第11課丨地藏菩薩教你如何與惡人相處

　　在成長(zhǎng)階段，還有一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每時(shí)每刻，不要在盲從和隨波逐流當(dāng)中度過(guò)。

　　我們寺院里面最近有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，我也是頭疼得一塌糊涂。來(lái)了兩個(gè)義工居士，來(lái)做義工就好了，但有人投訴說(shuō)她們穿的衣服色彩太鮮艷，穿得太時(shí)尚，不好。俗話說(shuō)：“寧攪千江水，不動(dòng)道人心”。我說(shuō)這個(gè)話的意思不是和尚動(dòng)心，而是住在那里的幾個(gè)阿姨，她們想起了過(guò)去也曾經(jīng)跟她們一樣沒(méi)，可是她們看不慣這幾位義工現(xiàn)在這么美。于是阿姨們一天到晚跟我抗議，已經(jīng)一個(gè)星期了。

　　我想想，阿彌陀佛，人家也是來(lái)做善事的，趕人家走好像也太不地道。勸了人家很多遍，就不穿低調(diào)的衣服，這就麻煩了。阿姨們一天到晚跟我抗議：“這個(gè)居士不行，穿這么花哨的衣服，對(duì)廟里影響不好。”她也曾經(jīng)年輕過(guò)，可是她的青春不在了，她的潛臺(tái)詞實(shí)際上是自己厭倦了自己的老年生活，這才是最可怕的。

　　當(dāng)人想起過(guò)去美好的時(shí)候，你覺(jué)得現(xiàn)在不美，這是很遺憾的一件事情，非常的遺憾。因?yàn)檫@個(gè)潛意識(shí)告訴你，你現(xiàn)在過(guò)得不幸福。大家一定要知道，我們現(xiàn)在是最好的青春年華，大家一定要珍惜，不要過(guò)去了才覺(jué)得自己曾經(jīng)擁有。覺(jué)悟就是當(dāng)下學(xué)會(huì)去感知它，珍惜它，千萬(wàn)不要等過(guò)去了才懂得擁有。我說(shuō)的不是心靈雞湯，我說(shuō)的是人生的經(jīng)歷。你要懂得自己的體力、經(jīng)歷，要知道眼睛能看見(jiàn)，耳朵能聽(tīng)見(jiàn)，是一件非常美好的事情。要多去親近自然，要去享受你的青春，不要等健康、視力、聽(tīng)力等到失去的時(shí)候，你才覺(jué)得曾經(jīng)健康過(guò)。

　　人生不同的階段，要用不同的心態(tài)來(lái)面對(duì)，這種不同的心態(tài)就是當(dāng)下的覺(jué)悟。有一種我們對(duì)幸福的體驗(yàn)叫快樂(lè)，幸福的事情總是過(guò)的很快，而當(dāng)下的覺(jué)悟，如果你沒(méi)有的話，當(dāng)你感覺(jué)到要回味的時(shí)候，它已經(jīng)過(guò)去了。這就是你只是沉迷于其中，沒(méi)有能力感知它，這是很討厭的。

　　所以在成長(zhǎng)階段，最重要的就是無(wú)畏無(wú)懼。我們上一段也講過(guò)，理想不是用來(lái)想的，用自己的人生目標(biāo)對(duì)新生事物有強(qiáng)烈的好奇心，要承認(rèn)自己的不足，虛心向他人請(qǐng)教。

　　每個(gè)人都要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。你只有發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，才能有最大的黏性，而不是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。只有民主生活會(huì)的時(shí)候說(shuō)缺點(diǎn)，平常的時(shí)候應(yīng)該在背后稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣的土壤才會(huì)有黏性。否則的話，當(dāng)你覺(jué)得一個(gè)人有缺點(diǎn)的時(shí)候，你的心已經(jīng)與他背離。你的心與他背離，你不自覺(jué)的神形就與他背離。你與他人的背離，也造成了他人與你背離。

　　就是要有看到別人優(yōu)點(diǎn)的能力。美是什么？美是看到優(yōu)點(diǎn)的能力。沒(méi)有一個(gè)人能與有缺點(diǎn)的人長(zhǎng)期相處下去，包容總有一天會(huì)有厭倦之心。在《地藏經(jīng)》當(dāng)中，地藏菩薩在地獄當(dāng)中是如何跟他身邊的朋友們相處的？你知道下地獄的那些人都是十惡不赦的人，比我還壞。地藏菩薩跟他們?cè)趺聪嗵�？這可以作為我們的人生信條：“若眾生有須臾之善，我皆令他入佛之道”。就是這個(gè)人哪怕有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，我都能看見(jiàn)，因?yàn)樗�身上�?yōu)點(diǎn)太少了嘛。哪怕有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，我都能看到。我與他的優(yōu)點(diǎn)相處，基于優(yōu)點(diǎn)上的成長(zhǎng)性，然后我讓他的優(yōu)點(diǎn)成長(zhǎng)，讓他的缺點(diǎn)不要成長(zhǎng)。

