世間的事務(wù)，永遠了不了

　　“修行要務(wù),立愿為先”,建立大愿為當務(wù)之急。菩薩又向眾弟子開示:“你們都憂慮自己的身還糾纏在世網(wǎng)里面。”就是在家居士上有老,下有少,要謀生,要養(yǎng)家活口,有很多的事務(wù)要去做。“所以就擔心自己念頭不得干凈,沒有更多的時間來念佛。”對這么一種憂慮,菩薩就開示了一個方法。這方法就是:你們只要發(fā)一個愿。發(fā)什么愿呢?遠離娑婆、求佛加持度我的愿,即煩惱為菩提。

　　世間的事情是很多的——紛繁復雜,你想了世間的事務(wù),永遠了不了。如果有道心的居士,覺得家里事情太多,太麻煩,恩恩怨怨、人我是非——這樣那樣是麻煩,但是麻煩里面,你就感覺到這是我們的業(yè)力所感。我們有這個身體,就得為這個身體去操勞,就得要吃、喝、住、行;又有一個家庭,有子女、家親眷屬,這些子女、家親眷屬到這里一來,又有緣——有善緣,有惡緣,有冤親債主,有什么……錯綜復雜,于是人際關(guān)系也很復雜。

　　所以這些讓你就很麻煩,很煩惱,不得清凈。怎么辦?遠離,厭離。一定下輩子不在這個人道里面,糾纏這些人我是非、恩恩怨怨、功名利祿了。你要把這個愿發(fā)起來。

　　這個愿發(fā)起來,我的心就牢牢地歸投到極樂世界去,我一定要見阿彌陀佛。當你的這個愿心很強的時候,那就會有一種轉(zhuǎn)換的功能。實際上這個愿心就是菩提心,當這個菩提心發(fā)出來之后,原來奔走那些世間功名利祿的心,就會被這個往生見佛的心所轉(zhuǎn)換。至少在你的念頭當中,這個厭離娑婆、求生極樂見阿彌陀佛的心占主宰地位。

　　雖然也有名利的心在那里,但是原來的主宰地位退到了其次的位置。那臨終的時候,是愿力最先顯現(xiàn),往生就如箭出弦,直奔極樂世界。這就叫“即塵勞而覺路”。“塵勞”,就是這個煩惱五欲勞煩我們,這是凡夫眾生日常生活當中誰也避免不了的。在家人就是要進入這個塵勞,但是這個塵勞你能夠覺悟,能夠生起厭離心,能夠把它觀空,能夠轉(zhuǎn)換一種求往生的念頭,這就是即塵勞而覺路,即煩惱為菩提。就看我們的念頭怎么轉(zhuǎn)換。