佛號一定要如香象過河截住妄念

　　在念佛的過程當中,須反念念自性,性成無上道!觀世音菩薩,從耳根圓通開始,原來的聞性,都聞外面的音聲,現(xiàn)在要旋轉(zhuǎn)原來顛倒的聞機,聞自己能聞之性。能聞之性就是不生不滅的自性,這個不生不滅的自性就能成不生不滅的佛果,所以我們要旋轉(zhuǎn)。

　　念佛法門就可以融攝這個耳根圓通,含攝根大圓通。聞自己念佛的聲音,不要聞外面的聲音,所以叫念清楚、聽清楚。但是念清楚、聽清楚這個心還會跑,所以還要加上記數(shù)清楚!我們在自己和他人的很多修行實踐當中,也都感覺到印光大師提供這個十念記數(shù)法很好!有時候我們在念佛堂念著念著,真的,如果你腳步很隨便,這個聲音又很輕泛地過去,很浮滑地過去,就很容易打妄想,一打妄想,這個心就攝不過來,就會覺得,念得很無奈呀,所以一定要攝心!怎么攝心?就是給第六意識派一個任務,你不派任務它就東想西想,是不是啊?在念佛的時候,又想著家里怎么樣呀,我的工作怎么樣呀,他怎么對不起我呀……,這些雜念都會浮過來,包括原來做過的事再琢磨它,我做得對不對呀?那句話妥當不妥當呀?而且在念佛的時候,你想這些東西,還想得比平時不念佛的時候更清楚,更明白,跟著念頭跑,這個妄念一定要擋住呀!這句佛號一定要如香象過河,要截得住這是個意識流,截住它!

　　如果截不住,有時候就是十天百萬佛號閉關(guān)呀,那也是很痛苦的事情,他一到面對自己的時候,這種所有的妄念就都起來了,原來記不清楚的,在那個非常陰暗角落的事情,都給他翻起來了,原來好像很見不得人的事情,它也很明白地呈現(xiàn)在自己面前了呀!特別那些很粗重的煩惱,這些一過來,自己就容易控制不了,控制不了就很麻煩,控制不了他在那個關(guān)房里面就待不住了,恨不得把那個門一拳打碎,從那里跑出來。他受不了的,所以一定要這念頭控制得住才比較自在!

　　原來我們在一個寺院,有個比丘師父在那里啊,最后他好不容易十天出來了,到我這來交流。我問他這次念得怎么樣,他說,哎呀!別提了,我在第六天痛苦死了啊!我真想出來了,出來吧,怕人家嘲笑我,我就在里面煎熬了四天才出來了。他的主要原因就是這個念頭擋不住了,就是跟著這個妄念走。

　　所以我們一定要都攝六根,凈念相繼,把這個眼耳鼻舌身意六根,一定在這句名號當中攝住它們啊!使這句名號像很深沉地過去啊,截住這個妄念流!這個凈念相繼不間斷,不夾雜,他才是越念越輕松啊!越念越愉快啊!在你凈念相繼的過程當中,連時間的觀念都會改變,似乎很漫長的十天在你感覺當中它很快就過去了,甚至有時就覺得,怎么這么快就要出關(guān)呢?他不想出來,他念得很愉快啊!我們這幾次參與的居士交流,有居士說一天念二十個小時啊!念念阿彌陀佛,念念阿彌陀佛覺得時間過得很快,很快,攝心!那么如果這樣去念的話,這句佛號就會在我們的身心產(chǎn)生作用啊!