《星云大師講演集》-說(shuō)夢(mèng)的神奇（下）

　　三.夢(mèng)的內(nèi)容與夢(mèng)的真假

　　人人都可能做夢(mèng),每一個(gè)做夢(mèng)的內(nèi)容又是如何呢?一般來(lái)講,夢(mèng)的內(nèi)容大約可以分成四類(lèi):

　　(一)由于恐懼而做的夢(mèng)

　　大部分的夢(mèng),都是因?yàn)榭謶植庞械?生性膽小、害怕、焦急、疑慮心重的人,夢(mèng)的內(nèi)容多半是神奇鬼怪、駭人聽(tīng)聞。譬如夢(mèng)見(jiàn)鬼魅魍魎,或是被猛獸追逐,惡人加害的情形。

　　(二)由于憤怒而做的夢(mèng)

　　喜愛(ài)發(fā)脾氣的人,入夢(mèng)以后,就會(huì)產(chǎn)生沮喪、嫉妒、激動(dòng)等種種不平的現(xiàn)象,在夢(mèng)中甚至還與人相罵,大打出手。

　　(三)由于憂(yōu)郁而做的夢(mèng)

　　先天帶有憂(yōu)郁氣質(zhì)的人,落落寡歡,做的夢(mèng)常常是失望、氣餒、苦悶、憤懣等等無(wú)可奈何的奇情異狀,這就是把煩惱帶到床上的人。

　　(四)由于快樂(lè)而做的夢(mèng)

　　樂(lè)天派的人,睡著好不容易做了一場(chǎng)夢(mèng),做的夢(mèng)大抵也是得意的事,充滿(mǎn)興奮驚奇,因此睡前應(yīng)保持好心情,才能做個(gè)好夢(mèng)。

　　白天我們所背負(fù)的煩惱已經(jīng)夠多了。有的人不能放下,還要繼續(xù)把它帶入夢(mèng)中去溫故而知新,實(shí)在是太辛苦了。不管是快樂(lè)的夢(mèng)、憂(yōu)郁的夢(mèng)、憤怒的夢(mèng)、恐懼的夢(mèng),都不能達(dá)到絕對(duì)的安眠,“心中無(wú)事一床寬”,經(jīng)常保持一顆無(wú)事的心,必能享受沒(méi)有夢(mèng)魘的輕寧!

　　關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容,佛教歸納為以下五類(lèi):

　　(1)化自他夢(mèng)

　　在現(xiàn)實(shí)生沽中,你我是絕對(duì)不同的個(gè)體,但是在夢(mèng)中可以不分自他、男女、老少,甚至種族、國(guó)籍的種種差別,你可以是我,他也可以是你。譬如有人今天聽(tīng)了講演,回去可能做了一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己站在講臺(tái)上,對(duì)著睽睽眾目,高談闊論了起來(lái)。夢(mèng)見(jiàn)自己能歌善舞,一下子為男,一下子為女,忽而老弱,忽而年幼,各種千變?nèi)f化,這就是化自為他的夢(mèng)境。

　　(2)不覺(jué)自身

　　有人做夢(mèng),甚至?xí)��?mèng)見(jiàn)自己,指著自己罵道:‘你是什么東西?’或是罵自己真懶惰,日上三竿了還賴(lài)在床上不肯起身。這種夢(mèng)就是忘了自己是誰(shuí),角色錯(cuò)亂,完全無(wú)我了。

　　(3)不合事實(shí)

　　譬如鳥(niǎo)才有翅膀可以飛行,可是做夢(mèng)的時(shí)候,有的人可能夢(mèng)到自己身著飛翼,翱翔天際。只有公雞才會(huì)報(bào)時(shí),有的人卻夢(mèng)到自己變成一只雄赳赳的公雞,為人司晨報(bào)曉。大致來(lái)說(shuō)幻想型的人,比較容易在夢(mèng)中把自己超人化、神奇化,滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一些奇異事情。

