西方極樂世界的依報莊嚴
所以我們看《無量壽經》,大家要常常去讀一讀了,這個境界實際上就是每個眾生本具的,而且就是佛性的表達。清涼國師說,讀華藏世界,華藏世界海的景象能破無明,這句話用在凈土法門,亦復如是。我們常常天天熏習西方極樂世界依正莊嚴,就能夠真如熏無明。熏到一定時候,我們就頓然心開,破無明了。那么你看西方極樂世界它的那種外境的華美啊,那是很多了,剛剛我們僅僅擷取一兩點,它的整個的生態(tài)環(huán)境布置的,稱性出來是非常符合審美的法則。比如它的宮殿,宮殿是七寶的,宮殿是你想用什么珍寶合成就是什么珍寶合成,想要什么款式,什么建筑風格你就能獲得什么樣的建筑風格。宮殿旁邊它要有水啊,就有八功德水。水旁邊要有樹啊,樹旁邊有種種旃檀香樹、吉祥果樹,種種的樹。這個樹七重行樹,每一重行樹又有一個欄楯,七重欄楯,七重羅網都來莊嚴它。那么七寶池是八功德水,這個水非常奇妙的。你到水里面去,它是能夠隨心所欲,你想使這個水淺一點,它就淺一點;你想這個水深一點,就深一點;想這個水溫暖一點,它就溫暖一點;想水清涼一點,就涼一點。甚至想這水是不是從上面來淋浴,這水就從上面下來。西方極樂世界這個水不是我們這個世間氫二氧的水了,它是七寶的水。它水也是七寶,水七寶這就很奇怪了。我們這個世間的寶都是固態(tài)的,原來這個寶還可以為液態(tài)的,水是流動的,所以這個水呢,它就不象我們這個世間,水往低處流,它可以往低處流,但也可以它往高處走。當這個水沿著這個樹,到這個樹的上下循環(huán)。這都非常奇妙,而且這個水由于是七寶的水,所以它能放光。那么這個寶里面又有香,所以這個水又能放香,流水芬芳。這個水上又有四色蓮華布滿,青色青光,黃色黃光,白色白光,赤色赤光,玄黃朱紫,亦復如是。你看這個水它就不可思議了,這就不是一般的水,它是佛水,或者稱為水佛,因為它還能講經說法,你想聽什么法,這個水給你講什么法。
所以,而且西方凈土的這個莊嚴,它是全方位的莊嚴。它的地下,地面是七寶為地,透亮的,地下是由七寶經幢擎起來的,這七寶的經幢又是八角具足,也是無量珍寶合成的。無量珍寶又有無量的光,所以地下它是放光的,又照耀在地面,地下莊嚴,地面莊嚴。那么地面是有無量的寶樹,無量的寶池,無量的宮殿,妙不可言。然后虛空里面有宮殿,更多的有寶網。那么法藏菩薩為什么要有莊嚴虛空,因為他因地看到許多剎土,虛空里面什么都沒有,布滿了灰塵、煙霧,甚至打雷、閃電、隕石、酸雨,這些眾生很可怕啊。你別看這虛空,我們有時候看這虛空也害怕啊,因為不知道外面是些什么呀。現在有飛碟現象,飛碟現象如果比較仁愛一點,我們還放心一點,如果它要真是象這個星球大戰(zhàn)那樣,它科技又比我們高,這東西麻煩了。它一個激光過來,一個什么秘密武器過來,我們這個小小的地球不在話下啦。所以我們對天空會產生一種不安全的感覺。盡管發(fā)達國家想搞一個布滿天空的一些防御系統(tǒng),你防御水平比較低的,你去防御,水平比較高的你怎么防御啊。那么阿彌陀佛知道眾生有這種恐懼,于是他莊嚴虛空,整個西方極樂世界都是羅網、寶網,這個寶網都是用金縷連珠,就是用黃金的絲織出來的。寶網上呢還有很多種種的摩尼寶珠,摩尼寶珠又能放種種的光,于是這個德風啊,從摩尼寶珠里放出的光,光里面就有風,我們說光和風是對應的,風是從光里面來的,光是從摩尼寶珠來的,摩尼寶珠代表著心珠。所以我們說這個人很風光,風光他就比較得意了。這個風是德風啊,不溫不涼,就是眾風中之精華。這個風吹過來,都能讓我們得到什么利益!不僅得到很舒服,你看春天晚上的風吹過很暖和的時候,很舒適,我們愿意吹,這只是身體上的舒適,西方極樂世界的風一吹過來讓我們得到什么快樂啊,如比丘入滅盡定,得到阿羅漢的九次第定的快樂。這個風又能鼓動寶網上的珍寶,還有鈴鐸,這個鈴鐸,風一吹過來也能生起種種的法音,讓我們聽到能生起念佛、念法、念僧的心。那么虛空上面還有種種的樂器,這個樂器風一吹,甚至它不鼓自鳴,奏響美妙的音樂,交響樂,海潮音。所以這個,我們在這個世界上要想欣賞交響樂,買票還得排長隊,西方極樂世界天天能欣賞,音樂之都,比維也納還維也納。所以我們看看這些,唉呀,富麗堂皇,那么一個美妙的環(huán)境我們再不去,真是傻瓜了一個,要趕快去啊。