　　因?yàn)槿说哪铑^具有唯一性，當(dāng)一個(gè)人心里想好事的時(shí)候，不管你這個(gè)人有多壞，心里不會(huì)想壞事，你的壞事就會(huì)潛伏起來(lái)。相反，當(dāng)你一個(gè)人想壞事的時(shí)候，實(shí)際上這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)壞透了。沒(méi)有最壞，只有更壞。因?yàn)槟阏麄�(gè)人已經(jīng)被這個(gè)事情所籠罩，你念頭就是當(dāng)下的你，那你還有什么好心嗎？沒(méi)有了。

　　所以我們彼此要在他人的優(yōu)點(diǎn)上、可塑性上相處，而在不足上面用自己的理想，見(jiàn)不賢而內(nèi)省。所以“三人行必有我?guī)?rdquo;是這樣來(lái)的，見(jiàn)賢思齊，這樣他三個(gè)人的黏性就會(huì)特別好，特別的棒。

　　在成長(zhǎng)階段我們除了要有學(xué)識(shí)之外，對(duì)于在座的各位來(lái)說(shuō)，你肚子里面想什么、有多少知識(shí)我們是衡量不了的。但是坐下來(lái)說(shuō)五分鐘話，一分鐘說(shuō)三句話，大概是十五句話。你身邊再弱智的人都能看出你是否是一個(gè)有內(nèi)涵的人，這個(gè)不難吧？太容易了，除非你缺心眼。

　　一個(gè)人他的學(xué)識(shí)是一方面，可是他的生活氣息所傳導(dǎo)出來(lái)的，給人的味覺(jué)——奇怪，人的形象竟然通過(guò)味覺(jué)來(lái)感知——味道、氣息，一目了然。人看上去是一個(gè)用大腦、智力在進(jìn)行判斷的動(dòng)物。實(shí)際上在大腦之前，我們的第六感、我們的心已經(jīng)做出判斷。就是我跟你相處，你坐在我面前，我心理大概清楚對(duì)你有什么樣的評(píng)價(jià)了。

　　除非不鳴則已，一鳴驚人，哇，你開(kāi)口說(shuō)話把我給震住了，那我沒(méi)辦法，那我告訴我自己，對(duì)不起我看錯(cuò)了。基本上是這樣的，不鳴則已，一鳴驚人，大概就是馬云站在我面前，這個(gè)人長(zhǎng)的比馮小剛還難看是吧？可是他一張嘴你就知道，這個(gè)人可了不得，大概是這個(gè)情況。就是你從他的面相，已經(jīng)感知過(guò)他、已經(jīng)定位過(guò)他，可是他的定位跟你所知的不一樣，所以內(nèi)涵特別重要。

　　一個(gè)人能不能干成一件事情，不是取決于你干這事情到底是否可行，而是你的個(gè)性決定了很多東西。因?yàn)橛幸环N人有一種個(gè)性，他干這件事情不成的時(shí)候，他會(huì)轉(zhuǎn)變，最終能把這個(gè)事干成。他這種韌性決定了他能走多遠(yuǎn)。這個(gè)內(nèi)涵特別重要。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，學(xué)識(shí)如何轉(zhuǎn)變成內(nèi)涵，有一個(gè)基本的原則就是，對(duì)自己了解的程度基礎(chǔ)之上反映出來(lái)的自律性。儒家文化當(dāng)中所講的“慎獨(dú)”，一個(gè)人在身邊沒(méi)人的時(shí)候做的那些事，就是你的內(nèi)心。就是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)所體現(xiàn)出來(lái)的自律性就是內(nèi)涵。自律性就是對(duì)于你缺點(diǎn)的改變，對(duì)于你的優(yōu)點(diǎn)、成長(zhǎng)性的補(bǔ)充。

　　這里的內(nèi)涵我們歸結(jié)成四點(diǎn)，第一個(gè)是學(xué)會(huì)懂自己，這是我用的第一個(gè)網(wǎng)名。因?yàn)槲沂菑膶W(xué)會(huì)懂自己開(kāi)始成長(zhǎng)的，還有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樂(lè)于幫助他人……我覺(jué)得對(duì)我這樣的個(gè)性的人來(lái)說(shuō)，跟父母做朋友，是個(gè)特別好的、能夠解開(kāi)自己心結(jié)的方式。

　　所以一定要有內(nèi)涵。

原標(biāo)題：《人生是道場(chǎng)》第11課丨讓地藏菩薩告訴你，如何與惡人相處

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