八十彌陀經(jīng)中佛

  <八十>彌陀經(jīng)中佛

  祗陀。是舍衛(wèi)國王太子的名字。太子有一花園名叫逝多園,園里有很多的樹木花草,非常美麗,當時給孤獨長者(即須達多)想買這花園,造些房屋,請佛來說法,太子戲著對長者說:你如能黃金鋪滿地,就把花園賣給你,長者聽了,果然將自己所有的黃金拿來鋪在花園的地上。太子見他如此誠心,非常感動。后來兩人共同成就了佛功德,所以取名為祗樹給孤獨園。

  目犍。目犍連尊者。又稱目連。又名拘律陀(樹名,因其父母向樹神祈禱而生,故取此名),他是佛的十大弟子之一,以神通第一而著稱。

  目蓮初證阿羅漢果,即得六通,能用天眼通遍觀世界。“目蓮救母”就是講尊者仰仗佛力和大眾圣賢僧之力,解救他母親墮在餓鬼的倒懸之苦的事跡。每年七月十五各持院的孟蘭盆會,就是按佛所教尊者救母之法,設(shè)孟蘭盆供,供佛供僧,超度餓鬼離苦得樂。(因慳貪心重者落入餓鬼道)。

  迦旃延。迦旃延尊者(梵音)華譯為文飾。其父為吠陀學(xué)的論師。他承父血統(tǒng),成為一名賢明卓越,才智過人的長者,故被稱為“議論第一”。

  摩訶俱絺羅。華譯為大膝。因他家里人膝蓋大,故稱“大滕”。他善于辯論,在佛的十大弟子中以“答問第一”而著稱。他是舍利弗的舅舅。

  周利槃陀伽。因印度有一風(fēng)欲,女人懷孕時,須到娘家生,其母在生他哥時,因分娩在即,在去娘家的路上,他哥哥就出生了,取名“地道”。在生他時,其母本當提早回娘家,可是她在臨產(chǎn)前才走,結(jié)果在半路上又生了他,故取名“小地道”,即周利槃陀伽。他根基很鈍,沒有智慧。佛教他一首偈,他總是學(xué)不會。佛又改教他學(xué)“笤帚”兩個字,他學(xué)上一個字忘了下一個字,學(xué)了下一個字又忘了上一個字,同樣學(xué)不會,但他有堅持不懈地努力學(xué)習(xí)精神,一天到晚念笤帚掃心,念來念去,豁然開悟,通達諸法實相,所以在佛的十大弟子中,以“義持第一”而著稱。

  阿逸多菩薩。即是彌勒菩薩,華譯為慈氏菩薩,一般寺院的天王殿。迎面一尊大肚笑面佛,就是彌勒佛化身。阿逸多菩薩是繼釋迦牟尼佛后第一個成佛的菩薩,稱為彌勒佛,F(xiàn)在被稱為“補處菩薩”,在兜率天內(nèi)院說法,再過五十六億七千萬年下生人間成佛。在龍華會上三次說法,度盡一切有緣眾生。彌勒菩薩專修慈心三昧,不生煩惱,不發(fā)無明,不論他人怎樣羞辱,他都以慈悲心待之,他曾有一偈子:“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽,補破能遮寒,萬事隨緣了;有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;唾在我面上,憑他自干了,我也省力氣,他也沒煩惱;這樣波羅密,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了”。這偈是彌勒菩薩無量慈悲的最好說明。他的圣誕是正月初一,恰好與中國春節(jié)同日,所以俗稱也“歡喜佛”。傳說他在浙江奉化,化身為袒胸大肚,手拿一只布袋,故又稱“布袋和尚”。

  羅睺羅。釋迦尊的嫡子,其母耶輸陀羅。羅睺羅曾在因地時,堵塞鼠洞六日,故受在母腹住胎六年之果報。佛成道三年,乃令目犍連尊者度其出家,拜舍利弗為師,他是在玩耍時修行佛法,用功方法很秘密,只有佛知道他,所以在佛的十大弟子中,以“密行第一”著稱。

  憍梵波提。他在過去世時曾毀謗一老比丘吃東西如牛一樣,因而死后受五百世做牛之報。后來遇到佛,佛教他修行而證果。但牛的習(xí)氣不改,一天到晚如牛一樣咀嚼,佛怕別人見到毀謗他而苦報,因此叫他到天上去修行,因天人有五通,知道他的來歷,受天人的敬奉,在佛的十大弟子中,被稱為“供養(yǎng)第一”。

  薄拘羅。華譯為“善容”,壽160歲,因他專持不殺生戒,戒殺放生得長壽報,故在佛弟子中,以“壽命第一”著稱,據(jù)記載,他有五不死,火燒不死、水煮不死、水淹不死、魚咬不死、刀割不死。

  阿逸樓馱。華譯無貧,因他前世自身很窮,一年鬧饑茺,他省下自已正在吃的稗子飯,供養(yǎng)一位托著空缽的辟支佛,由此供養(yǎng)功德,得九一劫不受貧窮果報。

