí),至閻浮提地」。

　　所謂梵天,就是佛說(shuō)的三界六十重天之一,所謂閻浮提,姑且以我們所居的地球而言。三界六十重天中,壽數(shù)時(shí)間長(zhǎng)短,各不相同,例如四天王天一晝一夜,等于人間五十年,四天王天壽命五百歲,等于人間九百萬(wàn)歲。于是分別三界宇宙世界的時(shí)間,繁細(xì)到不可算數(shù)。從大梵天到閻浮提時(shí)間上的距離,英國(guó)教授李約瑟在其所著「中國(guó)之科學(xué)與文明」一書中認(rèn)為是現(xiàn)代天文學(xué)家所說(shuō)的「光年」。太陽(yáng)光到地球需要八分鐘,而光的速度一秒鐘要繞地球七周半,從地球發(fā)射太空船把海盜一號(hào)二號(hào)送到火星,約一年多的時(shí)間。以此類推,大梵天到閻浮提(地球)距離,比地球到火星遙遠(yuǎn)得多。姑且以人世間一光年計(jì)算,是可算得出來(lái)的,大約在幾千萬(wàn)年以上。正確與否,當(dāng)待研究。

　　二、根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)家最新資料,西德馬克斯布蘭德研究所說(shuō):「一組國(guó)際天文學(xué)家曾利用巨型無(wú)線電望遠(yuǎn)鏡,在三百二十萬(wàn)光年以外的所謂螺旋型星云「M三三」發(fā)現(xiàn)有水蒸氣存在的跡象,這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了一種理論,即除了我們自己的銀河以外,其他銀河上也存有相同的物質(zhì)。因此,我們能預(yù)料繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的行星,也許發(fā)現(xiàn)了類似的環(huán)境條件」。

　　根據(jù)這個(gè)新的資料,我們有理由相信,佛說(shuō)的百億日月,乃至萬(wàn)億日月的宇宙世界觀,卻與現(xiàn)代天文學(xué)的理論,極相類似。我們更相信人類殖民于其他星球的時(shí)期將會(huì)到來(lái),也就是佛說(shuō)三界六十重天實(shí)現(xiàn)的一日。只是目前科學(xué)技術(shù)不夠進(jìn)步,還不能發(fā)明巨大的望遠(yuǎn)鏡,使我們無(wú)法探察到三界六十重天各各運(yùn)轉(zhuǎn)的形態(tài),但是卻加強(qiáng)了我們的信念,那就是科學(xué)越進(jìn)步,則越接近佛說(shuō)的三界宇宙的世界。今后諸位要研究佛學(xué),必要有足夠現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),才能揭開(kāi)佛法的這一個(gè)法寶。

　　三、我們果能對(duì)佛說(shuō)三界宇宙的世界,進(jìn)一步的探究,必能揭開(kāi)現(xiàn)代天文學(xué)家對(duì)于宇宙世界的啞謎,因?yàn)楝F(xiàn)代天文學(xué)家僅能探察到我們這一個(gè)太陽(yáng)系統(tǒng)星球運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài),而對(duì)另一太陽(yáng)系星球,以及距離佛說(shuō)百億日月,萬(wàn)億日月太陽(yáng)系星球,還遙遠(yuǎn)得很。

　　要知道,佛法絕非是玄學(xué),實(shí)是科學(xué)中之科學(xué)。其對(duì)宇宙人生的解釋,非但不與科學(xué)相沖突,且與諸多科學(xué)理論如生理學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)極相吻合。佛法所說(shuō)地水火風(fēng)為構(gòu)成宇宙萬(wàn)有四大原素,與科學(xué)家所講質(zhì)子、電子等,又極相似。其與唯物論所不同者,就是唯物論學(xué)者認(rèn)為宇宙萬(wàn)有皆系物質(zhì)所構(gòu)成,并且永存于宇宙間,是不生不滅的。佛法卻說(shuō)地水火風(fēng)四大原素,非但是生滅法,并且是剎那的生滅,唯有佛說(shuō)諸法實(shí)相真理,亦即是真如、佛性,始是究竟不生不滅的。這些理論都散見(jiàn)各大乘經(jīng)論中。由于佛弟子未研究自然科學(xué),而自然科學(xué)家又多未見(jiàn)佛典,故彼此都不甚理會(huì)。希望諸位多研究佛法,把佛法所蘊(yùn)藏微妙的科學(xué)真知,發(fā)揚(yáng)出來(lái),不特可啟發(fā)現(xiàn)代科學(xué)家更高的理趣,并可使其更進(jìn)步,更能接近真理的世界。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,奠定了原子、核子理論的基礎(chǔ),佛說(shuō)的百億日月,萬(wàn)億日月的宇宙觀,足以奠定人類殖民于其他星球,以及另一太陽(yáng)系理論的基礎(chǔ),可更增進(jìn)天文學(xué)家對(duì)外太空發(fā)展的信心。因此,使我們更相信佛教宇宙觀發(fā)揚(yáng)光大,對(duì)于人類太空知識(shí)的啟發(fā)、宇宙觀的擴(kuò)大,當(dāng)較中國(guó)以往四大發(fā)明,對(duì)近代歐洲文明貢獻(xiàn),更加燦爛輝煌偉大。今后我們唯有發(fā)揚(yáng)佛法中科學(xué)的真知,揭開(kāi)佛法的寶藏,始可促進(jìn)人類步上太空時(shí)代,登上另一太陽(yáng)系的星球,到那時(shí)西方人必又回到仰慕中國(guó)文化的地位。始知「中國(guó)月亮比美國(guó)月亮更亮、更圓」!這一個(gè)光榮的任務(wù),只有期待諸位來(lái)努力達(dá)成!

　　——菩提樹(shù)二九四期