　　(4)不合時(shí)空

　　由北至南,在高速公路上駕車(chē)行駛,起碼也要四、五個(gè)小時(shí)的車(chē)程,可是在夢(mèng)中,卻可以一蹴而幾,跨越時(shí)空的限制,可以不費(fèi)吹灰之力行走于漫長(zhǎng)的旅途,可以自無(wú)礙地漫游于時(shí)空隧道。這樣的夢(mèng),通常神通大顯,無(wú)奇不有。

　　(5)物體移換

　　夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只牛、馬、豬、羊等動(dòng)物,或變成另一種東西,譬如有名的莊周夢(mèng)見(jiàn)自己成為翩翩彩蝶,就是物體移換的夢(mèng)。

　　在列子周穆王篇把做夢(mèng)的內(nèi)容分成所謂的八征六候,所謂八征指形體上的直接感受驗(yàn)應(yīng),也就是:(1)故──由于人情事故的因素而感夢(mèng)。(2)為──日常作為的經(jīng)驗(yàn)累積。(3)得──名位得失而成夢(mèng)。(4)喪──送死之戚而憂(yōu)悲致夢(mèng)。(5)哀──情愁哀怨難解而做夢(mèng)。(6)樂(lè)──歡樂(lè)可喜而做夢(mèng)。(7)生──求生欲望的夢(mèng)。(8) 死──對(duì)一切世情放下不執(zhí)的夢(mèng)。所謂六候指精神感受上所產(chǎn)生的征候,也就是:(1) 正夢(mèng)──平常日有所思,夜有所夢(mèng)的情形。(2)噩夢(mèng)──驚噩奇異的夢(mèng)境。 (3)思?jí)舂ぉぬ貏e思念所引起的夢(mèng)境。 (4)寤夢(mèng)──清明悟道的夢(mèng)。 (5)喜夢(mèng)──喜悅而得的夢(mèng)境。(6)懼夢(mèng)──恐怖懼怕的夢(mèng)。

　　夢(mèng)的內(nèi)容有種種千差萬(wàn)別的變化,綜觀而言,夢(mèng)的情節(jié)用眼看的動(dòng)作比較多,用耳聽(tīng)的情形比較少。而年輕人因?yàn)榫�力旺�?血?dú)夥絼?老年人平穩(wěn)鎮(zhèn)定,比較沒(méi)有思慮,因此年輕人比老年人容易做夢(mèng)。女人因?yàn)檩^為敏感,容易幻想,因此夢(mèng)比較多;男人講究實(shí)際,因此夢(mèng)比女人少。

　　夢(mèng)中的情境真真假假,假假真真,分不出你我自他,辨不明是非好壞,沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn),難斷個(gè)中的虛實(shí),有時(shí)我們的現(xiàn)實(shí)生活,不也是如同夢(mèng)幻一場(chǎng)嗎?

　　中國(guó)古書(shū)列子,記載一篇有關(guān)夢(mèng)中得鹿的有趣故事:鄭國(guó)有一個(gè)人因?yàn)橛幸�事要到外地辦理,清晨一大早起來(lái),天還朦朦亮就出門(mén)了,似睡非睡地趕路,途經(jīng)一處叢林,驀然發(fā)現(xiàn)一株樹(shù)下站著一只花鹿,一手就把鹿打死了。由于有事在身需要趕路,只好把鹿暫時(shí)攔在路旁,等回來(lái)時(shí)再取。

　　鄭國(guó)人辦好了事要返回取鹿,哪里里知道心急中走錯(cuò)了方位,找不出原來(lái)的路標(biāo),他打死的鹿也不翼而飛了。他心里想:“我明明放在這里,怎么不見(jiàn)了呢?”到處仔仔細(xì)細(xì)再三的尋找,還是找不到鹿的蹤跡,他轉(zhuǎn)念一想:莫非自己一早醒來(lái),做了一場(chǎng)大夢(mèng),誤以為真的得了一頭鹿。無(wú)可奈何只好回家,并且把離奇的經(jīng)過(guò)一五一十告訴了他的至交好友。

