信愿持名佛預(yù)設(shè)的濟(jì)度

　　這一節(jié)是談“濁世津梁，預(yù)垂?jié)��?rdquo;。

　　我們先要了解這個時代是五濁惡世，在這個惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁里面，我們?nèi)羰窍肟孔粤?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，斷惑證真，豎出生死，很難的。

　　釋迦牟尼佛也知道五濁惡世的眾生靠自己的力量不能得度，所以才預(yù)先給我們施設(shè)了這個凈土法門。

　　這個預(yù)先施設(shè)是非常重要的，就好像一個非常慈悲的父親，他在世的時候，跟孩子講什么道理，孩子不相信，那他就要為孩子以后有可能相信，先打好伏筆，先作好準(zhǔn)備。

　　佛有這種能力，因為佛是五眼圓明，他知道眾生哪個時候可以成熟善根。

　　《妙法蓮華經(jīng)》有個比喻，說明實際上佛是沒有涅槃的，沒有涅槃佛，但為什么要示現(xiàn)涅槃？還是為度眾生故，因為佛不涅槃，老在這個世間的話，鈍根、薄福的眾生，就不生稀有難遭之想，他就不在乎了，生不起恭敬心了，甚至?xí)�生起傲慢心�?/p>

　　就好像父親與子女一樣，父親在世孩子不在乎，一旦父親走了，孩子就會忽然感覺很悲傷！

　　很珍貴的東西在旁邊的時候，人往往不在乎，一旦失去的時候，感受就不一樣。當(dāng)他悲傷思念的時候，那種顛倒、昏迷，就會好一些。

　　佛知道久住世間度不了這樣的眾生，所以他就示現(xiàn)涅槃。但示現(xiàn)涅槃也是做好了一些準(zhǔn)備的。做什么準(zhǔn)備呢？就如同這個長者，事先就為子女留好了藥，當(dāng)時子女不肯服用，等父親走時就告訴他，“我給你留好了藥，你病苦很難受的時候，就自己服藥”。

　　后來這個子女稍微清醒一點，也感覺到渾身有病的時候，忽然想到父親曾說過的這句話，就趕緊去找藥，一找到藥，服下去，他的病就好了！

　　所以佛示現(xiàn)滅度留下所宣說的佛法、留下舍利，都是為度眾生作準(zhǔn)備的。

　　在《悲華經(jīng)》里面，大悲菩薩曾經(jīng)在發(fā)愿時，談到這樁事情。就是他在這個世間住世是八十年，講經(jīng)說法四十五年，然后示現(xiàn)滅度。滅度后有正法、像法、末法時期，等到末法的時候，所有眾生都不相信佛法了，他還要留佛舍利來度眾生。

　　等到了末法后期，當(dāng)所有的眾生都不相信佛法了，有十六位大阿羅漢會把所有的佛經(jīng)都存在一個大銅塔里面，然后繞這個銅塔旋轉(zhuǎn)，最后嘆息釋迦法滅，說完釋迦法滅，這個大銅塔就沉到地下金剛際去了。佛的舍利這時候也集中在一起，變成珍寶，像摩尼寶珠一樣的，然后也沉了下去。

　　佛法滅了之后，那個時代的眾生就更苦了，大家造作惡業(yè)，不信因果，更是肆無忌憚，感召的壽命就很短，從人壽的七十歲，三十歲，二十歲，到人壽平均十歲。壽命這么短，各種福報都沒有了，各種疾病則非常的多，各種瘟疫、刀兵、饑饉，小三災(zāi)次第出現(xiàn)，眾生很苦啊！

　　但不能說由于眾生造惡，佛菩薩就不管了，他還得管哪，因為是眾生就如同佛菩薩的獨生子女！

　　就好像現(xiàn)在的父母，子女再頑劣，甚至進(jìn)了監(jiān)獄，你也得要到監(jiān)獄去看他，等他出來以后，你還得要照料他的一生啊，沒有辦法呀，是你的兒子呀！

　　佛的悲心也是這樣的，我們是佛的子女，我們再頑劣，再不信因果，佛仍是悲愍我們，還要幫助我們。

　　這種幫助有時真的讓我們感動啊，因為那個時候，這個世界的眾生都在造惡，沒有一個講善法的人，就沒有一個堪為眾生作師表的人，都是無明黑暗的。那怎么辦？這個舍利寶珠就發(fā)揮作用，從金剛際又出來，出來后就升到天上去，在忉利天或者夜摩天。這個寶珠就在那里放光明，雨出種種的妙華，同時會說種種的法。

　　這就是為我們地球引進(jìn)師資，怎么引進(jìn)？讓天人聽到這個法，忽然產(chǎn)生覺悟：我要按照這個佛法去做。再一觀察，我原來就是在這個娑婆世界五濁惡世，聞到了佛法，才升到了天上，現(xiàn)在看下面的眾生太苦了，我得去幫助他們。

　　所以就引進(jìn)了很多天人到我們世間來投生哪。

　　這些天人下來之后，再跟我們講十善法，講種種的佛法。有這么一個預(yù)備呀，你看佛對我們苦難的眾生，真是預(yù)垂?jié)�度，無微不至��！

　　原來我看過一則關(guān)于三年自然災(zāi)害的記錄，說上海有一個家庭，三年自然災(zāi)害時期真的是沒得吃了，即將面臨餓死的情況。忽然有一天，發(fā)現(xiàn)他家里的老鼠長得非常肥，他就疑惑：大家都快要餓死了，瘦骨伶仃的時候，怎么老鼠反而吃得壯壯的？

　　通過觀察，發(fā)現(xiàn)這個老鼠會啃那個墻壁，他就再仔細(xì)觀察墻壁，原來墻壁都是麥子做的！這個秘密在那個時候多么寶貴呀，能救命哪。

　　原來是他的祖父，為了他們這些子孫，早就已經(jīng)預(yù)先做好了儲備，把墻壁都用糧食來砌好，以防災(zāi)荒到來。結(jié)果真的拯救了一家人！

　　所以你看，連世間的父母都能為子孫做好預(yù)先的準(zhǔn)備，那么釋迦牟尼佛，阿彌陀佛對我們這些苦難的眾生又怎么會沒有準(zhǔn)備呢？

　　佛不僅準(zhǔn)備到現(xiàn)在，連末法人壽十歲的時候，都已經(jīng)準(zhǔn)備了。那時苦難不堪哪，但眾生還是佛的子女呀，佛不能不管。

　　那時候眾生煩惱到人見人都要殺的程度，不僅不講孝道，連父母都要殺，為什么？不下手對方就可能要殺我。

　　即便眾生煩惱嚴(yán)重到如此程度，佛還得管，最后還要留“阿彌陀佛”四個字來救眾生！

　　到那時，虛空當(dāng)中會顯出“阿彌陀佛”這四個字啊，只要能念一句“阿彌陀佛”都走了，那個時候如果能把“阿彌陀佛”念完整，都是世間的大導(dǎo)師，那是了不起的人哪。佛慈悲到這種程度！

　　所以為什么《佛說無量壽經(jīng)》說，在所有的佛法滅盡之后，佛還要以慈悲加持這部《佛說無量壽經(jīng)》留世一百年來救度眾生，《無量壽經(jīng)》所展示的持名念佛一法，在眾生的惡業(yè)像波濤一樣洶涌的時候，念佛法門還能救他；

　　在無明黑暗非常深重的時候，六字洪名的光明，還能照耀眾生哪！我們要從這里去體會佛無盡的大悲！