教化之道

　　教化之道

　　文/ 釋本性

　　剛才,知客師領(lǐng)位非要見我的女士來(lái)敲門。一見我面,她就嚷嚷要我讓菩薩救她,很焦急的樣子。

　　問(wèn)她緣由,說(shuō)半天我也沒(méi)聽出要點(diǎn),還是知客師轉(zhuǎn)述了要點(diǎn),我才弄明白。

　　原來(lái):她的先生拍著胸脯說(shuō)是愛(ài)她珍惜她,但卻牽了其她女人的手。她的到來(lái),是要求我為之算一算,她先生是否真的愛(ài)她珍惜她,以便她進(jìn)一步作打算。

　　中國(guó)話說(shuō):寧拆十座廟,不散一夫妻。何況,我也不贊成為人算啊。為此我只能含含糊糊,顧左右而言他。但她在此,卻能抓得主題,盯住她的問(wèn)題不放。

　　沒(méi)辦法,我只能說(shuō):你先生與你吃住在一起,你都不知他是否愛(ài)你珍惜你,我還不認(rèn)識(shí)他,如何會(huì)知道呢?真的是愛(ài)莫能助啊。

　　為緩和氣氛,一說(shuō)完這,我趕快轉(zhuǎn)移話題,為之介紹了佛教贊美的家庭和諧夫妻和順之道。她聽罷,悻悻而去。

　　經(jīng)此事,我在想一個(gè)問(wèn)題:教化,是神秘一點(diǎn)好?還是平常一些好?

　　這位女士,因我不愿為之算一算,所需不得滿足,很失望。可以想象,她這一回,對(duì)開元寺,對(duì)本人,一段時(shí)間內(nèi),必是喪失信心。而反之,如我與之神神秘秘說(shuō)一通,她必是誠(chéng)惶誠(chéng)恐、感激涕零、敬佩有加地對(duì)我,說(shuō)不定,還會(huì)拜我為師呢。

　　佛法,雖是出世間法,但要面對(duì)的確是世間的人。世間人,自然是平凡、平常,甚至是世俗、俗氣的,要解決的多是衣食住行與愛(ài)恨情仇之類事。我總想,平凡平常的問(wèn)題,要用平凡平常的方法去解決。這樣,沒(méi)有副作用,也不會(huì)留下后遺癥。

　　當(dāng)然,佛法不否定終極的出世目標(biāo),不僅如此,還強(qiáng)烈地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),認(rèn)為乃學(xué)習(xí)佛法的宗旨。不過(guò),這宗旨的實(shí)踐,不靠神秘主義,而是靠平凡的日常方法。在這點(diǎn)上,佛教禪法就體現(xiàn)的最明顯。即使是凈土法門,也是強(qiáng)調(diào)未來(lái)佛國(guó)的入門券由本世間籌資購(gòu)買。認(rèn)為:此生此世做好了,自然積下好的福德因緣,臨命終時(shí),自然往生極樂(lè)凈土,而不是離開此土求彼土。

　　我的意思:教化,要講長(zhǎng)期效應(yīng),要講保持后勁,要實(shí)實(shí)在在,切勿虛無(wú)縹緲、神神秘秘。人間佛教,首先,是在人間的,然后才是佛國(guó)的�？鄻�(lè)人間,有佛教的根。果,才是結(jié)在逍遙的極樂(lè)凈土上。