　　說(shuō)也奇怪,他的朋友聽(tīng)了他的奇遇記后,當(dāng)天晚上居然夢(mèng)到了這頭鹿,并且神游到叢林順利地取回這頭鹿。他的妻子為他的因夢(mèng)得鹿而興奮不已。更令人驚異的是,鄭國(guó)人同一天晚上也做了一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)到那天自己真的打死了一頭鹿,只是被自己的朋友攫走了。這人于是氣沖沖地跑去朋友家,要索回他的鹿。朋友不肯把鹿交出來(lái),理直氣壯地對(duì)他說(shuō):

　　‘你的鹿已經(jīng)丟失了,這鹿是我做夢(mèng)得來(lái)的,不能給你。’

　　兩個(gè)人,一個(gè)要索回,一個(gè)硬不,還爭(zhēng)執(zhí)不下,難分難解,原本生死之交的多年好友,為了一頭鹿反目成仇,兩人就鬧到官府討個(gè)公道。法官聽(tīng)了雙方的辯詞之后,做了非常有趣的判決,法官首先微笑對(duì)鄭國(guó)人說(shuō):

　　‘你最初明明打得一頭鹿,卻說(shuō)象是夢(mèng)中情境,難辨真假。等到后來(lái)真的做夢(mèng),知道鹿被朋友得去了,反倒說(shuō)鹿真的是你打的。’法官轉(zhuǎn)身對(duì)鄭國(guó)人的朋友說(shuō):

　　‘你確實(shí)得到了一頭鹿,卻又說(shuō)是夢(mèng)中得鹿,可見(jiàn)你們兩人都沒(méi)有人先得到鹿,既然如此,我就判你們二人,一人各得一半。’

　　紅樓夢(mèng)有一句話(huà)說(shuō):

　　“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。”

　　所以夢(mèng)中的一切,真真假假,假假真真,亦真亦假,亦假亦真,實(shí)在不需要過(guò)于執(zhí)著認(rèn)真,以夢(mèng)幻為真,徒然讓自己增加苦惱而已。佛教的高僧寒山大師,有一首詩(shī)對(duì)夢(mèng)有十分透徹入理的看法,他說(shuō):

　　“昨夜得一夢(mèng),夢(mèng)中一團(tuán)空,

　　朝來(lái)擬說(shuō)夢(mèng),舉頭又見(jiàn)空,

　　為當(dāng)空是夢(mèng),為復(fù)夢(mèng)是空,

　　相計(jì)浮生里,還同一夢(mèng)中。”

　　這真是浮生若夢(mèng),何須計(jì)較的最佳寫(xiě)照!

　　四.夢(mèng)的人生與夢(mèng)的意義

　　歷代以來(lái)有許多的詩(shī)人騷客,以夢(mèng)來(lái)比擬人生的蜉蝣若寄、空幻變遷,例如唐朝白居易的詩(shī):

　　“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí),去似朝云無(wú)覓處。”

　　對(duì)人生的變化莫測(cè)、短暫流離,吟出無(wú)奈的感嘆。宋朝詞人蘇東坡也有膾炙人口的詩(shī)句:

　　“人似秋鴻來(lái)有信,事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”

　　世事的飄忽不定,真是如同春夢(mèng)一場(chǎng)、綠波無(wú)痕一般,都付于笑談之中。雖然人生如夢(mèng),夢(mèng)似人生,但是有時(shí)如夢(mèng)的人生也不盡都是蒼涼悲凄的傷懷。像:

　　“林蔭滿(mǎn)地日正午,夢(mèng)境流鶯時(shí)一聲。”

　　的景況,對(duì)于倍受現(xiàn)代文明產(chǎn)物噪音騷擾的人們來(lái)說(shuō),能夠被黃鶯的啼聲驚醒,可以體會(huì)詩(shī)人“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)”的雅趣,倒也是一件值得歡喜的事。

