日行一百零八件佛事 發(fā)愿求生西方日念彌陀圣號(hào)十萬(wàn)聲

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  永明大師,諱延壽,字沖元,本丹陽(yáng)人,后遷浙江余杭。少時(shí)誦《法華經(jīng)》。

  錢(qián)文穆王時(shí),大師作稅務(wù)官,見(jiàn)魚(yú)蝦飛禽等,輒買(mǎi)放生,自己俸薪用完,即用官錢(qián)買(mǎi)之放生。后被告發(fā),當(dāng)坐死罪,押赴市曹處斬。

  文穆王派人視之,指令監(jiān)刑人,若見(jiàn)犯人懼怕,即殺之;否則釋放之。

  大師臨刑鎮(zhèn)靜自若,面無(wú)戚容,云:“吾于庫(kù)錢(qián)毫無(wú)私用,盡買(mǎi)放生命,莫知其數(shù)。今死,徑生西方極樂(lè)世界,不亦樂(lè)乎?”文穆王聞而便將大師免刑釋放。

  被釋放后,大師投明州翠巖禪師出家,次參天臺(tái)德韶國(guó)師,發(fā)明心要。受法嗣,為法眼宗第三代祖師。

  大師常修法華懺,精進(jìn)禪觀,常感瑞應(yīng)。一日中夜旋繞次,見(jiàn)普賢菩薩像前所供養(yǎng)的蓮華忽然在手。

  大師思忖素有二愿,一愿終身常誦《法華經(jīng)》,二愿畢生廣利眾生。憶此二愿,復(fù)樂(lè)禪寂,進(jìn)退遲疑,莫能自決,遂上智者禪院作二鬮。一是“一心禪定”鬮,二是“誦經(jīng)萬(wàn)善莊嚴(yán)凈土”鬮。

  大師于佛前冥心精禱,信手拈之,七次并得凈土鬮。由是,大師一意專修凈業(yè)。

  誦經(jīng)三載,見(jiàn)觀音菩薩以甘露灌口,從此發(fā)得觀音辯才。

  宋建隆元年,大師受吳越忠懿王邀請(qǐng),復(fù)興杭州靈隱寺,次年遷住永明寺,接化徒眾。

  大師日行一百零八件佛事為常課,其中重要的項(xiàng)目有:受持神咒、念佛禮佛、懺悔、誦經(jīng)、坐禪、說(shuō)法。每日虔禮十方十佛、釋迦、文殊、普賢、彌勒、觀音、勢(shì)至等,每夜施食于曠野鬼神等。

  大師發(fā)愿求生西方,日念彌陀圣號(hào)十萬(wàn)聲。日暮時(shí)往別峰行道念佛,隨從念佛者常有數(shù)百。清宵月明之夜,時(shí)聞螺貝天樂(lè)的音聲。

  忠懿王敬重其德,聞此大為感動(dòng),嘆曰:“自古求西方者,未有如此之切也。”遂為大師建西方香嚴(yán)殿以成其志,賜號(hào)智覺(jué)禪師。

  大師住永明十五年,弟子數(shù)千人。常為眾人授菩薩戒,施食放生,泛愛(ài)慈柔。一切功德悉皆回向眾生,以作往生凈土之資糧。勸勉大眾老實(shí)念佛,以身作則,坐斷一切狂慧口舌,解散一切義學(xué)藩籬,精修萬(wàn)行,莊嚴(yán)凈土。

  宋開(kāi)寶八年二月二十六日,大師晨起,焚香辭告眾人,趺坐而化,時(shí)年七十二歲。

  大師著作宏富,有《宗鏡錄》、《萬(wàn)善同歸集》、《神棲安養(yǎng)賦》、《唯心訣》、《受菩薩戒法》等凡六十余部問(wèn)世。

  《宗鏡錄》一百卷,廣蒐博覽,對(duì)當(dāng)時(shí)各宗派間之宗旨分歧,持調(diào)和態(tài)度。高麗王見(jiàn)此書(shū),乃遣使敘弟子之禮,并派國(guó)僧三十六人前來(lái)學(xué)法,法眼之禪風(fēng)遂盛行于海東。永明可謂一代碩學(xué)。

  永明大師圓寂后,有一從臨川來(lái)的僧人,經(jīng)年繞大師塔,旁人問(wèn)他何故繞塔?

  那僧人回答:“我在一次大病中到過(guò)冥界,看見(jiàn)閻王殿左邊供了一幅僧人像,閻王常在像前禮拜,我私下詢問(wèn):閻王禮拜的僧人是誰(shuí)?得到回答是:那僧是杭州的永明延壽禪師。大師靈逝,未經(jīng)冥府,直接往生西方上上品。閻王敬重大師德業(yè)故,天天禮拜。所以我來(lái)這里繞塔,以示恭禮之心。”

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