阿彌陀佛接引像為什么是站像？

　　阿彌陀佛接引像都是站著，為什么不是坐像？佛看到眾生馬上就要墮到三惡道火坑里面去，這時候援手救拔是不容一刻的遲緩，馬上就要舉足伸手過去拉一把，不可能那么安逸地坐在蓮座上。

　　佛的大慈悲心里面偏憐三惡道六道輪回的罪惡受苦生死眾生，因為對斷了見、思惑的圣人阿羅漢——已上岸者，佛可以暫時放點心；對于還在水里面掙扎的即將遭受滅頂之災(zāi)的眾生，如果不趕緊救他到岸上來，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏憐即將面臨滅頂之災(zāi)的眾生，這是符合慈悲心的。

　　比如做父母的，家里有幾個孩子。父母對于那些身心健康很聰明的孩子——能考上大學(xué)、有好工作、能在社會上很好地站穩(wěn)腳跟的，就比較放心一點。如果家里還有一個殘疾的孩子，生活不能自理，父母對他的關(guān)心就會更多一些，要為他考慮好一切；就算自己過世了，還要預(yù)先安排好他生活上所有的一切。這就是偏憐，對最沒有本事的、最造孽的、最沒有生存能力的子女，更加了一份關(guān)注。

　　我們就從理解父母親的心開始，去理解阿彌陀佛的大慈悲心。實際上，佛對我們的慈悲心要遠遠超過父母。

　　第一，從時間上來說，父母對我們的慈愛也只有這幾十年，百歲的父母也保不了身后的子女；而佛對我們慈愛是無量劫，時間上沒有盡頭，生生世世都傾注關(guān)愛。

　　第二，從性質(zhì)上來說，佛對眾生的這種慈悲極為深厚，比父母還深厚。父母可能對比較乖巧孝順的孩子，他很關(guān)愛；如果這個子女非常頑劣，不聽話，常常忤逆，做父母的可能心理上就很討厭，就很排斥，甚至要斷絕跟他的關(guān)系——我不管你了，可見慈愛還是有限度的。而佛對這些六道輪回的罪苦眾生，沒有一念的厭棄，乃至于五逆十惡下阿鼻地獄的眾生，哪怕他原來誹謗佛，甚至出佛身血，只要他能夠最終有一念的懺悔，念佛求生極樂世界，佛也不舍任一眾生，都慈悲地攝受，接引往生�？梢姺鸲骱拼�，無與倫比。