懂得教理但內(nèi)心覺(jué)得都是浮在表面上，該怎么辦？

善士問(wèn)：

　　如果有人教理是懂得，但是在自己的內(nèi)心覺(jué)得都是浮在表面上，這樣該怎么做，該怎么辦呢？

大安法師答：

　　修行佛法不是在做學(xué)問(wèn)，修行佛法要解行并進(jìn)，儒家講要知行合一的，知之非難，行之為難。往往你知道并不很困難，問(wèn)題是你要做得到啊！一切宗教首先要付諸踐履，你去做啊！說(shuō)得了一丈，不如行得了一寸！

　　所以學(xué)佛為什么要持戒呀？要吃素，要念佛，要拜佛。你要從事相上做�。∧阋惶斓酵砣タ唇�(jīng)典，認(rèn)為自己了不起，拜佛、誦經(jīng)、吃素、放生你一概都不做，覺(jué)得我多么有學(xué)問(wèn)。你僅僅是在名相概念上去懂得所謂的教理，你沒(méi)有在行持上，在念佛上有一個(gè)突破，有一種感悟，你那個(gè)教理實(shí)際上也是不懂的。

　　你認(rèn)為你懂了，實(shí)際上像盲人摸象。有個(gè)盲人摸象的故事，對(duì)那個(gè)瞎子來(lái)說(shuō)，他一摸那個(gè)象他就很執(zhí)著：哎，我親手摸到了象的腿，象就是一根柱了；摸到象的肚子，象就是墻壁。而且他就相信自己，我已經(jīng)親手摸了，象就是一根柱子，就是一個(gè)墻壁，實(shí)際上都不是。

　　尤其佛教談佛性問(wèn)題，談超越的意象問(wèn)題，他都不是凡夫的境界。你用第六意識(shí)思維邏輯認(rèn)為你懂了，恰恰是你根本就不懂。所以你是感覺(jué)到浮在面上，這種感覺(jué)很好。宗門(mén)上也說(shuō)，從門(mén)入者不是家珍。從你的眼睛看到的，耳朵聽(tīng)進(jìn)來(lái)的，都不是本有的家珍。本有的家珍要自己悟出來(lái)，要從內(nèi)心流現(xiàn)出來(lái)。

　　所以，該怎么辦呢？一切教理都是為修行服務(wù)的�？磿�(shū)就像看藥方，你修行才是吃藥，你吃藥才能治病，你光看藥方不吃藥是不行的。吃藥就是要你念佛，你要持戒，你要拜佛，你要去做！這對(duì)于文化人尤其重要，不是說(shuō)得怎么樣，而是要看你做得怎么樣。

　　不知道你是不是三皈依了？你沒(méi)有三皈依，你到寺院做個(gè)三皈依，正式成為佛教徒。能夠持五戒當(dāng)然更好，如果覺(jué)得暫時(shí)還有困難，你先做三皈依。然后制定一個(gè)功課，定課，根據(jù)自己的情況，然后拜佛，一天能夠拜個(gè)四十八拜，一百拜，都很好，再就是念一萬(wàn)聲佛號(hào)。把佛號(hào)定課和散念融為一體。

　　這樣你在念佛當(dāng)中，能夠念上半年一年，你回過(guò)頭來(lái)再看教理，就跟你原來(lái)沒(méi)有念，完全不是一回事了。所以還是從真修實(shí)干下手，從做鈍功夫下手。

　　要在這個(gè)時(shí)代真正生起出離娑婆的道心，欣求極樂(lè)，厭離娑婆，全身心靠倒阿彌陀佛，聲聲佛號(hào)呼喚彌陀的救度。這個(gè)心要發(fā)得起來(lái)，才能夠跟佛力感應(yīng)，以浮泛的心是感應(yīng)不上的。