古印度經(jīng)典《本生譚》中的凈土萌芽

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　　古印度經(jīng)典《本生譚》記錄佛陀因地修持的本生故事,產(chǎn)生于從原始佛教至大乘佛教之間。它的舊部分聯(lián)絡(luò)原始佛教,新部分聯(lián)絡(luò)大乘佛教,其中蘊含著對四乘行人宣說念佛法門的善巧方便。

　　原始佛教重在自力悟證,于現(xiàn)世獲致解脫,而實際上多數(shù)修行者亦有不少中途退轉(zhuǎn)者。這就預(yù)示必得隔生繼續(xù)修行,方得究竟解脫。小乘四個果位,前三果(須陀洹、斯陀含、阿那含),均得多次天上人間往返修證,方得漏盡證阿羅漢果。這就顯現(xiàn)福德圓滿的佛陀與四果羅漢實際上是有差別的。這樣,關(guān)于佛陀因地種種修持的《本生譚》便應(yīng)運而生。

　　《本生譚》中,菩薩現(xiàn)種種形,立種種愿,捍勞忍苦,濟度苦難眾生。《本生譚》傳遞一種信息:任何人設(shè)立菩提大愿,均能成就佛果。已成佛陀的亦不限于釋迦佛一人,十方世界有無量諸佛存在。十方無量菩薩立種種誓愿而修無數(shù)善行,悉在努力建構(gòu)各自的佛國土,用以度化眾生�！侗旧T》認可大乘佛教所展示的種種佛菩薩凈土�！栋⒑�(jīng)》中所記載的彌勒菩薩,即是候補釋迦文佛的第一位等覺菩薩,現(xiàn)居兜率內(nèi)院(凈土),是為往生凈土之端緒。

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