　　人生雖然如春夢(mèng)一場(chǎng),但是夢(mèng)有時(shí)確實(shí)能給予人生極大的意義。夢(mèng)可以滿(mǎn)足我們的欲望,增加我們的信心,譬如我們白天工作疲憊之余,偶而做個(gè)類(lèi)似黃梁一夢(mèng)或者南柯一夢(mèng),雖然夢(mèng)境虛假,倒也享盡了人生的榮華富貴,遍嘗生命的酸甜百味。夢(mèng)能夠擴(kuò)展我們的生活領(lǐng)域,解脫我們的精神纏縛,偶而我們也做個(gè)仲夏夜之夢(mèng),或是如愛(ài)麗絲一般去夢(mèng)游宇宙三千一番,多么的逍遙自在!或是如莊周夢(mèng)蝴蝶、蝴蝶夢(mèng)莊周一樣,做個(gè)富有哲理的夢(mèng),去涵孕物我一如的胸懷。

　　《金剛經(jīng)》上說(shuō):

　　“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影;

　　如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”

　　世間的一切萬(wàn)象就像睡夢(mèng)、水泡、朝露、閃電那樣的短促無(wú)常,有什么好貪執(zhí)眷戀的呢?人生苦短如夢(mèng),稍縱即逝,如果不知謹(jǐn)慎持握,可能就忽忽過(guò)去了。生命脆弱如絲,一呼一吸之間瞬息消滅,如果不能善力發(fā)揮,真是可惜人身一場(chǎng)。《維摩詰經(jīng)》上說(shuō):

　　“啟建水月道場(chǎng),大作空花佛事;

　　降服鏡里魔軍,成就夢(mèng)中佛果。”

　　盡管是水月道場(chǎng),終究會(huì)幻滅無(wú)蹤;縱然是空花佛事,轉(zhuǎn)眼煙消云散;不計(jì)是鏡里魔軍,剎那變異生滅,一切有為的人生,但求耕耘播種,不問(wèn)收獲有成,如此,則一切空花水月都是事實(shí),一切降服魔軍都會(huì)成真,夢(mèng)中的佛果便唾手可得了。

　　永嘉大師有一句話(huà)說(shuō)得好:

　　“夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。”

　　在夢(mèng)中我們忽而為天人,忽而牛羊豬馬,在六道中生死輪回受苦不已,等到一覺(jué)醒來(lái),才發(fā)覺(jué)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)虛驚的幻夢(mèng)。在我們累劫以來(lái)的生命流轉(zhuǎn)里,有時(shí)保有人身,有時(shí)墮入三惡途,不也是如此的寫(xiě)照嗎!從覺(jué)悟的圣者來(lái)看,人世一切的情欲追逐,不正像一場(chǎng)空虛的夢(mèng)幻嗎?我們?nèi)绻�能夠照�?jiàn)生死迷夢(mèng)的虛假,就能超脫于六趣的輪回,遨游于畢竟空里!

　　宋楚瑜先生曾經(jīng)在國(guó)立政治大學(xué)講演,最后提到夢(mèng)對(duì)人生的意義,現(xiàn)在我把它節(jié)錄出來(lái),做為我說(shuō)夢(mèng)的主旨,他說(shuō):

　　‘人生應(yīng)該有夢(mèng),好的夢(mèng)想是一種憧憬、一種理想、一種抱負(fù)。我們要把夢(mèng)想建筑在現(xiàn)實(shí)的架構(gòu)上。’

　　我們?nèi)巳硕紤?yīng)該要有夢(mèng)、要有夢(mèng)想,夢(mèng)想就是一種愿望、一種理想的發(fā)動(dòng)力。有了夢(mèng)想之后,要付諸于實(shí)際行動(dòng),腳踏實(shí)地,虛懷若谷,步步是信心,步步是毅力,把夢(mèng)想如愿完成實(shí)現(xiàn),切莫呻吟“人生還如一夢(mèng)中”,而在迷夢(mèng)中久睡不醒。祝福大家都有好夢(mèng),并且好夢(mèng)都能成真!