忍耐

　　忍耐

　　文/ 釋本性

　　練習(xí)書(shū)法,常寫(xiě)忍字。一為練字,二為練心,三為體悟其中至理。耐字,似有能抗壓、有能耐的味道。二字結(jié)合,能忍才耐,有耐的人才有本事忍。因此,忍耐非一般人可為,是有能力有涵養(yǎng)有品位有心胸的人才能做到。

　　古話說(shuō):忍得苦中苦,方為人上人。又說(shuō):忍一步風(fēng)平浪靜,讓一步海闊天空。

　　曾經(jīng),我在一本書(shū)中談到忍的八法。這里,我要談的是,忍的另外兩法,即用《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》的偈子透出的玄機(jī)作為我們制忍的手段。

　　《金剛經(jīng)》有偈曰:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影;如露亦如電,應(yīng)作如是觀. 《心經(jīng)》有偈曰:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。又偈曰:諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。

　　破解這兩經(jīng)偈要點(diǎn),即無(wú)論有情物或無(wú)情物,其本質(zhì)是空花水月,看有確無(wú)。因其無(wú),基于此一切,任何狀況下的人情事物,無(wú)論其榮辱,沉浮,悲喜,愛(ài)恨等等,也就皆談不上什么得失問(wèn)題了。

　　我們無(wú)法忍耐的障礙,其實(shí),就在得失上。一旦看破、放下了得失概念,便消除了由此衍生出來(lái)的形形色色各式各樣的歧見(jiàn),忍耐的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)也就建立了,安心、自在也將隨之而來(lái),忍耐也就不成為人生重要的議題,更不會(huì)成為人生關(guān)注的問(wèn)題。

　　一旦如此,其剩下的,無(wú)非就是一些技術(shù)性的實(shí)踐了,有如吃飯、喝水,有如蓋被穿衣,就這么平平常常,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單了。