信愿持名佛預(yù)設(shè)的濟度
這一節(jié)是談“濁世津梁,預(yù)垂?jié)?rdquo;。
我們先要了解這個時代是五濁惡世,在這個惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁里面,我們?nèi)羰窍肟孔粤?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行,斷惑證真,豎出生死,很難的。
釋迦牟尼佛也知道五濁惡世的眾生靠自己的力量不能得度,所以才預(yù)先給我們施設(shè)了這個凈土法門。
這個預(yù)先施設(shè)是非常重要的,就好像一個非常慈悲的父親,他在世的時候,跟孩子講什么道理,孩子不相信,那他就要為孩子以后有可能相信,先打好伏筆,先作好準(zhǔn)備。
佛有這種能力,因為佛是五眼圓明,他知道眾生哪個時候可以成熟善根。
《妙法蓮華經(jīng)》有個比喻,說明實際上佛是沒有涅槃的,沒有涅槃佛,但為什么要示現(xiàn)涅槃?還是為度眾生故,因為佛不涅槃,老在這個世間的話,鈍根、薄福的眾生,就不生稀有難遭之想,他就不在乎了,生不起恭敬心了,甚至?xí)鸢谅摹?/p>
就好像父親與子女一樣,父親在世孩子不在乎,一旦父親走了,孩子就會忽然感覺很悲傷!
很珍貴的東西在旁邊的時候,人往往不在乎,一旦失去的時候,感受就不一樣。當(dāng)他悲傷思念的時候,那種顛倒、昏迷,就會好一些。
佛知道久住世間度不了這樣的眾生,所以他就示現(xiàn)涅槃。但示現(xiàn)涅槃也是做好了一些準(zhǔn)備的。做什么準(zhǔn)備呢?就如同這個長者,事先就為子女留好了藥,當(dāng)時子女不肯服用,等父親走時就告訴他,“我給你留好了藥,你病苦很難受的時候,就自己服藥”。
后來這個子女稍微清醒一點,也感覺到渾身有病的時候,忽然想到父親曾說過的這句話,就趕緊去找藥,一找到藥,服下去,他的病就好了!
所以佛示現(xiàn)滅度留下所宣說的佛法、留下舍利,都是為度眾生作準(zhǔn)備的。
在《悲華經(jīng)》里面,大悲菩薩曾經(jīng)在發(fā)愿時,談到這樁事情。就是他在這個世間住世是八十年,講經(jīng)說法四十五年,然后示現(xiàn)滅度。滅度后有正法、像法、末法時期,等到末法的時候,所有眾生都不相信佛法了,他還要留佛舍利來度眾生。
等到了末法后期,當(dāng)所有的眾生都不相信佛法了,有十六位大阿羅漢會把所有的佛經(jīng)都存在一個大銅塔里面,然后繞這個銅塔旋轉(zhuǎn),最后嘆息釋迦法滅,說完釋迦法滅,這個大銅塔就沉到地下金剛際去了。佛的舍利這時候也集中在一起,變成珍寶,像摩尼寶珠一樣的,然后也沉了下去。
佛法滅了之后,那個時代的眾生就更苦了,大家造作惡業(yè),不信因果,更是肆無忌憚,感召的壽命就很短,從人壽的七十歲,三十歲,二十歲,到人壽平均十歲。壽命這么短,各種福報都沒有了,各種疾病則非常的多,各種瘟疫、刀兵、饑饉,小三災(zāi)次第出現(xiàn),眾生很苦。
但不能說由于眾生造惡,佛菩薩就不管了,他還得管哪,因為是眾生就如同佛菩薩的獨生子女!
就好像現(xiàn)在的父母,子女再頑劣,甚至進了監(jiān)獄,你也得要到監(jiān)獄去看他,等他出來以后,你還得要照料他的一生啊,沒有辦法呀,是你的兒子呀!
佛的悲心也是這樣的,我們是佛的子女,我們再頑劣,再不信因果,佛仍是悲愍我們,還要幫助我們。
這種幫助有時真的讓我們感動啊,因為那個時候,這個世界的眾生都在造惡,沒有一個講善法的人,就沒有一個堪為眾生作師表的人,都是無明黑暗的。那怎么辦?這個舍利寶珠就發(fā)揮作用,從金剛際又出來,出來后就升到天上去,在忉利天或者夜摩天。這個寶珠就在那里放光明,雨出種種的妙華,同時會說種種的法。
這就是為我們地球引進師資,怎么引進?讓天人聽到這個法,忽然產(chǎn)生覺悟:我要按照這個佛法去做。再一觀察,我原來就是在這個娑婆世界五濁惡世,聞到了佛法,才升到了天上,現(xiàn)在看下面的眾生太苦了,我得去幫助他們。
所以就引進了很多天人到我們世間來投生哪。
這些天人下來之后,再跟我們講十善法,講種種的佛法。有這么一個預(yù)備呀,你看佛對我們苦難的眾生,真是預(yù)垂?jié),無微不至!
原來我看過一則關(guān)于三年自然災(zāi)害的記錄,說上海有一個家庭,三年自然災(zāi)害時期真的是沒得吃了,即將面臨餓死的情況。忽然有一天,發(fā)現(xiàn)他家里的老鼠長得非常肥,他就疑惑:大家都快要餓死了,瘦骨伶仃的時候,怎么老鼠反而吃得壯壯的?
通過觀察,發(fā)現(xiàn)這個老鼠會啃那個墻壁,他就再仔細(xì)觀察墻壁,原來墻壁都是麥子做的!這個秘密在那個時候多么寶貴呀,能救命哪。
原來是他的祖父,為了他們這些子孫,早就已經(jīng)預(yù)先做好了儲備,把墻壁都用糧食來砌好,以防災(zāi)荒到來。結(jié)果真的拯救了一家人!
所以你看,連世間的父母都能為子孫做好預(yù)先的準(zhǔn)備,那么釋迦牟尼佛,阿彌陀佛對我們這些苦難的眾生又怎么會沒有準(zhǔn)備呢?
佛不僅準(zhǔn)備到現(xiàn)在,連末法人壽十歲的時候,都已經(jīng)準(zhǔn)備了。那時苦難不堪哪,但眾生還是佛的子女呀,佛不能不管。
那時候眾生煩惱到人見人都要殺的程度,不僅不講孝道,連父母都要殺,為什么?不下手對方就可能要殺我。
即便眾生煩惱嚴(yán)重到如此程度,佛還得管,最后還要留“阿彌陀佛”四個字來救眾生!
到那時,虛空當(dāng)中會顯出“阿彌陀佛”這四個字啊,只要能念一句“阿彌陀佛”都走了,那個時候如果能把“阿彌陀佛”念完整,都是世間的大導(dǎo)師,那是了不起的人哪。佛慈悲到這種程度!
所以為什么《佛說無量壽經(jīng)》說,在所有的佛法滅盡之后,佛還要以慈悲加持這部《佛說無量壽經(jīng)》留世一百年來救度眾生,《無量壽經(jīng)》所展示的持名念佛一法,在眾生的惡業(yè)像波濤一樣洶涌的時候,念佛法門還能救他;
在無明黑暗非常深重的時候,六字洪名的光明,還能照耀眾生哪!我們要從這里去體會佛無盡的大悲!
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