如何在生活中實(shí)踐慈心?生活化的慈心

界文法師:如何在生活中實(shí)踐慈心?生活化的慈心

  生活化的慈心,可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)踐。

1、隨時(shí)開啟祝福之心

  就像你走在街道上,處在茫茫人海中,看到飛翔的鴿子,路上的小貓,隨時(shí)隨地都能開啟我們的慈心,在這個(gè)時(shí)候,不斷地對(duì)他們散布祝福。

2、辨識(shí)出你的善法

  我們?cè)谏钪幸軌虮孀R(shí)出自己生起的慈悲。比如說(shuō)交流的時(shí)候,有一位同學(xué),他的分享很精彩,大家就會(huì)給予掌聲。當(dāng)你給予掌聲的時(shí)候,你要辨識(shí)出來(lái),這是一個(gè)隨喜,是一個(gè)對(duì)他的認(rèn)可,也是一種愛心。你辨識(shí)出來(lái),這個(gè)就是一個(gè)與智慧相應(yīng)的善法,它是非常有力量的。

  如果你沒(méi)有辨識(shí)出來(lái),你只是覺(jué)得太好了,嘩嘩嘩就鼓掌了。它是不是善法呢?仍然是善法,但是沒(méi)有與智慧相應(yīng),就是這個(gè)業(yè)果智沒(méi)有被呈現(xiàn)出來(lái)。你只是下意識(shí)跟著大家一起鼓掌,它的力量就小。所以以后就要慢慢養(yǎng)成習(xí)慣,做的任何一件事,都能把它辨識(shí)出來(lái),它是善法還是不善法。

  讀了《地藏經(jīng)》,說(shuō)閻浮提眾生起心動(dòng)念,無(wú)不是業(yè)無(wú)不是罪。很多人就會(huì)覺(jué)得很可怕。但是實(shí)際上,如果善用其心,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)并不只是造不善業(yè),我們的善法也可以是很多的。特別是你用功了以后,舉手投足間都可以生起各種各樣的善法。你把它們標(biāo)明出來(lái)的時(shí)候,善業(yè)的力量就會(huì)增長(zhǎng),你的正能量就會(huì)增加,整個(gè)人會(huì)有一種很光明的感覺(jué),身心變得輕盈,自信心和力量也會(huì)增長(zhǎng),不會(huì)出現(xiàn)對(duì)生活對(duì)自己很迷茫的感覺(jué)。

  另外,也要經(jīng)常的回向,把我們所修的一切善根回向給增長(zhǎng)福德,開發(fā)智慧,能夠自利利他,這些善的方面。

3、防止無(wú)智的慈悲

  最后,慈悲需要與智慧結(jié)合,需要防止無(wú)智的慈悲。我們說(shuō)農(nóng)夫與蛇的故事,農(nóng)夫救了蛇,但是蛇咬了他一口,導(dǎo)致他失去了生命。慈悲并不意味著要犧牲自己,除非你是在修舍身的布施波羅蜜的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候才要舍身,除此之外我們保護(hù)自己的安全,保護(hù)自己的修行,都是重要的。自利和利他要平衡,我們擁有一個(gè)健康的身心是前提,所以自我關(guān)懷很重要。

  慈悲不是沒(méi)有原則和無(wú)限制,所以一般都會(huì)講眼鏡蛇的公案,老學(xué)員都聽過(guò)很多遍了。眼鏡蛇學(xué)了慈心禪之后,它在森林里修慈心禪,然后來(lái)了一個(gè)砍柴的老太婆,眼花地把它當(dāng)做繩子就拿來(lái)捆柴火,因?yàn)樗谛薮刃穆铮鸵宦暡豢缘娜棠土,然后呢,老太婆把它捆起?lái)之后,往車上一扔就帶回家。一直到了深夜,它才傷痕累累地逃回森林。

  然后它就跑到老師那里去告狀,“你看我修了慈心禪讓我變成什么樣子了!你知道我吃了多少苦嗎?”這時(shí)候它的老師就說(shuō)道:“你這是缺少了智慧,是愚癡的慈悲。你是眼鏡蛇,就應(yīng)該告訴對(duì)方你是眼鏡蛇,不是一條繩子。雖然你修了慈心禪,你不會(huì)去咬對(duì)方,但是你可以發(fā)出嘶嘶的叫聲,告訴她你是蛇,是不是?”

  這個(gè)寓言故事是很深刻的,它告訴我們底線是什么,我們能做到多少。所以這樣的話,我們就有了智慧,千萬(wàn)不要像這條眼鏡蛇一樣哦。

  我們學(xué)了慈悲首先不傷害人,能夠友善,對(duì)自己也要友善。然后對(duì)生命要有更深刻的理解,所以修慈心禪還要多修智慧,佛法是一個(gè)大寶藏,有八萬(wàn)四千法門,有六個(gè)波羅蜜,所以不要得少為足。而是要不斷地進(jìn)取,要有學(xué)無(wú)止境的意識(shí)。

4、不含敵意的堅(jiān)持

  最后,說(shuō)到慈悲,心理學(xué)里邊也有兩句話,我覺(jué)得講得也挺好的。一個(gè)叫做“不含敵意的堅(jiān)持”,第二個(gè)是“不帶誘惑的深情”。有時(shí)候我們拒絕,我們堅(jiān)持一些原則,但是你里邊可以不帶有敵意,你可以用很溫和的堅(jiān)決,既尊重了對(duì)方,也堅(jiān)持了我們的原則和底線。

5、不帶誘惑的深情

  第二就是不帶誘惑的深情。有時(shí)候我們對(duì)人很慈悲,但是我們這個(gè)慈悲不能成為一種工具,好像因?yàn)檎故敬缺耍寣?duì)方對(duì)你有好感。博取對(duì)方的好感,甚至想吸引對(duì)方,要控制住對(duì)方,那都是不可以的。

  我們要從一種生命關(guān)懷的角度,就是真正的去關(guān)心一個(gè)人的幸福,他的真正的利益,而不只是去取悅別人,或者想要吸引別人,想要讓自己在別人的心目中變得重要。所有的這些都不是慈心禪。所以說(shuō)不帶誘惑的深情也是非常重要的。

  我們就要時(shí)時(shí)刻刻的在生活中捫心自問(wèn),不斷的洗心滌慮,不斷的調(diào)整我們的動(dòng)機(jī)。這是很難的,但是也非常的重要。當(dāng)我們這樣來(lái)做的時(shí)候,我們才能擁有大慈大悲,真正的做到生活的智者,當(dāng)我們做到這些的時(shí)候,就會(huì)擁有自利利他的能力。

結(jié)束語(yǔ)

  慈悲這個(gè)法門是非常好的,它能夠照亮我們的生命,讓我們擁有信心,擁有力量,擁有溫度,擁有美好的人際關(guān)系,擁有幸福。大家將來(lái)要好好的去體會(huì)。短短一期三天的慈心禪是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們要想理解一個(gè)法門,要用一輩子去體會(huì)的。所以也祝愿大家,鼓勵(lì)大家繼續(xù)努力,在未來(lái)的人生旅途里讓我們變得更慈悲,更智慧,更光明,更自在!

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