  他是白飯王的兒子,佛的堂弟,因他聽佛說法時就睡覺。一天被佛呵斥:“咄咄胡為寐,螺螄蛤蚌類,一睡幾千年,不聞佛名字”。被佛呵斥后,他就決心七日七夜不眠,因為不睡就把兩只肉眼失明了,佛看了很憐憫他,就教他修“金剛照明三昧”,結(jié)果證得了“天眼通”,看三千大千世界如同掌上一個奄摩羅果(小青果),在佛的十大弟子中,被稱為“天眼第一”。

  乾陀訶提菩薩。華譯為“不休息”他與常精進菩薩同參,一起用功修行,相互策勵,共同進步。

  釋提桓因。就是釋帝,是三十三天忉利天的天主,楞嚴咒第二十九句的“因陀啰耶”就是他。道教稱他為玉皇大帝。佛經(jīng)上說他在迦葉佛的時候,是一位平常的女人,因見到迦葉佛入了涅槃,就發(fā)了一個愿心,要造一座寶塔來供養(yǎng)迦葉佛。同時還有三十二位女人幫助他完成這個大愿,因種了此善因,結(jié)果做了忉利天(二十八層天的第二層天)天王。此天四周各有八天,總共三十二天,各天的天王,就由三十二個女人擔(dān)任,歸釋提桓因管轄,可見,造塔、修廟,塑造佛菩薩像功德無量,是有很大的福報的。

  琉。琉璃。華譯:“青色寶”。經(jīng)中金、銀、琉璃,玻璃四寶代表四種德行:常、樂、我、凈,此四德亦稱涅槃四德。

  璃。玻璃,華譯為“水玉”,與琉璃同解。

  硨。硨磲。也叫大貝,是一種軟體動物,殼大而厚,極美麗,可做裝飾品,如念珠。

  瑪,旇,是一種礦物質(zhì),色美質(zhì)硬。它與硨磲等表示極樂世界的浴池(七寶池)不是泥土砌成,而是用七寶(金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙)裝飾的,非常之莊嚴奇妙。

  曼。曼陀羅華。華譯為“適意華”,表示適悅?cè)艘,殊勝妙好?/p>

  裓。衣裓。是長衣的下襟,經(jīng)中說極樂國土的眾生,衣裓里都盛滿著鮮花。供養(yǎng)他方世界無量諸佛。

  頻。迦陵頻伽。華譯為“妙音”,亦是極樂世界的一種鳥。此鳥鳴出的聲音,非常微妙悅耳,除了佛的聲音,其余九界的聲音都不如它。

  雅。邪音。即幽雅不俗的聲音,極樂世界的眾生,聽了這種聲音,可以斷除煩惱,生起念佛,念法,念僧之心。

  微。出微妙音。發(fā)出微妙的法音,經(jīng)中顯示極樂世界的莊嚴相狀。

  障。障礙。阻礙、遮擋的意思。經(jīng)中的“無所障礙”,就是說阿彌陀佛的光明不僅無量而且遍照十方國土,不論何處都可以照到,沒有一點障礙。

  鞞。阿鞞跋致。華譯“不退轉(zhuǎn)”,是菩薩階位名。要修行到阿鞞跋致,需要一大阿僧祗劫的時間才能達到此位。

  臨。臨命終時,執(zhí)持名號。就是說人在壽命即結(jié)束時或者剛剛結(jié)束時,只要一心不亂持誦阿彌陀佛名號,那么阿彌陀佛以及觀音、勢至和諸圣眾便前來接引,往生極樂世界。

  燄。同焰,經(jīng)典中的焰表示智慧,能令眾生離生死苦,得涅槃樂。

  幢。無量幢佛。幢有摧邪顯正之義,寺院建立法幢主要是摧伏邪魔外道,顯示真理正法。

  沮。難沮佛。已證堅固的理體,不為煩惱所沮喪,從證理立名。

  網(wǎng)。同網(wǎng)。網(wǎng)明佛為了化度眾生的方便,佛用明徹的教理,網(wǎng)羅眾生,因中施設(shè)教網(wǎng),果地得名網(wǎng)明佛。

  耨。阿耨多羅三藐三菩提。

  阿耨多羅華譯為“無上”。三藐譯為“正等”。三菩提譯為“正覺”。阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺,就是佛道。

  濁。渾濁不清之意。五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁及命濁等五濁,有了五濁,眾生就把本有的清凈心,渾濁自性

  議。不可思議。即不是可以口思心議的意思。經(jīng)中言不可思議功德,是說明念佛法門凈土法門)的偉大。因為一句阿彌陀佛,可以橫超三界,生到極樂,直至畢竟成佛。

  禮。作禮而去。世尊說完這部《阿彌陀經(jīng)》,舍利弗及一千二百五十位比丘、聲聞、緣覺等諸大菩薩乃至天人、阿修羅、八部大眾聞佛說此不可思議的凈土法門,如同饑得食,暗遇明,大眾的身心從未有過如此誦躍歡喜,都表示深心信受,如法奉行。法會圓滿了,為了表示謝法之心,都以頭面接足禮感謝佛,爾后各歸已處,如力自修。

精彩推薦
推薦內(nèi)容
熱門推薦