把握、活在自己的當(dāng)下

　　把握、活在自己的當(dāng)下

　　文/釋本性

　　在科倫坡四年多,很懷念那段悠閑又緊張、平靜又活躍的日子。一到假期,要么看海,要么看山,間與讀書寫作,真是平生想過的人生方式。

　　科倫坡的海,真的很藍(lán);沙,很白;海濱,很美。南亞氣候原因,那成片的綠油油椰林,加上懸掛著的金黃椰子,望了,就讓人眼生清涼,口生津。

　　這些椰林中,有些地方,往往藏著幾間土土的房子,多當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格,你若好奇走入,就會發(fā)現(xiàn),原來是禪修中心,或叫靜坐中心。

　　當(dāng)然,如果你有心到山林的地方,你會看到,有關(guān)禪的設(shè)施就更多了。

　　蘭卡禪坐方式,與中國有所差異。因系原始佛教重鎮(zhèn),蘭卡禪修,重呼吸法,不凈觀法,白骨觀法等。漢傳的參話頭,起疑情等,在此似乎未教過。不過,有一點(diǎn)卻是相同的,都講究禪坐時要駐心一處、制心一處,非禪坐時要把握當(dāng)下、活在當(dāng)下。

　　相較于駐心一處、制心一處,這把握當(dāng)下、活在當(dāng)下更有現(xiàn)實(shí)意義,具有寬闊的運(yùn)用天地。畢竟,多數(shù)人無法天天禪坐一處,更多的人是忙于學(xué)習(xí)、工作、生活、家庭、宗教等事業(yè)中。

　　什么叫把握當(dāng)下,活在當(dāng)下?

　　佛教有句話:過去的過去,未來的未來,現(xiàn)在的現(xiàn)在。

　　現(xiàn)在的現(xiàn)在,所以,要把握現(xiàn)在,活在現(xiàn)在。

　　這現(xiàn)在,就是我們說的當(dāng)下了。

　　聽說過老婦殺子求子的故事嗎?話說一老婦,為添一子,請教某人有何辦法。某人告訴她,殺現(xiàn)子去祭天,天便會賜予。于是,她便殺了現(xiàn)有的兒子祭天。以一子換一子,不就還是一子嗎?更何況,那老婦,終未得天之賜。這樣一來,新子未得,已有的兒子又失去,終至孤苦而亡。這就是未能把握當(dāng)下、活在當(dāng)下的苦果啊。

　　還有個故事,講一學(xué)僧,對智常上人的修持方法與生活方式,這也看不慣那也看不慣,還提醒上人,說上人太粗俗。上人問他,粗俗在哪,你何時看見啦。學(xué)僧答:當(dāng)下。上人說:你當(dāng)下不看自己,不看自己當(dāng)下,看我干什么!學(xué)僧語塞,便省悟。

　　對呀,要活在自己的當(dāng)下,不要活在他人的當(dāng)下嘛。