那才是真正審美化的生命。而且它不僅僅是審美的娛樂,它是寓道于樂,在這過程當中是修道啊。你在七寶池八功德水面在沐浴,那么逍遙,那么自在,沐浴好了之后呢,就坐在一朵蓮華上。這個蓮華風一吹,這時候就開始跟同道討論佛法,或者自己經行,或者自己坐禪思維。如果你還想到虛空當中去,還能到虛空那里,在空中坐禪,在空中經行,在空中相互對坐討論佛法。我們這里要到空中去,坐飛機呀。飛機票還得要拿錢去買啊。飛機還有一點負面的東西,要污染空氣。坐飛機還有一點不安全,一旦出了事怎么辦,掉下來可沒命了。所以西方極樂世界,你想到虛空,你自己就能去得了,然后分身他方世界,你這朵蓮華這個宮殿就是你的飛行器,所以這種種的無論正報,無論依報,這種無盡的莊嚴,無盡的妙好,無盡的不可思議,沒有辦法去稱量啊!它的一塵一華一水都是妙不可言的,各種資生用具,都完滿具足。我們穿點衣服,很辛苦啊,要種棉花,或者養(yǎng)蠶,穿點綢絲要養(yǎng)蠶啊。西方極樂世界念頭一動,衣服就在身上了。而且這個衣服大家注意,可不是一個紡織物,或者是棉布,它是七寶的衣服。這里大家要注意,因為這個西方極樂世界的所有東西都是珍寶合成的,這個寶由于它太純凈了,所以它非常柔軟,我們這個世間的寶,盡管也有寶,即便黃金是百分之九十九點九九九九……,你還是不可能做衣服穿,不可能鋪在上面。你在上面睡覺,還是很剛硬,不舒服。西方極樂世界的珍寶它很柔軟,就象絲棉,如過迦旃鄰陀,天親菩薩講迦旃鄰陀是印度有一種植物的花絮是非常非常柔軟的,是這個世界上最柔軟的。那么西方凈土的珍寶是超過這樣的柔軟,所以它就不可思議了,我們這個世間的珍寶只能是裝飾品,怎么回事的,你不可能把它做衣服穿。然后我們還有一個,這個世間的珍寶你接觸它還會生起貪念、執(zhí)著的心。西方凈土的珠寶盡管是非常柔軟的珍寶,它不會讓我們有貪念,不會覺得哎呀很好啊,我必須多弄一點。西方凈土遍地都是珍寶,你就沒有貪心了,我還會揀一塊放在保險柜里嗎?這個世間鵝卵石很多,你會揀一塊鵝卵石放在保險柜里嗎?因為多,豐富嘛。這就象莊子說的,這個魚和魚之間相濡以沫。當魚在淺灘上,沒有水的時候,這兩條魚就很親近了,你吐點沫來滋潤一下我,我吐一點沫來滋潤一下你。唉,這個好像很團結,也很親愛,實際上是沒有辦法,相互依存都離不開。這時候突然水來了,一下大水來了,好了,這兩條魚相忘于水啊,就相忘了。你游你的,我游我的,我哪知道你是誰呀,它就自在了。
西方極樂世界,那真的是一個按需分配的世界了,所有的珍寶,所有的資生用具都是念頭一動就現前的,這是非常非常重要的。它正因為念頭一動,之間就沒有資源的匱乏,相互的競爭。和得到一點東西多么的辛苦,為什么我們這個世間得到一點資生用具很辛苦嘛,它不是自然而有的。這是我們這個世間福報淺,于是就相互競爭。這塊蛋糕我要盡快爭,多劃一塊,他也要多劃一塊,我也要多劃一塊,那就打起來了,國與國之間就干起來了,那國與國之間誰強大,誰就是老大,所以為什么各個國家發(fā)展科技,發(fā)展軍備,它就是形成這樣的一種格局,我不發(fā)展軍備,我不強大,它欺負我啊,它搞殖民地呀,沒有辦法。所以這個,如果我們這個世間也是念頭一動就出來這些東西,那我們這個生存的壓力,相互之間競爭的殘酷程度降低的情況下,我們的道德、我們的審美是不是就會出來了。現在他競爭,自己那個忙得一塌糊涂,你跟他講道德,講審美,他還嘲笑你,道德幾文錢一斤,審美那就更談不上。生存的壓力,所以現在眾生生存壓力太大,這都是我們缺乏福報。那么這樣的描述西方極樂世界依正莊嚴,以后講《無量壽經》可以講得詳細一些,今天晚上都展開不了了。那么這樣無盡的莊嚴,無量的華麗,窮微極妙,就是有眾生得到了天眼通,他想要把西方極樂世界所有的依正莊嚴描述出來,把它說清楚,說它到底有多少莊嚴,是不可能的,說不出來。忉利天的,帝釋天的大臣里面,有個工巧非常厲害的叫毗首羯磨天人,他要去臨摹西方極樂世界的狀態(tài)他是臨摹不出來的,這不是三界里面的景物的微妙程度所能夠比擬的。所以這一愿就叫萬物悉皆殊特愿。
這些萬物,西方極樂世界無盡的莊嚴,都是由阿彌陀佛的心流現出來的,換句話來說,透過西方極樂世界的依正莊嚴就能領悟、接納、感受彌陀的心,彌陀的心就是一切眾生本具的心,所以這些殊特的萬物,也是我們眾生本具的。所以我們看這些西方凈土依正莊嚴,會有親切感,為什么,就象家里人說家里話,它是我家里本有的家珍,現在我們舍父逃逸啊,本有的家珍,還搞得那么生疏。然后這個不急之物,那些不是家珍的,那些瓦礫啊,我們還天天把它看成命根子,真是顛倒啊。所以我們要回歸,要繼承這份殊特的家產。這個家產就是,這些西方極樂世界的依正莊嚴是我們每一個眾生的,擁有使用權,也擁有這個所有權。當然到了西方凈土,它不會有所有權的概念了,因為連我都沒有,也沒有我所有的,你所居住的樓閣它也沒有門牌號碼,或者這是什么里巷,這是什么號碼,沒有。所以西方凈土的正報的菩薩天人也非常清凈,沒有貪欲心,沒有我所有的。
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